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在長(zhǎng)江之南,在安徽宣城,有這樣一座小山：浩漫的天地背景之下,她本真純樸,安然獨(dú)立,寧?kù)o地面對(duì)一切常在和無(wú)常；滄桑自在心中,時(shí)空成就永恒.

這座小小的山脈,竟是中國(guó)文化史上一座不可逾越的高峰.

而這座高峰,竟又可以“小”到用一個(gè)詞來(lái)涵蓋.

這個(gè)詞,就是“詩(shī)歌”.

這座山,就是“中國(guó)詩(shī)山”敬亭山.

大唐天寶十二年（753年）,秋風(fēng)蕭瑟,木葉飄零.

宣城北郊,敬亭山.

52歲的大詩(shī)人李白漫然獨(dú)行,山勢(shì)綿延回環(huán),仿佛張開(kāi)了懷抱,擁抱著詩(shī)人內(nèi)心沉重而廣大的孤獨(dú).此時(shí),距李白離開(kāi)京城長(zhǎng)安已整整10年.流離漂泊,世態(tài)炎涼,本不足道；但“安社稷、濟(jì)蒼生”的壯志難酬,卻令李白感到最深刻的悲憤和無(wú)奈.宣城的友情和風(fēng)物,慰藉著李白的蒼茫情懷；敬亭無(wú)語(yǔ),承載著浩瀚的寂寥,與李白的心境產(chǎn)生了奇妙的對(duì)應(yīng).在群鳥(niǎo)飛翔,云卷云舒之際,李白停下彷徨已久的腳步,凝目青山,朗聲長(zhǎng)吟道：

眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑.

相看兩不厭,只有敬亭山.

就像是信手拈來(lái),平實(shí)如話.這首小詩(shī),千載以來(lái)卻被推崇備至,如清代學(xué)者宋顧樂(lè)在《萬(wàn)首唐人絕句選評(píng)》中所論：“命意之高不待言,氣格亦內(nèi)外俱作,五絕中有數(shù)之作”；成為歷代習(xí)詩(shī)者必讀,現(xiàn)在仍列入小學(xué)課本.于是,說(shuō)漢語(yǔ)、寫(xiě)漢字的人,幾乎都知道了這座江南名山.

“山不在高,有仙則名.”敬亭山絕好地印證了這句話.

敬亭山之“仙”,卻是緣于一代“詩(shī)仙”李白.似乎還沒(méi)有哪座山像敬亭山這樣,因詩(shī)和詩(shī)人而“成名”.

敬亭山坐落于宣城北郊,志書(shū)說(shuō)：“橫亙于此,若屏障然,高數(shù)百丈,周廣百倍之,東臨宛句,南俯城闉,萬(wàn)壑千巖,近郊勝境也.”她之所以成為“勝境”,始得益于一位極具審美眼光的山水詩(shī)人.

南朝齊建武二年（495年）,是敬亭山一個(gè)重要的日子,南齊才子謝朓出任宣城太守.

謝朓（464—499）,字玄暉,南京烏衣巷“王謝世家”中的謝氏子弟.高祖是東晉名臣謝安之兄,祖父輩是劉宋王朝的重臣,母親是宋文帝之女長(zhǎng)城公主.史書(shū)記載,謝朓“少好學(xué),有美名,文章清麗”,青年時(shí)代在藩王幕下,與著名詩(shī)人沈約、范云等并稱(chēng)“竟陵八友”,與同族前輩詩(shī)人謝靈運(yùn)并稱(chēng)“大謝”“小謝”.然而,謝朓真正能名垂后世,是在他任職宣城之后.

離開(kāi)京城的政治旋渦,謝朓一身輕松.他在宣城郡衙之北建了一個(gè)書(shū)齋,這間陋室后來(lái)成為“江南四大名樓”之一的謝朓樓.作為太守,謝朓清廉明斷,勸農(nóng)教士,惠及世人；而作為歷史文化名人,謝朓就是從這里起步的.

謝朓早年的詩(shī)歌雖文辭優(yōu)美,但內(nèi)容空洞,模擬較多,乏善可陳.后來(lái)他閱歷增廣,又經(jīng)歷了政治風(fēng)波,主政宣城后,心境漸漸發(fā)生變化,詩(shī)歌創(chuàng)作也達(dá)到了一個(gè)全新的境界.宣城是江南大郡,物產(chǎn)豐饒,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),自吳楚以來(lái),文化積淀深厚,社會(huì)清明,民風(fēng)淳樸；加上山明水秀,敬亭山幽靜遺世,仿佛一名沉穩(wěn)智慧的隱士,時(shí)時(shí)與他展開(kāi)心靈的對(duì)話.在這個(gè)自然與人文完美和諧的地方,謝朓的文思一發(fā)不可收,寫(xiě)下了他一生最精華的詩(shī)篇,占《謝宣城集》總量的四分之一,并形成了他獨(dú)具價(jià)值的山水詩(shī)風(fēng).

“余雪映青山,寒霧開(kāi)白日.曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出”.

“蒼翠望寒山,崢嶸瞰平陸”.

“登山騁歸望,原雨晦茫茫”.

這些詩(shī)句,如一幅幅蕭疏淡遠(yuǎn)的水墨畫(huà),平淡而富有情致,它們有一個(gè)共同的背景——敬亭山.

這一時(shí)期,謝朓的詩(shī)歌已離不開(kāi)敬亭山.他的《往敬亭路中》寫(xiě)道：“山中芳杜綠,江南蓮葉紫.芳年不共游,淹留空若是.淥水豐漣漪,青山多繡綺.新條日向抽,落花紛已委等”《游敬亭山》：“茲山亙百里,合杳與云齊.隱淪既已托,靈異居然棲.上干蔽白日,下屬帶回溪等”詩(shī)人觀察細(xì)微,描寫(xiě)真切；從寫(xiě)景到抒情,從實(shí)況到虛境,虛實(shí)相間,景中寓情,情因景興,情景相生,婉轉(zhuǎn)多變,搖曳生姿,是南朝山水詩(shī)中的名篇.

從此,“情景交融”,成為“山水詩(shī)”最顯著的特征.謝朓的作品,代表了南朝山水詩(shī)的最高成就.

謝朓還善書(shū)法和音律,主張“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”.他在宣城的詩(shī)歌創(chuàng)作,自覺(jué)遵循了這個(gè)美學(xué)原則,于是,一種新體詩(shī)歌“永明體”誕生了.謝朓和沈約共創(chuàng)的這種“新體詩(shī)”,是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的大事件,它是中國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端,有“繼漢開(kāi)唐之功”,不僅直接影響了后來(lái)的詩(shī)歌形式,還影響了辭賦、駢文和詞曲形式.可以說(shuō),是宣城,是敬亭山,催生了文學(xué)史上的詩(shī)人謝朓.

謝朓從這里走出.而后,一代接著一代,最終走向天南海北,論文范文萬(wàn)世.

這是敬亭山在中國(guó)文化史上的第一次亮相,如此驚艷,如此華美,如此高端.

梁武帝蕭衍曾說(shuō)“三日不讀謝詩(shī),便覺(jué)口臭”,杜甫也說(shuō)自己“詩(shī)接謝宣城”,；稱(chēng)譽(yù)謝詩(shī)的人歷代不絕.而最稱(chēng)道、最喜愛(ài)謝朓的詩(shī)人,就是天縱奇才的“謫仙人”李白.

李白（701—762）,字太白,號(hào)青蓮居士.少年時(shí)居蜀中,讀書(shū)學(xué)道.25歲出川遠(yuǎn)游,遍訪名山,后來(lái)客居湖北、山東等地.41歲奉詔任翰林供奉,因“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,他被迫離開(kāi)朝廷,開(kāi)始“浪跡天下,以詩(shī)酒自適”.在開(kāi)封梁園,李白收到一封“家書(shū)”,信中寫(xiě)道：

現(xiàn)代著名詩(shī)人詩(shī)歌欣賞:秋天的交響——常熟當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)歌朗誦會(huì)5

宣州自古為名邑上郡等既有山川之勝,又兼海陸之豐等北望敬亭崛起于川原之中,橫峙若屏障,連綿三十里,尤為一郡之雄秀,此高人逸士所必仰止而快登也.

李白把目光投向江南.

敬亭山注定迎來(lái)了千年榮光.

公元753年,應(yīng)宣州長(zhǎng)史李昭之邀,李白隨著秋風(fēng)來(lái)到宣城.多年的漂泊生涯,寄人籬下,和政治理想的破滅,使李白豪放的外表下,深深隱藏著一顆孤苦難抑的心.從弟李昭、從叔李云和太守宇文審、監(jiān)察御史崔成甫,包括后來(lái)眾多的宣城文人官員,他們的熱情真誠(chéng),讓李白感到安慰溫暖.還因?yàn)樾怯兄x朓,有敬亭山.

李白對(duì)謝朓感情特別,他曾在自己的詩(shī)中引用、化用謝詩(shī)達(dá)數(shù)十處,以至清代大詩(shī)人王士禎說(shuō)他“一生低首謝宣城”.這可能存在一種相憐相惜之情.謝朓離開(kāi)宣城后身陷小人堆中,兩度被動(dòng)卷入宮廷政變,35歲即死于監(jiān)獄.李白扼腕嘆息.親身來(lái)到了敬亭山,李白明白了謝朓心寄于此的原因.

敬亭山一如既往,她展開(kāi)厚樸的胸懷,接納每一個(gè)出世入世者,感受他們的心跳,傾聽(tīng)他們的心聲,撫慰他們的心靈.

李白的情感終于找到了對(duì)應(yīng).

“我家敬亭下,輒繼謝公作.相去數(shù)百年,風(fēng)期宛如昨等獨(dú)立窺浮云,其心在寥廓.時(shí)來(lái)一顧我,笑飯葵與藿.世路如秋風(fēng),相逢盡蕭索.腰間玉具劍,意許無(wú)遺諾.壯士不可輕,相期在云閣.”

既緬懷謝朓,也自感蕭瑟,但始終志氣不滅.

自此,李白在敬亭山題詠不斷,成為敬亭山最珍貴的文化名片.

李白的晚年無(wú)疑是失意的,但絕沒(méi)有失志.身有所寄,心有皈依；他生命的最后9年,除短期出游和流放之外,大多都在宣城度過(guò).宣城,成為李白浪漫傳奇的人生之旅的最后一站.李白在宣城創(chuàng)作的詩(shī)歌,僅傳世論文范文就有60余篇,占《李太白集》近8%的篇幅；它們充滿昂然的論文范文,豐富的想象,生命力與創(chuàng)造力洋溢噴薄,錚錚風(fēng)骨和雄健脈搏至今猶存.正是：“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神.”中國(guó)古典詩(shī)歌,空前絕后,李白一人.

是宣城,是敬亭山,成就了一個(gè)完整的、屬于全世界的偉大詩(shī)人.

寶應(yīng)元年（762）,又是一個(gè)深秋季節(jié),李白病逝于宣州當(dāng)涂,臨終之際作《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟(jì).余風(fēng)激兮萬(wàn)世,游扶桑兮掛石袂.后人得之傳此,仲尼亡兮誰(shuí)為出涕.”無(wú)限蒼涼,慷慨悲壯,論文范文萬(wàn)世之下,仍令人膜拜仰視.

李白的詩(shī)歌在宣城落下帷幕,中國(guó)歷史上的“盛唐氣象”也就此落幕.

謝朓的淺吟低唱引來(lái)李白的黃鐘大呂,敬亭山被詩(shī)意地“開(kāi)發(fā)”了.

如果說(shuō),謝朓是敬亭山最早的開(kāi)發(fā)者,李白是最成功的建設(shè)者和傳播者；那么可以說(shuō),是盛唐以降,追隨謝、李遺跡的詩(shī)人群體,共同締造了“詩(shī)山”的輝煌.對(duì)這個(gè)現(xiàn)象,宣城詩(shī)人高維岳有一個(gè)評(píng)價(jià)：“玄暉發(fā)其藻,太白揚(yáng)其輝,云蒸霞蔚之色,珠蜚玉貫之文,漸振振矣.”

“文起八代之衰”的韓愈,青少年時(shí)期就生活在敬亭山下,他和他的家族重要人物都從這里走出.白居易27歲寓居宣城,對(duì)敬亭山有著深厚的感情,他參加宣州“鄉(xiāng)貢”的應(yīng)試詩(shī),第一句就寫(xiě)到敬亭山“天靜秋山好”；隨后一路凱歌,成為一代文化巨子.杜牧兩度入幕宣城,前后6年,存有在宣城的詩(shī)作40多首,多次寫(xiě)到敬亭山.

敬亭山還銘刻了這些光輝的姓名：孟浩然、王昌齡、顧況、范傳正、令狐楚、沈傳師、張籍、張祜、孟郊、劉禹錫、柳宗元、賈島、趙嘏、錢(qián)起、許渾、皎然、杜荀鶴、羅隱、皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D、范仲淹、沈括、呂本中、蘇轍、賀鑄、范成大、楊萬(wàn)里、張孝祥、文天祥、仇遠(yuǎn)、楊載、屠隆、湯顯祖、文徵明、袁中道、石濤等燦若星辰的名家大師次第登臨,懷古吟今,敬亭山風(fēng)光無(wú)限.

敬亭山不會(huì)忘記宣城的鄉(xiāng)賢：唐詩(shī)“五言長(zhǎng)城”劉長(zhǎng)卿,兄弟詩(shī)人劉太沖、劉太真；北宋詩(shī)人梅詢(xún)、梅堯臣叔侄,南宋詩(shī)詞大家周紫芝,詞壇領(lǐng)袖、兄弟宰相吳淵、吳潛；“元詩(shī)巨擘”貢奎、貢師泰父子.還有明代高維岳和狀元沈懋學(xué)、文獻(xiàn)大師梅鼎祚等組織起“敬亭詩(shī)社”,“日對(duì)青山共吟詩(shī)”.“敬亭詩(shī)社”發(fā)展到清初,“一派宗師”施閏章團(tuán)結(jié)30多位本地詩(shī)人,形成“集團(tuán)沖鋒”之勢(shì)稱(chēng)雄文壇,一個(gè)著名的詩(shī)歌流派“宣城詩(shī)派”橫空出世；他們既呈現(xiàn)了總體的藝術(shù)特色,每個(gè)人又各具風(fēng)貌,表現(xiàn)出可貴的藝術(shù)探索和獨(dú)立精神,推動(dòng)了清代詩(shī)壇的繁榮,影響了清詩(shī)的演變走向.宣城詩(shī)人,為“詩(shī)山”增添了絢麗光彩.

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從南齊至清代,有近500位文化名人暢游宣城,留下詩(shī)文30000余篇,關(guān)于敬亭山的詩(shī)文就流傳有2000多篇.正如劉禹錫所感嘆：“宣城謝守一首詩(shī),遂使聲名齊五岳.”

敬亭山真正成為一座“中國(guó)詩(shī)山”,成為中國(guó)燦爛文明的一個(gè)縮影.

在中國(guó)文化史上獨(dú)一無(wú)二.

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