圣旨是中國(guó)封建社會(huì)皇帝制、詔、誥、敕、諭、旨、批等命令的總稱?，F(xiàn)社會(huì)上流傳的所謂“圣旨”，多為明清皇帝封贈(zèng)官員及其先人、妻室的誥命與敕命。近年來，人們?cè)谟耙?、戲曲等文藝作品中，?jīng)常能看到皇帝圣旨或“情景再現(xiàn)”頒發(fā)圣旨的場(chǎng)面。然而，對(duì)于今天的許昌市民來說，幾乎很少人見到過真正的圣旨是什么模樣，對(duì)于其印象更多來源于書籍或影視劇。

140多年前，清廷連頒三件誥命，對(duì)老家為今建安區(qū)蘇橋鎮(zhèn)的葛虎變家人進(jìn)行賜封。如今這三件誥命被妥善保存在我市檔案部門。葛虎變是誰？誥命究竟長(zhǎng)什么模樣？這三件誥命又分別傳遞了怎樣的時(shí)代信息？

  五色圣旨長(zhǎng)度竟達(dá)2.4米，用漢滿兩種文字書寫

“誥命也稱為圣旨。以前看古代電視劇的時(shí)候，總是會(huì)聽到‘奉天承運(yùn)，皇帝詔曰’，而現(xiàn)在眼前的這面圣旨上卻寫著‘皇帝制曰’，最初讓我也很好奇?！?1月20日，許昌市檔案局館工作人員袁冰指著玻璃柜內(nèi)的清代誥命（復(fù)印件）說，其原件如今保存在建安區(qū)檔案局。

11月23日上午，在建安區(qū)檔案局保管利用股股長(zhǎng)周小麗說：“這三件誥命是清廷于同治十一年（1872年）十月初九頒發(fā)給兵部差官葛虎變的祖父、父親及兄嫂的！”以頒發(fā)給其兄嫂的這件誥命來看，盡管已經(jīng)時(shí)隔140多年，仍然保存得非常完整，非常難得。

呈現(xiàn)在眼前頒發(fā)給葛虎變兄嫂的誥命為五色圣旨，與大家通常在電視或影視劇中看到的圣旨不同的是，寬度為0.35米的它展開后全長(zhǎng)達(dá)到了1.93米！“這與我們平時(shí)在電視劇中看到的圣旨并不太長(zhǎng)截然不同?！敝苄←愓f，這件圣旨以藍(lán)、紅、黃、白、紫五色錦面為載體，用漢滿兩種文字正楷書寫。文首“奉天誥命”為篆體。四周二龍相抱，文尾亦同。全文232字，依次用銀白，草綠、鉛灰、重藍(lán)及黑色五種顏色書寫，全文字跡清晰，完好無損。

建安區(qū)檔案局館藏的還有另外兩件誥命，也是同一天清廷頒發(fā)給葛虎變祖父葛祿全及父親葛樹的。這兩件誥命均以五色錦面為載體，長(zhǎng)度達(dá)到了2.4米，寬0.32米。誥文同樣為漢滿兩種文字，豎行正楷書寫，其中一件全文209字，另一件178字，文字清晰，保存完好。

葛虎變?yōu)楫?dāng)時(shí)兵部差官，三道圣旨“門庭光耀”

據(jù)《葛氏族譜原序》披露，葛氏家住的先人原是出于贏姓。許昌的葛氏是由山西洪洞縣遷徙而來。到了明末，因遭受戰(zhàn)亂，父兄離散，家譜失傳。“能夠使家譜流傳下來的，只有恕行公，名諱學(xué)忠的，他以郡廩生的身份編寫了家譜?！?/span>

那么，誥命中的葛虎變是誰？為何清廷在一天內(nèi)連頒三道圣旨賜封其家人？在建安區(qū)檔案局，翻開厚厚的《葛氏家譜》查詢，當(dāng)“虎變”的名字跳入眼簾時(shí)，其下面的內(nèi)容：“字子文，號(hào)嘯山，丁卯科武舉，前任兵部差官，后入撫標(biāo)盡先即補(bǔ)都司。”里面還介紹了葛虎變當(dāng)時(shí)娶了三個(gè)妻子，有一個(gè)兒子名“葛鴻慈”。

撫標(biāo)指的是明清時(shí)巡撫直轄的軍隊(duì)，都司是都指揮使司的簡(jiǎn)稱。也就是說，葛虎變是當(dāng)時(shí)兵部的一名官員。葛虎變的老家位今天的建安區(qū)蘇橋鎮(zhèn)。1872年十月初九這一天，對(duì)于葛虎變的家人來說是一個(gè)被清廷賜予殊榮的日子。在清廷賜給其兄嫂的誥命中我們可以得到這樣的信息：兵部差官葛虎變之兄嫂葛瀛洲夫婦，盡兄長(zhǎng)之職責(zé)，訓(xùn)弟經(jīng)傳詩禮，忠于朝廷，特賜其兄為“昭武都尉”，賜其嫂為恭人。而另外兩件誥命則披露，其祖父葛祿全被賜封為“武德騎尉”，其妻為“宜人”；葛樹賜封為“昭武都尉”，其妻為“恭人”。武德騎尉、昭武都尉是清代的官稱，前者是乾隆五十一年（1786年）的一種定制，正五品武官授武德騎尉之官階，后者是清代武散官名，正四品，有官名而無職事的官稱。

誥命、敕命作為封贈(zèng)文書，從宋到清，共沿襲實(shí)行了950多年。國(guó)家檔案局巡視員鄒愛蓮在所著的一篇論文中說：“這種制度之所以一直受到中國(guó)最高封建統(tǒng)治者重視和青睞，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)有著特殊的政治功能，通過這種封贈(zèng)形式，最高統(tǒng)治者可以有效地籠絡(luò)和穩(wěn)定官僚階層，鞏固和擴(kuò)大他們的統(tǒng)治支柱和社會(huì)基礎(chǔ)?！?/span>

在影視作品中，我們往往聽到宣讀開頭時(shí)都是“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，鄒愛蓮認(rèn)為這是不對(duì)的。因?yàn)榍宕a命敕命的制首，都是以“奉天承運(yùn)皇帝制曰”八個(gè)字開頭，只有皇帝向天下宣告重大事務(wù)的詔書，才用“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，一般向文武官員頒發(fā)的圣旨，不用“詔曰”。 

從民間征集而來，今被列為可移動(dòng)文物

據(jù)史料記載，明清兩代誥命敕命都是先由禮部、吏部等各部按規(guī)定具題，恩準(zhǔn)后付翰林院撰文，再由內(nèi)閣中書舍人繕寫，最后鈐印。明清兩代都是實(shí)行“覃恩封贈(zèng)”，也就是官職和爵號(hào)不僅授給官員本人，而且可以“上榮其考祖，下及其子孫”，有的還可以襲封數(shù)代或世襲罔替，祖祖輩輩享有特權(quán)。明清規(guī)定官員獲得封贈(zèng)的次數(shù)基本相同：一品封贈(zèng)三代，二、三品封贈(zèng)二代，四品至七品封贈(zèng)一代，八、九品只封贈(zèng)本人。

除了清同治年間的這三則誥命，建安區(qū)檔案局還館藏有清康熙四十二年（1704）三月十八日封贈(zèng)許昌人郭琛的誥命及清嘉慶二十四年（1819）正月初一為庠生王元功頒發(fā)的敕命。

“賜給其兄嫂的誥命原藏于許昌縣蘇橋鎮(zhèn)一農(nóng)戶家中，1966年被許昌縣檔案館征集珍藏?！睋?jù)周小麗介紹，如今其被被列為了可移動(dòng)文物。

“許昌的建安區(qū)、鄢陵縣、禹州市、襄城縣都有圣旨。”許昌市檔案局保管利用科科長(zhǎng)趙宏亮說，這些被保存下來、年代久遠(yuǎn)的圣旨與許昌曾有過關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代信息，如今作為檔案具有一定的研究意義。