深圳報業(yè)集團(tuán)的《私人閱讀史》是我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)瀏覽新書時無意中發(fā)現(xiàn)的，一看見這個書皮就喜歡，買回來用三天時間看完，頗有收獲。我覺得在圖書泛濫的今天，有這樣一本書，無疑是書海航行中的燈塔，書中34位“讀家”的30年讀書心得和推薦書目給了很好的讀書指引，也可從中認(rèn)識改革開放30年來閱讀的一般規(guī)律。

80年代初是無書讀的年代，全國人民同看一本書，恐怕是值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的圖書景象，可如今，到了無人讀的年代。80年代一本書動不動印幾十萬，如今能印幾萬冊就不得了了。一是書多得人讀不過來，好多書靜靜的躺在書架上，像等候夢中的有情人一樣，苦苦等待閱讀的人。二是忙得顧不上。忙碌的都市人陷入越學(xué)越忙，越忙越學(xué)的“惡性循環(huán)”，一旦想在某個崗位上有些成績，就得無休止地進(jìn)行充電，繼續(xù)枯燥的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。他們可能買了其他的書，但真的沒有時間讀。三是玩得沒興趣讀。年輕人讓網(wǎng)絡(luò)、游戲、娛樂耗費了過多的精力，他們沉溺其中不可自拔，想起讀書打不起精神。四是貴得買不起。現(xiàn)在的書確實還是不便宜，網(wǎng)絡(luò)閱讀、電子書閱讀興起，搶走了不少的讀者。

80年代大家讀書基本是清一色的思想啟蒙作品，薩特的存在主義、尼采的哲學(xué)、李澤厚的美學(xué)與中國思想史系列、顧準(zhǔn)文集、巴金的《隨想錄》等占據(jù)主角，基本是文、史、哲不分家，共同特點是文革思想壓制后的新一輪思想啟蒙。到了如今，這樣的情形不見了，從上世界90年代中后期開始，幾次大的思想與爭論后，學(xué)術(shù)研究代替了思想啟蒙，相當(dāng)多的學(xué)人坐在了書房，開始從事單個問題的深入研究，直到最后出現(xiàn)學(xué)術(shù)“超女”。

80年代的閱讀像一股強(qiáng)大的洪流沖擊著人們的思想和生活，也推動著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步；如今的閱讀呈現(xiàn)為個性化的閱讀，如無數(shù)支潺潺的溪流在分別流淌。本書的后記中有一段話對此有形象的描述：“上世紀(jì)八十年代其實是一個讀書人集合的大操場，大家因讀相同的書而聚焦，因相同的話題而邊跑邊吵，就這樣跑進(jìn)了上世紀(jì)九十年代，又跑進(jìn)了二十一世紀(jì)。跑著跑著，大家才發(fā)現(xiàn)，他們從操場不同的出口跑向了操場外不同的終點，每條路上的人都是越跑越少”。

80年代初讀的是人生思考、哲學(xué)命題、民主社會，大家想提高自己的思想境界，關(guān)心國家的命運和前途；到了如今，越讀越功利，越讀越消遣，越讀越娛樂，于是有了藝術(shù)“超女”的流行，正規(guī)的歷史作品不想讀，調(diào)侃式的通俗歷史作品大行其道；官場小說興盛，鬼怪小說興盛；小資作品層出不窮，瘦身、美容、做飯、旅游等休閑圖書層出不窮；哲學(xué)從上世紀(jì)80年代初的主題退居到寂寞的角落，一些人提起人生、想起哲學(xué)有習(xí)慣性的頭疼，這真是一個浮躁的時代！

共34位“讀家”的推薦書單中出現(xiàn)15次，是絕對的高頻推薦。這是一本深刻影響中國當(dāng)代史學(xué)的重要作品，從此史學(xué)作品開始改變古板呆滯的寫法，活潑起來。當(dāng)然，現(xiàn)在也有很不好的現(xiàn)象，就是活潑過度，易中天推波助瀾，當(dāng)年明月登峰造極，而新出的講史系列已是娛樂版的歷史演說，逐漸向荒誕不經(jīng)過度。

80年代最無可爭議的哲學(xué)第一人，在34位“讀家”推薦書目中他的名字出現(xiàn)20次，有幾個“讀家”同時推薦他的幾部作品。影響最大的李澤厚的作品是《美的歷程》和中國思想史“三論”（中國古代、近代、現(xiàn)代思想史論）。80年代，李澤厚在相當(dāng)長的時間里充當(dāng)美學(xué)和哲學(xué)啟蒙的重任。

巴金著，80年代大多數(shù)知識分子讀過，是一位在文革中始終保持良知的知識分子的心靈之作，作品思想感人，精神讓人敬佩，34位“讀家”推薦次數(shù)8次。

這兩本書的出現(xiàn)總是以聯(lián)袂的形式，“讀家”的推薦書目有彼必有此，且排名也是緊緊挨在一起，兩者的推薦頻率分別為12次和11次，這兩本書都是獨立知識分子的獨立的可貴思考。

美國龐龍著，又是一本影響巨大的歷史作品，讓中國人以另外一種角度認(rèn)識歷史，許多寫法與我們的傳統(tǒng)大相徑庭，推薦頻率7次。

一個《圍城》，一個《管錐篇》，頻頻出現(xiàn)在“讀家”的推薦書目中。《圍城》把西方式的幽默應(yīng)用得活靈活現(xiàn)，現(xiàn)代文學(xué)史的地位不可低估；《管錐篇》龐雜瑣碎，但大家的地位也從中體現(xiàn)，既是一種包羅萬象的大氣，也是一種精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。

《一九八四》、《1932－1972年美國實錄：光榮與夢想》、馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、薩特《存在與虛無》、余英時《士與中國文化》、林達(dá)《歷史深處的憂慮》以及《通往奴役之路》、《時間簡史》等為熱門推薦。

托爾斯泰的作品頻頻出現(xiàn)在推薦目錄，《百年孤獨》的名字也不斷的躍入眼簾，是外國文學(xué)高頻推薦作品，推薦次數(shù)較多的還有《古拉格群島》、《日瓦戈醫(yī)生》、《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人》、《生命中不能承受之輕》、《麥田里的守望者》、村上春樹的《挪威的森林》。

在各位“讀家”的讀書心得中，魯迅的地位依然重要，但書目推薦次數(shù)并不高，《傅雷家書》得到高頻推薦，韓少功、賈平凹、張承志、余華、王小波也有提及，但總體推薦較少。
　　

34位“讀家”的推薦書目中出現(xiàn)了《論語》《老子》等名單，但寥寥無幾。由此我們可以看到，80年代以來，思想啟蒙與學(xué)術(shù)理論基本是在“西化”的基礎(chǔ)上展開，這種“西化”的后果已經(jīng)顯現(xiàn)，就是中國傳統(tǒng)思想文化正不斷受到侵蝕和批駁，文化危機(jī)赫然眼前。近年出現(xiàn)的“國文”熱，可能也是基于上述事實的一種“反動”，可惜的是，蜻蜓點水，缺乏深度，只是一種輿論造勢和制造暢銷書而已。

四大名著還沒有推薦全，“三言二拍”無人提及，李白、杜甫罕見說起，能推薦巴金的《隨想錄》，但不見《家》的身影，茅盾、老舍等現(xiàn)代文學(xué)大家難覓蹤影。這些，不能不說是一種遺憾。

34位“讀家”推薦的書目，多為上世紀(jì)八九十年代的作品，對新世紀(jì)作品的推薦明顯力不從心，一是太多，好多沒看過；二是太濫，質(zhì)量不高；三是太專，非專業(yè)的圖書難以把握。因而，本書給我們更多的是感覺上的閱讀盛宴，許多推薦的圖書需要我們“老書新讀”，還有許多在市場上根本看不到，或許在某個讀書館還有可能看到那些蒙著厚厚灰塵卻又曾經(jīng)受到眾星捧月般熱讀的老書的身影。

　　但不管怎么說，《私人閱讀史》給我們展現(xiàn)了一幅改革開放以來閱讀歷史發(fā)展的一般進(jìn)程，對于豐富和提升我們的讀書生活是有積極的借鑒意義的。