故鄉(xiāng)一片月

        小時候?qū)?中秋節(jié)"的稱謂不甚明了，只知道每年都要過"八月十五"，這里的"過"是過節(jié)的"過",不是經(jīng)過的"過".我私下認(rèn)為，"中秋節(jié)"是書上的稱謂，是文化人的稱謂，老農(nóng)民日常生產(chǎn)生活中使用的就是農(nóng)歷，習(xí)慣叫"八月十五"，農(nóng)村的小孩子自然也就只知道"八月十五"了。我這說的是改革開放前的事，改革開放40年了，經(jīng)過改革大潮的不斷洗禮，如今的農(nóng)村，估計人們對"中秋節(jié)"的稱謂已經(jīng)不陌生了吧？！

        我小時候盼著過"八月十五"，是從每年過完五月初五端午節(jié)就開始了的。那時候粗茶淡飯堪堪能吃飽，五月初五的糖糕和八月十五的月餅，對我們小孩子的誘惑力是巨大的！

        其實那時候的月餅品種單調(diào)，材質(zhì)普通，形象粗鄙，味道一般，包裝簡陋，常見的就是每5個月餅為一斤，把月餅摞起來用一層薄薄的顏色紙簡單裹住，再用一根細(xì)細(xì)的紙繩捆著。即便如此，大多數(shù)人家也消費不起，少數(shù)條件稍好的人家能買個一斤二斤，大多數(shù)人家就只能輪個買而不敢輪斤稱。那時候，八月十五全家分吃一個月餅的事并不稀罕，把一個月餅用菜刀切成平分的小塊，每人一塊，偶爾幸運的時候，小孩子能夠多吃一塊。嘴里咀嚼著硬梆梆的一口月餅，心里早就樂開了花，感覺這口月餅無比香甜，真是人世間無上的美味！

         那時候倒沒有也不可能去探索，思考，挖掘"八月十五"的內(nèi)涵和意義，倒是從小就聽父輩講過"熊山吐月"的故事，這是我故鄉(xiāng)一個美麗的傳說，"熊山吐月"還是陵川古代"八景"之一: 我故鄉(xiāng)有山名叫熊山，上有雙峰，宛如兩只熊耳朵，故也叫熊耳山，中秋月圓之夜，一輪明月從兩只熊耳朵之間徐徐升起，恰似從熊山吐出一般，明月皎潔如洗，倒襯黛色熊耳，愈顯冰清玉潔?！靶苌酵略隆迸c澤州的“玨山吐月”可有一拼！遺憾的是我從小在老家伴隨著"熊山吐月"的傳說長大，卻未有機會去熊山賞月，哪怕一次！去熊山賞月于我而言一直是個夢！

        上學(xué)以后，在歷史課本里才第一次知道了月餅古已有之，還很不凡:元朝末年，人們曾利用相互饋贈月餅的機會，在月餅中夾帶字條，約定八月十五月圓之夜起義反元，月餅是立過功的。在佩服古人智慧的同時平添了一份對月餅的敬意。

        大了以后才漸漸明白，月餅只是一種元素，一種載體，它承載的是人們對一家人"團圓和睦"的美好愿望，八月十五最本質(zhì)的特征是團圓而非月餅。

          中庭地白樹棲鴉，

          冷露無聲濕桂花。

          今夜月明人盡望，

          不知秋思落誰家。

        唐代詩人王建的一首詩，道出了八月十五的本質(zhì)，道盡了人們對親人的相思之殷。

        又近中秋，每逢佳節(jié)倍思親，身處社會，無問西東，只愿親人各自安好！ 更祝愿祖國好！人民好！

        月是故鄉(xiāng)明！