社戲南太行

  王晉川

為什么我的眼里常含淚水，只因我對(duì)你愛(ài)的很深。

——題記

耍故事，是南太行鄉(xiāng)親對(duì)“文藝節(jié)目表演”的通稱(chēng)。在南太行的傳統(tǒng)習(xí)俗里，耍故事是專(zhuān)供廟會(huì)敬神和過(guò)大年鬧紅火用的，是地道的太行山“社戲”。

傳統(tǒng)的南太行耍故事很少登臺(tái)表演，主要在稍大些的地場(chǎng)或游行時(shí)表演。地場(chǎng)表演時(shí)，觀看的群眾圍成一個(gè)大圈，中間空地就是表演場(chǎng)地，音樂(lè)一響，演員們邊扭邊唱，霎時(shí)間歌舞聲、音樂(lè)聲、笑聲、評(píng)論聲、小孩哭鬧聲、賣(mài)東西吶喊聲夾雜在一起，此起彼伏、不絕于耳，那種紅火的場(chǎng)面熱鬧異常。南太行耍故事是中國(guó)傳統(tǒng)的“地?cái)偽幕囆g(shù)”，由于耍故事時(shí)演員一不輪一不輪（一節(jié)或一圈俗稱(chēng)一不輪）的在地場(chǎng)上轉(zhuǎn)圈唱跳，所以當(dāng)?shù)匕傩沼钟H切的稱(chēng)之為“地不輪故事”。

傳統(tǒng)的故事內(nèi)容簡(jiǎn)單活潑，多由民間導(dǎo)演自行編排，富于地方特色，有時(shí)也由地方大戲改編，但表演形式則與大戲多少有異。傳統(tǒng)故事的表演形式靈活多樣，比較富有特色的有跑驢、竹馬、旱船、推小車(chē)、踩高蹺、戲曲扛樁、武術(shù)故事、秧歌、舞龍、舞獅子、打花棍等，較簡(jiǎn)單的有三句半、說(shuō)快板等。其中以上黨八音伴奏的群體性歌舞和幾個(gè)人合演的小節(jié)目居多，歌詞多是民間導(dǎo)演依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)自編，內(nèi)容順口合樂(lè)即可。

如果說(shuō)一家一戶(hù)主辦的婚喪嫁娶能讓上黨八音得以傳承的話(huà)，那么耍故事就是承傳南太行文化藝術(shù)的集大成者。南太行耍故事集上黨八音、地方舞蹈、地方小戲、民間秧歌、民間武術(shù)、民間服飾、民間制作技藝等為一身，其兼具的文化藝術(shù)樣式最豐富。

耍故事超越了一家一戶(hù)財(cái)力人力的限制，舉村合社出力，甚至數(shù)村合辦，群財(cái)群智、群策群力，突出的展現(xiàn)了特定農(nóng)耕文明下的最高藝術(shù)成果。耍故事時(shí)來(lái)者不拒，好者能者粉墨登場(chǎng)，又是群體性參與最充分、最活躍的群眾藝術(shù)盛宴。

南太行過(guò)大年時(shí)，各村各社都要把廟堂的大門(mén)敞開(kāi)，大紅對(duì)聯(lián)高掛，神像、神位、神器、貢品煥然一新，排練成熟的故事都要敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴的到廟堂里進(jìn)行敬神表演，向神仙祈福，奏請(qǐng)?zhí)斓厝癖Ｓ赢?dāng)年五谷豐登并庇護(hù)一方子民。同時(shí)家家戶(hù)戶(hù)也要把已故祖親的牌位供起來(lái)，讓歷代宗親在另一個(gè)世界也能感知到后代的幸福與美好。

唯有在這年末歲尾的此時(shí)此刻，才能讓神、人、鬼跨越了天上、人間、地府三界限制，一同來(lái)歡度紅紅火火的中國(guó)年，而最能讓神、人、鬼三界共鳴的方式無(wú)疑只有一個(gè)，那就是鑼鼓喧天、驚天動(dòng)地的耍故事。毫不夸張的說(shuō)，耍故事是南太行傳統(tǒng)過(guò)大年里最神圣、最隆重、最奢華、最浩大、最悠久的文化盛事。

音樂(lè)奏起來(lái)，歌兒唱起來(lái)，舞兒跳起來(lái)……唱出老百姓對(duì)美生活的向往，跳出莊戶(hù)人過(guò)好日子的勁頭。

嘰嘰吶，嘰嘰吶，嘰吶嘰吶，嘰嘰吶……聽(tīng)，東鄉(xiāng)耍故事的隊(duì)伍過(guò)來(lái)了:最前面是趙豁池的“五鬼盤(pán)叉”，看看青面獠牙的小鬼抓不孝女時(shí)那明晃晃的尖叉，多么嚇人，叫那些不肖子孫再不孝敬老人；接著是兩個(gè)反串的老太婆，端莊溫柔的是東上河的申鐵匠，尖酸刻薄的是西上河的宋麻子；再接著是精神抖擻的跑驢老漢，那是松廟的王老別；后面是馬圈村八旬老翁扮演著背媳婦的豬八戒……

哐嚓、哐嚓、哐嚓哐嚓、哐哐嚓……西鎮(zhèn)的戲曲人物過(guò)來(lái)了:看那威武俊俏的楊門(mén)女將，漂亮的女演員一個(gè)賽似一個(gè)；還有那高高的扛樁上五六歲的孩童，叫人好生擔(dān)心，不住的抱怨他們狠心的娘爹；接下來(lái)是那神婆調(diào)的平腔秧歌……

咚咚鏘、咚咚鏘、咚鏘咚鏘、咚咚鏘……舞龍的隊(duì)伍踩著鼓點(diǎn)過(guò)來(lái)了:先是火流星打場(chǎng)，接著是平城的紙龍，崇文的布龍，搖頭擺尾，威風(fēng)凜凜，只見(jiàn)那二龍戲珠、吐著神火，乘云駕霧，翻滾騰挪。再后面是武故事，厲害的好把式們紛紛亮著絕活，有玉泉有南坡，一個(gè)賽過(guò)一個(gè)……

叮叮咔、叮叮咔、叮咔叮咔、叮叮咔……附城南馬的“起梆腔”走來(lái)了:看那特制的巨型抬鼓杠和梆子，該是破吉尼斯的紀(jì)錄吧。頭戴一方白毛巾，腰扎青腰帶的太行漢子威武雄壯的打奏著樂(lè)器，揮舞出咱太行山人頂天立地的豪邁。“陵川五百八十莊，數(shù)了南馬數(shù)張仰”，作為陵川農(nóng)耕文明的最大群落，南馬的一方水土孕育了豐厚的文化遺產(chǎn)。今天，韻味別具的“起梆腔”成了陵川人靚麗的文化名片……

還是千年的調(diào)兒，還是太行大舞臺(tái)，還是群眾當(dāng)演員，只是續(xù)了一茬更俊的姑娘、更帥的小伙；

還是人山人海，歡聲雷動(dòng)，還是鶯歌燕舞、九州升平，只是走了一伙故去的老人，又多了一撥歡蹦亂跳的孩童；

……

太行山的故事呦，你伴隨著期歲輪回的大年，在太行人紅紅火火的日子里迸發(fā)出璀璨奪目的光華，你系呈著蓬勃激昂的靈魂，在一代代太行人滾燙滾燙的血脈里恒久、奔騰！

圖片源于網(wǎng)絡(luò)