。

大 師

趙澤斌

現(xiàn)代人把“大師”叫“大尸”。不能不說當(dāng)代人思想光芒閃耀穹宇。當(dāng)代大師們不抱幾具尸體不敢出來嘚瑟。尸體的震懾作用，體現(xiàn)在對付學(xué)術(shù)界萬年不腐的妖魔鬼怪。妖魔鬼怪英才倍出，大師青黃不接。據(jù)說，妖魔鬼怪是大師發(fā)明的。大師和妖魔鬼怪都是成正比例，現(xiàn)實(shí)卻跑到相反方向。妖魔鬼怪并不多，主要大師們成了昨日黃花，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。當(dāng)代大師被妖魔鬼怪無數(shù)次胯下之辱后，終于找到攆走妖魔鬼怪的一些辦法。比如抱一堆尸體來鎮(zhèn)壓，還可以優(yōu)化，立個(gè)“太公在此，諸神退位”“泰山石敢當(dāng)”的石頭，寫些符。總之，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)史無前例的“真空”時(shí)期，因?yàn)楹芏嗷钊瞬蝗纭笆w”能對付了妖魔鬼怪。大師走了，大尸來了。我們生活真的生活在一個(gè)沒有“大師”的時(shí)代？

這個(gè)荒唐判斷是在我對“大尸”的朝不保夕的悲慘局面形成的結(jié)論。但是，很快就就發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。有次和韶麗錄一個(gè)小節(jié)目，有些緊張沒有進(jìn)入角色。這時(shí)一堆廣場老前輩們“大師附體”。一個(gè)個(gè)章太炎、王國維、魯迅、林語堂、俞平伯、丁玲等等沖了過來。對我進(jìn)行師長般的教導(dǎo)，他們循循善誘，誨人不倦，深藏不漏、厚積薄發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字......他們見了韶麗又變成了張藝謀、馮小剛、陳凱歌、賈樟柯、吳宇森等等“導(dǎo)演附體”，韶麗應(yīng)該有張藝謀的“黑瘦”、馮小剛的“平頭”、陳凱歌的“威猛”、賈樟柯的“冷峻”吳宇森的“白發(fā)”最最主要應(yīng)該和“大師”們學(xué)習(xí)交流......我就特別欣賞韶麗的“佛心”始終微笑著看著“大師”。

當(dāng)然，他們畢竟不稀罕我這種無名小卒，我是安全的。最怕是在公眾場合就遇到“大師”。有次在鬧市，感覺到一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)在街上吆喝“愛鳳”的人，卻一直跟在我后頭。后來被他氣喘吁吁一把拉住，問你“安否”？我才恍然大悟，想了半天才想起這是小學(xué)同學(xué)。他現(xiàn)在在街上“像狗且”其實(shí)就是賣涼粉，嗓門很大。口頭禪“是乎”、“非也”、“哀哉”、“嗚呼”。特別是“燕芳”，感覺他又遇到一個(gè)有種撕心裂肺的熟人，后來他解釋為“焉非”。一路上人都用異樣目光盯著我倆。我的古漢語水平很差，到現(xiàn)在幾個(gè)語氣詞還沒搞明白，一再重復(fù)“小聲點(diǎn)”。他完全沒有感覺，實(shí)在忍不住了要制止他。他非常生氣，一聲幾乎能把整個(gè)街上玻璃都震碎大師般斷喝：天下知吾者太少！悲矣，嘆兮，去也。氣呼呼走了……我才有種籠中鳥逃出，精確些是從獵人手中逃出感覺，驚出一身冷汗。真后悔當(dāng)初沒好好讀書，體會(huì)不到大師風(fēng)采。

通常在飯局中才會(huì)發(fā)現(xiàn)大師們隱匿的很深。所有遇到大師的尷尬，可能因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)講臺在哪？一桌飯菜的變成講臺就是某個(gè)“大師”神龍擺尾。大師們主題就是證明自己是“大師”。論點(diǎn)一般是社會(huì)是個(gè)拋棄冷落“大師”的時(shí)代開始。論證一般是父母老師壞境命運(yùn)毀掉“大師”的遠(yuǎn)大前程。論據(jù)是“大師”本人切身體會(huì)多么痛的領(lǐng)悟證明來承擔(dān)。飯局中所有人都需要替“大師”可惜。如果你忽略了“大師”的感受，一大杯酒非要讓你一口干掉。每次遇到這種情況，我都替做好一桌飯菜廚師手藝可惜。當(dāng)然，如果不認(rèn)識“大師”是最好的。他們有對陌生人深淺不知的警惕。所有的“威”和“武”是對著熟人的。熟人“大師”也不可怕，有兩個(gè)成語支支吾吾唯唯諾諾應(yīng)付他們兩劑良藥。有時(shí)候也會(huì)失效，因?yàn)橛龅健拔膶W(xué)大師”。

我一般最怕碰到的是“文學(xué)大師”，雖然，做了幾十年遇到大師的“春夢”。最怕一些“大師”講文學(xué)理論。文學(xué)對我誘惑像是一個(gè)若隱若現(xiàn)的“美麗心世界”，到處都有令人陶醉的東西。可能我功力太低，一不小心就會(huì)被有萬種風(fēng)情的“文學(xué)小妖精”奪走魂魄。經(jīng)常游走于夢中的或者現(xiàn)實(shí)，對文學(xué)更多是“甚恨”更“甚愛”。只有遇到“文學(xué)大師”才能找回自己。病人之間的交流才知道什么叫“妖魔鬼怪”。某大師給我講：章太炎就會(huì)“罵人”，修養(yǎng)最重要，哥從不罵人。某大師講王國維太“可恨”了，為啥自殺，哥就比他氣量大。某大師給我講魯迅“不會(huì)做人”，哥就懂得“低調(diào)”。某大師講林語堂晚節(jié)不保，哥懂得節(jié)操。某大師講俞平伯研究一輩子《紅樓夢》，哥腦子就不進(jìn)水。丁玲不應(yīng)該去延安，哥就不離開小城……這些口頭“文學(xué)大師”還影響力小。

通常這類病人叫“狂妄自大大師”型，就是開頭那位記了個(gè)名字就覺得懂了文學(xué)家全部。接著是“尋根認(rèn)祖大師”型。因?yàn)樾绽罨孟胧恰袄钐蒲}”，逢人便夸某名人是我先祖，怎樣證明血緣關(guān)系，怎樣找到宗親等等。第三種“情感變態(tài)大師”型，別人給一塊錢感情比養(yǎng)他幾十年親爹情還珍貴。找倒閉理發(fā)館比找老婆還重要。第四種“無頭蒼蠅大師”型，某早熟女“大叔控”大的愛恨情仇，對文藝幻想到“理想大爺”。第五種“我是你非大師”型，只要你說的都是錯(cuò)的，你說是他親爹，都有一萬個(gè)理由證明不是他爹。第六種“天低地薄大師”型以為什么都知道，其實(shí)什么都不知道。某生活無法自理每天吆喝拯救世界……遇到這些病入膏肓之“大師”。我終于幡然醒悟，葉公好龍的病是怎樣治好的？！世間被妖魔鬼怪奪走“魂魄”人太多，我也是其中之一。如果不是遇到這些“大師”還真不知道什么叫“中毒”，什么叫“病入膏肓”。

后來，真想拋棄文學(xué)這個(gè)容易被“妖魔鬼怪”帶走魂魄的愛好?？墒牵瑑?nèi)心深處總是無法拒絕“美麗心世界”誘惑。讀了南懷瑾老先生《文喜和尚遇到文殊菩薩》才明白，大師做過做著和我一樣的“春夢”。只是，遙望他們的“領(lǐng)悟能力”還有十萬八千里，這種功力不是各種網(wǎng)絡(luò)大師說得可以輕易得到。紀(jì)連海來晉城演講文友茉莉妹子送了一張票，（這個(gè)突然“圓夢”人情到現(xiàn)在都沒還上）終于可以從每個(gè)細(xì)節(jié)近距離感受大師風(fēng)采。

聽著紀(jì)連海大師津津有味圍繞著“塔水河”講了三個(gè)小時(shí)，這不是講自己家的故事么？學(xué)問在哪里？大師在哪里？由一個(gè)普通歷史老師到成為當(dāng)代“大師”級別人物。他是怎樣化平淡為神奇？回到家后，發(fā)現(xiàn)辛貴強(qiáng)老師早就寫過塔水河。最最感覺到一種叫“心靈”的距離。在井底看一個(gè)世界和井口看一個(gè)世界，是不是真正大師和我們的區(qū)別？還有那句“我一直在，你一直沒有感覺”，有異曲同工之妙。上天賦予每一塊地方都有“神奇”的東西，我們必須不斷挖掘繼承發(fā)揚(yáng)真正“大師風(fēng)采”。學(xué)問在身邊，學(xué)問在領(lǐng)悟，學(xué)問在積累，學(xué)問在境界。我們必須有對真正大師的“敬畏之心”才能找到文化靈魂。

圖片源于網(wǎng)絡(luò)