引言：

匈奴人建立了中國歷史上第一個(gè)多民族的、多元文化的、統(tǒng)一的游牧帝國。連強(qiáng)大的漢朝都不得不采取長期的和親政策來避其鋒芒。那么強(qiáng)大的匈奴帝國起源于哪里呢？

有人說，匈奴是來自中亞的游牧民族

根據(jù)在蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的匈奴貴族墓葬中的壁畫來看，匈奴人有明顯的中亞人血統(tǒng)，他們身材魁梧，有著藍(lán)色的眼睛和長滿胡須的臉龐。因此有人推測匈奴是來自中亞的游牧民族。戰(zhàn)國后期，原本在中亞生活的匈奴人通過不斷地遷徙和兼并其他游牧部落來發(fā)展壯大，在秦漢時(shí)期才出現(xiàn)在中國的北方，這才與中原文明產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。

但是事實(shí)上，匈奴可能是融合了西方游牧民族的血統(tǒng)，但其本身不是西方的民族。

司馬遷在寫《史記》的時(shí)候，為匈奴單獨(dú)作傳。并且在開篇就說明了匈奴的先祖是夏后氏的后代，名字叫淳維。

而《括地譜》中對匈奴的起源有更詳細(xì)的描述，商湯滅夏以后沒有殺死夏桀，而是把夏桀和他的家人流放在一個(gè)叫鳴條的地方，三年以后夏桀就死了，他的兒子帶領(lǐng)著他的妻妾們向北邊避難，過著隨著牲畜遷徙的生活。中原人把他們稱為匈奴。

因此，匈奴人不是秦朝時(shí)期來自中亞的游牧民族，早在商朝的時(shí)候，他們就已經(jīng)出現(xiàn)在了中國北方的草原上。

不斷遷徙的匈奴人

有人說，匈奴是對北方游牧民族的統(tǒng)稱

這種觀點(diǎn)認(rèn)為匈奴是古代對北方包括山戎、獫狁和葷粥在內(nèi)的眾多游牧部落的統(tǒng)稱。

而事實(shí)上匈奴是不能夠代表其他游牧民族的。

首先從文化上來講匈奴有著胡服椎結(jié)的傳統(tǒng)，而鬼方、葷粥、獫狁等游牧民族有著披發(fā)左衽的傳統(tǒng)。匈奴明顯不能代表不同文化的其他民族。

而司馬遷在《史記·匈奴列傳》上說明了在早在堯舜時(shí)代之前，北方就有山戎、獫狁和葷粥三支游牧民族的存在。原文是：

唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。

這里的“唐”是指陶唐氏，就是堯。“虞”是指虞舜。虞和舜是上古的三皇五帝，他們所生活的年代比夏朝要早得多。

由此可見，游牧文化和農(nóng)耕文化一樣都是十分久遠(yuǎn)的。匈奴不是第一支游牧民族，也不是山戎、獫狁、葷粥其中的一支。而是夏朝以后進(jìn)行北遷才加入了游牧名族的大家庭。

早在堯舜時(shí)代北方就有游牧民族

而在周朝的時(shí)候，北方游牧民族林立，匈奴也在其中，早期的匈奴和秦漢時(shí)期的匈奴帝國不是一個(gè)概念，只是眾多游牧部落中的一個(gè)小部落而已。他們和其他游牧部落的地位相差無幾。

《逸周書·王會(huì)解》記載了一次北方游牧民族對中原王朝的朝貢其中就包括了匈奴部落：

正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、樓煩、月氏、〈女韯〉犁、其龍、東胡，請令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻(xiàn)。

從這里可以清晰的看出，匈奴是不能和義渠、東胡等同時(shí)代的游牧民族混為一談的。在匈奴稱霸草原之后，文人墨客喜歡用匈奴來指代北方游牧民族，但這只是一種文學(xué)手法，本質(zhì)上匈奴和其他游牧民族還是不相同的。

周朝時(shí)期林立的游牧民族

因此說匈奴是北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱還是有失偏頗的。

有人說，匈奴是對北方少數(shù)民族不同時(shí)期的稱呼之一

這種觀點(diǎn)認(rèn)為北方的游牧民族在商周時(shí)期被稱為鬼方、獫狁等，春秋時(shí)期被稱為戎、狄，戰(zhàn)國后期被稱為匈奴。這個(gè)觀點(diǎn)看上去比上一個(gè)觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確，但是卻并無本質(zhì)的不同，都認(rèn)為在某一個(gè)時(shí)間段上匈奴可以代表所有的游牧民族。

事實(shí)上不論是商周時(shí)期還是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國北方的游牧部落都是種族繁多的。而鬼方、獫狁、戎、狄、匈奴等都是眾多游牧部落里的一部分，在同一個(gè)時(shí)期，眾多的游牧部落各自之間是不能夠混為一談的。就更不用說就其中一個(gè)部落的名稱來指代整個(gè)游牧民族了。就算在匈奴最強(qiáng)大的時(shí)候，匈奴帝國內(nèi)部也是民族林立的。比如在匈奴帝國樓煩王的部落里面，牧民們會(huì)認(rèn)同自己是匈奴帝國的一員，但是卻也認(rèn)為自己是樓煩族人。

春秋時(shí)期的北方游牧民族

那么匈奴是夏桀的后人逃難到北方繁衍而出的民族嗎?

光靠他們自己肯定不行！

匈奴不太可能是由夏桀兒子和妻妾繁衍而出的民族，他們從農(nóng)耕區(qū)逃難到游牧區(qū)，缺乏在游牧區(qū)生存的經(jīng)驗(yàn)。并且游牧區(qū)已經(jīng)有眾多的游牧部落在繁衍生息了，夏桀的兒子和山戎、獫狁、葷粥這些老牌的游牧部落爭奪牧場是不太可能的。

因此，想要在游牧區(qū)生存下來，他們只能和其他的游牧部落相融合，各取所長。所以匈奴從早期開始就應(yīng)該是不斷地和其他民族相融合而產(chǎn)生的新民族。并且從血脈上來說，應(yīng)該是人口占少數(shù)的夏桀的后代融入了人口占優(yōu)勢的北方游牧民族當(dāng)中。

而在匈奴之后的發(fā)展過程中，匈奴也在不斷的融合其他游牧民族。

在春秋時(shí)期，與北方游牧民族接壤的秦國、晉國、燕國經(jīng)常受到襲擾。這個(gè)時(shí)候北方游牧民族非常之多，與秦國接壤的有義渠、大荔等，與晉國接壤的有林胡、樓煩等，和燕國接壤的有東胡、山戎等，這個(gè)時(shí)候匈奴還沒有與中原國家接壤。

這個(gè)時(shí)候匈奴和中原王國還不接壤

而在戰(zhàn)國時(shí)期，中原各諸侯國相互兼并最終形成了七個(gè)國力強(qiáng)盛的國家，這就是戰(zhàn)國七雄。而北方的游牧民族也在相互兼并，諸如山戎、獫狁、葷粥等古老部落就像中原的衛(wèi)國、魯國一樣被大國消滅了成為歷史名詞。匈奴就是在慘烈的兼并戰(zhàn)爭中強(qiáng)大起來的，以至于可以參與中原的戰(zhàn)事。

《史記·秦本紀(jì)》韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦。

在戰(zhàn)國后期，秦國，趙國，燕國都有抗擊匈奴的記錄，說明這個(gè)時(shí)候匈奴已經(jīng)成長為領(lǐng)土浩瀚的大部落，同時(shí)與秦國，趙國，燕國接壤。

《史記·匈奴列傳》：“而三國（燕、趙、秦）邊于匈奴。

可以說這個(gè)時(shí)期匈奴已經(jīng)強(qiáng)盛了起來。但是這個(gè)時(shí)候的匈奴和最早的匈奴部落已經(jīng)不可一概而論了。廣袤草原上的其他游牧民族并不是憑空消失了，而是融入到了匈奴部落當(dāng)中。匈奴人并不只是夏朝后裔，他們也是山戎后裔、獫狁后裔、葷粥后裔，只是這個(gè)由眾多的游牧部落交融而成的強(qiáng)盛游牧王國被冠以了“匈奴”的名字而已。

戰(zhàn)國后期匈奴已經(jīng)和秦、趙、燕接壤

就像中原文明，在燕國則稱為燕人，趙國則稱為趙人，最后秦始皇統(tǒng)一六國之后又統(tǒng)稱為秦朝人，有漢以后又稱為漢人。從這點(diǎn)看來，北方游牧民族的血統(tǒng)其實(shí)還是那些，只不過是由匈奴統(tǒng)一起來，于是稱為匈奴人罷了。這個(gè)時(shí)候“匈奴”這個(gè)詞的性質(zhì)已經(jīng)從單純的民族色彩變?yōu)榱藥в袊疑实脑~匯。

可以說秦朝統(tǒng)一了中原，完成了南方農(nóng)耕民族的統(tǒng)一，建立起了大一統(tǒng)的農(nóng)耕帝國。匈奴完成了北方游牧民族的統(tǒng)一，建立了大一統(tǒng)的游牧帝國。但是我們可以說這個(gè)匈奴游牧帝國是夏桀的后人繁衍生息所“生”出來的嗎？顯然人類的生殖能力還沒有那么夸張。因此不論是早期的匈奴部落，還是后期的匈奴帝國，都是“融合”（兼并）出來的。

漢朝時(shí)期強(qiáng)盛的匈奴帝國

綜上所述：

匈奴起源于夏桀之子淳維，通過兼并和融合其他北方的游牧部落不斷地發(fā)展壯大，最終建立起了一個(gè)民族眾多，幅員遼闊的強(qiáng)大帝國。事實(shí)上不但匈奴如此，古時(shí)候每個(gè)強(qiáng)大的民族在發(fā)展過程中都是兼容并蓄的。中原文明在這一點(diǎn)上做得比匈奴還要好，在不斷地和其他民族的交流中發(fā)展壯大。正是這種兼容并蓄、海納百川的特質(zhì)才使得中原文明孕育了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)大帝國。

參考文獻(xiàn)：

《史記·秦本紀(jì)》司馬遷；

《史記·匈奴列傳》 司馬遷；

《逸周書·王會(huì)解》