五臺(tái)山唯一夜晚開放的寺廟

　　廣化寺坐落在臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村北端，北鄰五臺(tái)山尼眾佛學(xué)院普壽寺，面迎臺(tái)懷寺廟群，東面舉目就是俊拔秀麗的黛螺頂，西面遙對(duì)著金碧輝煌的菩薩頂。

　　發(fā)源于北臺(tái)，東臺(tái)的清水河，伏在左右兩邊的低處，清流嘩然低唱，仿佛把一部深?yuàn)W的經(jīng)文從古念到現(xiàn)在。

　　廣化寺踞坐在這么一處地方，依偎著山中的青嵐和霧靄，顯得異常安詳寧?kù)o，是五臺(tái)山的一處歷史久遠(yuǎn)，從昔日的華嚴(yán)道場(chǎng)，轉(zhuǎn)而成為章嘉活佛“五處”之一的黃廟。

　　廣化寺傳說在北魏時(shí)就有建筑，但那些陳跡已隨風(fēng)化去?，F(xiàn)在存于后院的，有北宋元豐年間(1080)的八角亭閣式石幢塔，可說是廣化寺滄桑的歷史見證。

　　這個(gè)高有三米的石塔經(jīng)幢，通身有青石雕就，下面的束腰須彌座上，鐫有龍、獅、虎、鹿神獸，韻味野拙高古。幢身的一面，刻有一部陀羅尼經(jīng)咒，已被風(fēng)雨扶疏的依稀可辨。

　　幢身正面，則刻著十個(gè)工整大字：“宋故金壇郎十宮德之塔”字體似為痩金書，剛勁有力。

　　這一華美典雅的石幢塔，雕刻的十分考究，若從歷史和藝術(shù)的角度看，他不失為廣化寺至為珍貴的文物遺存。

　　其實(shí)他的價(jià)值，還從另一個(gè)側(cè)面，透射出了五臺(tái)山佛教文化的時(shí)代特征。

　　正院中，中軸線上依次為天王殿、文殊殿、大雄寶殿以及在建的藏經(jīng)樓。

　　這里的天王殿的彌勒菩薩為漢傳布袋和尚的造像風(fēng)格，不過進(jìn)入到里面，就都是藏式風(fēng)格的造像了。

　　因?yàn)榕c鎮(zhèn)海寺是同出一脈，廣化寺的文殊殿前也保留了掛祈福條的風(fēng)俗，白天去鎮(zhèn)海寺，晚上來廣化寺祈福。

　　把美好的心愿寫到布條上，不僅“寫給佛菩薩看”，更深層次的意思其實(shí)還是在強(qiáng)化我們自己的信念。

　　敬香，是佛菩薩給我們開的一個(gè)方便法門;同樣的，開放夜景的廣化寺，也給現(xiàn)代的年輕人打開了新的方便門。

　　在大雄寶殿后，有一九龍?jiān)》鸬牡裣?，講的是佛陀在誕生時(shí)，有九條龍過來給佛陀洗身子的典故。

　　一般浴佛都是在四月初八佛陀圣誕的日子才有，所以難得進(jìn)寺院的朋友，可以在這里近距離感受一下佛教里的浴佛。

　　所謂眾生歡喜則佛歡喜

　　在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)代

　　眾生的夜生活是非常豐富的

　　廣化寺開放夜景

　　也是在為適應(yīng)眾生的心

　　而做了一次有意義的嘗試

　　結(jié)語

　　廣化寺，清涼道場(chǎng)，“大度包容了卻人間多少事，滿心歡喜笑看天下古今愁”。人生那些想不開、看不破的，不過就是心頭沒有了卻而已。

　　人生就是一個(gè)態(tài)度，一個(gè)好態(tài)度，就是生活的好出路。來到五臺(tái)山，分享一下來到五臺(tái)山的見聞，走一走五臺(tái)山的千年古寺廣化寺：廣大、普化，也可以理解為大化之義，胸懷大、格局大、視野寬，那么人世間就沒有那么多的瑣碎煩惱，糾糾葛葛。

　　佛教有句話叫智慧和慈悲，活出生活的廣大、活出生活的寬闊，廣而化之。

　　天地廣博，全因一個(gè)“廣”字。古今之成大事者，也均有賴于這種大度能容的胸懷。唐太宗不忌前嫌重用犯顏進(jìn)諫的魏征，才有“貞觀之治”。海納百川，有容乃大，當(dāng)你的心境打開了，世間的種種煩憂也自然都消散了。

　　廣化寺，這是一座十方道場(chǎng)，它“容納”著四面八方的游客。這里有你的一碗飯，有你的一張床，也有你的一杯茶，這里還有你休息片刻的機(jī)緣......