1945年7月，黃炎培來到延安，與教員進(jìn)行了長談，這次長談被稱為“窯洞對”。

（窯洞對，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

在談話中，黃炎培問及怎樣才能擺脫歷史興亡周期律，教員一陣見血指出，只有依靠人民，才不會人亡政息。也只有這樣才能擺脫歷史興亡周期律。

教員熟讀中國歷史，僅《資治通鑒》這部書讀了17遍有余?？梢哉f，他對中國歷史上的治亂分合、興衰榮辱有著最直觀、最深刻的認(rèn)識。

那么問題來了，到底什么叫興亡周期率？

其實興亡周期率的本質(zhì)，是社會財富的再次分配。

一個王朝興盛的時候，都是要祛除前朝留下的積弊。這樣整個社會充滿積極向上的風(fēng)氣，國家就會興盛。

在這個過程中，原來舊王朝的財富持有者在新王朝建立過程中，由于戰(zhàn)亂等問題，持有的財富會大量流失，新王朝則會將原來的財富進(jìn)行再分配，使無土地的佃戶（佃這個字，就有租借的意思）變?yōu)橛型恋氐淖愿r(nóng)。

自耕農(nóng)可以理解為古代的中產(chǎn)階級，他們的財富來自于自己手中的土地。

這個時期，由于國家將財富進(jìn)行了再分配，大量的佃戶變成了中產(chǎn)階級，他們從心底對這個國家充滿擁護(hù)，國家的面貌也會昂揚(yáng)向上。

然而歷史車輪滾滾向前的同時，帶來的還有生產(chǎn)力的發(fā)展和土地的兼并。

自耕農(nóng)之上，還有一個比他們更高的階級——地主階級。

當(dāng)一個國家進(jìn)入長時間穩(wěn)定的時期，地主階級會利用手中的財富繼續(xù)把土地兼并的程度不斷擴(kuò)大。

所以當(dāng)一個王朝進(jìn)入中后期以后，代表中產(chǎn)階級的自耕農(nóng)群體，由于失去土地而自此返貧，成為佃戶，他們的生計只能靠為地主階級耕種。

那么自耕農(nóng)為什么會失去土地？因為國家穩(wěn)定之后，人口的增長引起大規(guī)模建設(shè)的產(chǎn)生。大規(guī)模建設(shè)又需要大量的稅收進(jìn)行支持。

而官員和地主是不需要交稅的。

這就導(dǎo)致財政壓力越來越大，催生了各項稅收名目，所謂“苛捐雜稅多如牛毛”，就是這個情況。

這個情況下，就使得自耕農(nóng)這個群體不堪壓迫，在災(zāi)害發(fā)生的年份由于交不起各項稅收而任由自己的土地被地主剝奪，自耕農(nóng)群體逐漸式微，變成沒有土地的佃戶。

地主階級則不需要自己辛勞耕作，只需要將土地租給佃戶，就可以源源不斷的賺取巨額的利潤。

這相當(dāng)于，土地本來是你們自耕農(nóng)的，地主把你們的土地通過巧取豪奪而奪到了自己手中。

然后再把原來屬于你們的土地租給你們，你們可以耕作，但你們不再擁有土地。

耕作出的果實，大部分要交給地主，只有極少數(shù)作為你勞動的報酬發(fā)給你。

所以從王朝中后期開始，在土地兼并和財富集中的同時，農(nóng)民起義次數(shù)也會不斷增加。

社會的動蕩也會不斷加劇。

也就是從這時候開始，由于地主階級再次掌握了社會財富，控制了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們要尋找的就是自己的政治話語權(quán)。

在政治話語權(quán)的爭奪過程中，也就有了四大基本矛盾。

（影視劇雍正王朝，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

一、地主階級與農(nóng)民階級的矛盾。

上面已經(jīng)論述較多，本質(zhì)上就是地主階級為了繼續(xù)實現(xiàn)財富增長，進(jìn)一步壓榨農(nóng)民階級。

這其中，明末清初的大思想家顧炎武，曾在《日知錄》里面寫過這樣一段話：“有田者什一，為人佃作者什九?！?/span>

就是說到了王朝中后期，十分之一的人掌握了全部的土地和財富，剩下的百分之九十的人，只能依附那百分之十的人勉強(qiáng)為生。

這樣的情況之下，如果碰上風(fēng)調(diào)雨順的好年頭，佃戶們還能生存；到了饑荒之年，賣兒賣女都無法生存往往又導(dǎo)致了大規(guī)模農(nóng)民起義的爆發(fā)。

比如明末的小冰河時期，天氣異常導(dǎo)致災(zāi)害頻繁發(fā)生，就是在各種天災(zāi)的影響之下，佃戶們的勞動帶來的收益無法維持一家的生存，由此爆發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義，引起明王朝的滅亡。

到了清朝時期，為了改變土地兼并的現(xiàn)狀，雍正皇帝推行了三大政策，即火耗歸公、攤丁入畝和官紳一體當(dāng)差、一體納糧。

火耗歸公里面那個“火耗”，舉個例子，就是官員應(yīng)該收十兩的稅收，但是他們認(rèn)為征收稅收的成本與錢糧耗損應(yīng)該由老百姓承擔(dān)，于是就收12兩，多余的2兩自己保留?；鸷臍w公就是停止向老百姓多收錢，錢糧的損耗由國家承擔(dān)，國家還向官員發(fā)放養(yǎng)廉銀。

攤丁入畝就是廢除人頭稅，一個老百姓無論家里有四個孩子還是一個孩子，都不需要再交人頭稅，減輕了老百姓的壓力。

官紳一體當(dāng)差、一體納糧說白了就是官員和地主也要交稅，再也沒有免稅的特權(quán)。

（影視劇漢武大帝，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

二、皇權(quán)與臣權(quán)的矛盾

皇帝固然代表至高權(quán)力，但至高權(quán)力的同時也意味著至高吸引力。

皇權(quán)和臣權(quán)的斗爭，歷朝歷代可謂此起彼伏。

有一點長期被人忽視，那就是皇帝由于長期居住在深宮之中，他的命令必然需要臣子去執(zhí)行；由于沒有網(wǎng)絡(luò)和電視、電話，所以他的決策，也需要考慮臣子的意見。只有這樣才能作出更有利于實際的判斷。

所以古代有個罪名，叫“欺君罔上”。

就是說這種人，變相執(zhí)行皇帝的命令，把好事變成壞事；又在皇帝面前說一些不著邊際的話，引導(dǎo)皇帝作出錯誤判斷。這種人，就叫“欺君罔上”。

當(dāng)皇權(quán)強(qiáng)大到足以壓制臣權(quán)的時候，這樣的皇帝必然是雄才大略的君主。

國家也必然會昂揚(yáng)向上，出現(xiàn)盛世。

當(dāng)皇權(quán)無法壓制臣權(quán)的時候，往往皇帝會被臣子蒙蔽。

臣子可以打著皇帝的旗號，謀求自己集團(tuán)的利益，進(jìn)而再次壯大自己的力量。

而且臣子本身所在的利益集團(tuán)，其實就是不同派別地主階級的代言人。

比如東漢末期四世太尉的楊家、四世五公的袁家；

再比如明朝末期的東林黨、齊黨、楚黨、浙黨等等。

這些人從上到下形成利益鏈條，攫取屬于國家的利益，中飽私囊。

由于體系龐大，已經(jīng)影響到了皇權(quán)，所以皇權(quán)必定要反擊。

皇權(quán)為了打壓他們，一般利用兩類人，一類是宦官，一類是酷吏

宦官為什么會在歷史上多次干政，因為他們在打壓門閥和財閥上，真的有用。

酷吏為什么會得到重用？

因為酷吏能背下罵名，下手講究穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。

漢武帝就喜歡用酷吏作為手中的刀，打擊豪強(qiáng)。

比如有個酷吏，叫義縱。當(dāng)時河內(nèi)郡豪強(qiáng)較多，壓制公權(quán)，漢武帝就讓義縱到河內(nèi)郡主政。他到了河內(nèi)郡之后，立即將當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)滅族，大大維護(hù)了公權(quán)的權(quán)威。

至于宦官，比如東漢的黨錮之禍，就是皇權(quán)利用宦官對門閥大戶的代言人進(jìn)行的清洗報復(fù)。

最后東漢是怎樣滅亡的呢？

門閥士族的代言人袁紹，利用外戚和宦官的系統(tǒng)性矛盾，一手推動外戚和宦官自相殘殺，皇權(quán)失去延伸，皇帝就此成為孤家寡人，東漢從此名存實亡。

（漢末軍閥混戰(zhàn)示意圖，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

三、中央與地方的矛盾。

中央與地方的矛盾，其實與第二塊皇權(quán)與臣權(quán)的矛盾有交集，但是并不完全重合。

那么不重合的地方又在哪里呢？

那就是軍閥。

當(dāng)土地兼并不斷擴(kuò)大之后，農(nóng)民起義就會風(fēng)起云涌，農(nóng)民起義大規(guī)模出現(xiàn)之后，引起國家內(nèi)部不穩(wěn)，內(nèi)部不穩(wěn)又會使得外敵入侵。

而地方的實力派人物就會帶兵平息這些起義并抗擊外敵，從而立下軍功。

此外，由于他手中掌握軍隊，地方的豪強(qiáng)為了保住自己的既得利益，往往也會主動與這些軍閥結(jié)交，雙方勾結(jié)之后，形成利益共同體。

東漢末年的十幾路諸侯割據(jù)，就是這個原因。

黃巾起義之后，除了河北和潁川兩大主戰(zhàn)場是由東漢中央軍剿滅的之外，其余各個地方的黃巾軍，都是由割據(jù)勢力自己剿滅的。

比如陶謙、公孫瓚等人。

在平息黃巾起義抗擊外敵入侵過程中，這些將領(lǐng)的實力和威望空前擴(kuò)展，形成實在的軍閥。

中國古代最著名的兩個王朝，漢和唐，就是亡于軍閥。

東漢實際亡于軍閥董卓進(jìn)京，而后漢獻(xiàn)帝被軍閥曹操把持，中央沒有任何公權(quán)力，地方實際在行使中央的公權(quán)力。

唐朝亡于軍閥朱溫篡唐，朱溫是原來農(nóng)民起義軍的將領(lǐng)，后來背叛起義軍投靠官軍，在平定農(nóng)民起義過程中積累軍功，最終篡唐自立。

這兩個大王朝的滅亡帶來了兩次重大的分裂。

漢末軍閥割據(jù)分成三國；唐末軍閥割據(jù)出現(xiàn)五代十國。

而之后的晉和宋，卻都無法重現(xiàn)當(dāng)年漢唐的榮光。

（東晉十六國時期形勢圖，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

四、民族矛盾。

主要表現(xiàn)為外部民族，想入住中原奪取中原王朝的財富。

外部民族威脅中原王朝，歷史上次數(shù)很多。

其中鬧出的動靜比較大的，有三次，這三次主要是中原政權(quán)出現(xiàn)問題之后，給了當(dāng)時的外部民族以機(jī)會。

一是東晉十六國這段歷史。

五個少數(shù)民族先后建立國家，史稱五胡十六國。

而晉朝，則從西晉的大一統(tǒng)王朝退化成為了東晉的半壁江山。

十六國統(tǒng)一于北魏，東晉則演變?yōu)閯⑺危瑥拇吮蔽汉蛣⑺芜M(jìn)入南北朝時代。

東晉南北朝這段分裂持續(xù)時間286年，最后統(tǒng)一于隋。

二是宋與金和元這段歷史。

金兵南下之后，宋朝丟失了中原之地，和東晉一樣，只剩下半壁江山，金朝則控制了中原。

而后蒙古高原上的蒙古人崛起，滅亡了金朝，又南下滅亡了南宋。國家由蒙元完成統(tǒng)一。

三是明清這段歷史。

簡而言之，明朝亡于李自成，李自成又亡于滿清入關(guān)。

  這三段歷史，除了戰(zhàn)爭之外，其實背后有一個問題，那就是當(dāng)游牧民族入主中原之后，如何處理少數(shù)民族與漢族的關(guān)系，這個問題非常關(guān)鍵。

鮮卑人建立的北魏迫于漢族壓力，后期實行漢化改革，北魏的鮮卑族與漢族通婚，鮮卑血統(tǒng)基本喪失；后來北魏分裂之后，繼承了北魏衣缽的西魏拉攏漢族，由此出現(xiàn)了著名的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)。集團(tuán)中一個人叫楊忠，一個叫李虎。他們的子孫一個開創(chuàng)了隋朝，一個開創(chuàng)了唐朝。

元朝建立以后，將人分為四等：一等蒙古人、二等色目人（來自中亞）、三等漢人（主要是北方地區(qū)）、四等南人（南方漢人）。

清朝建立以后，同樣是盡力保全滿人的利益。即使是雍正提出三大改革之后，滿洲貴族，依舊不在三大改革范疇之內(nèi)。

然而人口占主體地位的漢族的利益，利益卻難以保證。

所以在這三個時期，占據(jù)主體部分漢族，為了追求自己的利益，也在謀求推翻外族的統(tǒng)治，于是我們看到了，南北朝統(tǒng)一于漢族王朝隋；元是亡于元末農(nóng)民大起義，最終朱元璋建立了明朝；清是亡于辛亥革命。三段民族矛盾突出的歷史周期，全部由漢族終結(jié)。

其實縱觀這四大矛盾，本質(zhì)依舊是圍繞財富的爭奪而引起的。

地主階級與農(nóng)民階級的矛盾如此；中央與地方的矛盾如此；君權(quán)和臣權(quán)（實際是門閥財閥的代言人）矛盾如此；民族矛盾也是如此。

行文至此，不知道各位讀者有沒有在思考這樣一個問題，歷史到底是誰創(chuàng)造的？

史書上寫的都是帝王將相、才子佳人。

但是更需要注意的，是產(chǎn)生他（她）們的土壤。

那就是人民。

歷史興亡周期律背后的實質(zhì)是財富在少數(shù)人與多數(shù)人之間不斷的轉(zhuǎn)移過程。

而人民，其實才是財富的創(chuàng)造者，才是社會發(fā)展的主體。

所以，教員說過：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！?/span>

教員終其一生，都在解決這個問題，都在化解這四大矛盾。

他健全了民主集中制、實行土地改革、創(chuàng)立國企、改進(jìn)民族政策。

可以說，他的一系列舉措為中華民族的復(fù)興打下了堅實的基礎(chǔ)。

在文章的最后，謹(jǐn)將教員的一首詞進(jìn)行分享，作為全文的結(jié)束語：

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

 一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。