孟津禹跡，即大禹治水留在孟津境內的遺跡。

禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，后世尊稱大禹，夏后氏首領，傳說為帝顓頊的曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。禹的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。有莘氏，當時居伊川，居住地稱有莘國。

禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。約公元前2070年，禹之子啟繼位稱王，是夏朝的第一位天子。

大禹治水這個歷史事件，大約發(fā)生在4000年前，如今在孟津還留下很多遺跡。

禹治理洪水圖

01 大禹時期孟津為孟涂國

嘉慶版《孟津縣志沿革表·沿革考》：“（孟津）上古為赫蘇氏之墟；唐虞為豫州域；夏為孟涂國；商為畿內陸；周為畿內陸，境內設平陰邑，穀城邑?！?/span>

《藝文類聚卷十五后妃部》：“禹娶涂山，土功是急，聞啟之生，過門不入，女嬌達義，明勛是執(zhí)，成長圣嗣，天祿以襲?！?/span>

《三家注史記卷二夏本紀二》：“系本曰：‘涂山氏女名女媧。’”涂山氏女出女媧部落。女媧即有蟜氏，世居洛陽西北孟津平逢山。

孟涂，又稱孟涂氏，是大禹妻子居住的部落。孟津的“孟”，最早源于孟涂氏封國孟涂國。如此推測，大禹是孟津的女婿，孟津是夏啟的姥姥家。

02 孟津得名于《史記》

司馬遷在《史記·河渠書》中說：“禹抑洪水十三年，過家不入門……故道河自積石歷龍門，南到華陰，東下砥柱，及孟津、洛汭，至于大邳……九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施于三代?！?/span>

以上這段話的意思是說，大禹治理洪水十三年，過家門而不入。疏導洪水從青海甘肅交界處的積石山，至于山西河津龍門，又南到陜西華陰，開鑿三門峽砥柱，到孟津，然后疏導洪水到洛河入黃河處，一直到大邳山。所有的河床和大澤都被疏通，華夏平安，夏商周三代都享用到了禹的治水成果。

積石山

《史記集解》中說：“河源發(fā)昆侖，禹導河自積石而加功也。至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳?！?/span>

《史記索隱》孔安國說：“（盟津）在洛北。”《史記索隱》：盟，古“孟”字。孟津在河陽。

這就是說“孟”字早于“盟”字。為什么？因為孟津的前身是孟涂國。

《十三州記》：“河陽縣在河上，即孟津”是也。《史記正義》中杜預說：“盟，河內郡河陽縣南孟津也，在洛陽城北。都道所湊，古今為津，武王度之，近代呼為武濟?！薄?/span>括地志》：“盟津，周武王伐紂，與八百諸侯會盟津。亦曰孟津，又曰富平津。水經云小平津，今云河陽津是也?！?/span>

孟津口

03 大禹開鑿孟津口的依據(jù)

大禹治水到孟津，最大的工程就是開鑿孟津口。所謂孟津口，有入口也有出口。

孟津口的入口在孟津縣西部大撈窩，孟津口的出口即洛河入黃河口，俗稱洛口。孟津河處于兩出入口之間，長約60公里。

孟津口的得名有什么證據(jù)？

《水經注卷三》：“昔呂梁未辟，河出孟門之上，蓋大禹所辟，以通河也。”

孟津口之上就是孟門，孟門之下就是孟津口。孟門，河水入孟津之門也。

《淮南子·本經篇》中說：“舜之時，共工振滔洪水……舜乃使禹疏三江五湖，辟伊闕，導瀍澗，平通溝陸，流注東海?！?/span>這就是說，大禹不只是疏通了黃河，還開鑿了洛陽龍門，疏通了瀍河和澗河。

孟津河口在孟津西北部平逢山北麓?！?/span>水經注·河水》載：“昔者大禹導河積石，疏絕梁山，謂斯處也，即經所謂龍門也?！?/span>魏土地記》曰：‘梁山北有龍門山，大禹所鑿，通孟津河口，廣八十步，巖際鐫跡，遺功尚存。’”

禹的父親鯀因治水無功，死在孟津西北部平逢山不遠處?！?/span>山海經·中次三經》：“又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥；南望墠渚，禹父之所化?！?/span>郭璞曾在此句后作注說：“鯀化于羽淵，為黃熊?！薄?/span>羽淵”“墠渚”均在今伊川縣。“化”，就是死。

今孟津口出口處即鞏義市大禹溝，溝名以大禹命名。

禹治理洪水圖

大禹在孟津得到了河圖。嘉慶版《孟津縣志》：“禹治洪水，觀于河。見白面長人魚身出曰：‘吾河精也！’授禹河圖而還于淵?！?/span>

嘉慶版《孟津縣志》中還記載有三國魏曹植撰寫的《禹河圖贊》：“禹渡于河，黃龍負船，舟人并懼，禹嘆仰天：‘予受大運，勤功恤民，死亡命也！’龍乃彌身。”這段話的意思是說，禹從孟津渡河時，有黃龍鉆在船下，看樣子想把船掀翻，船上的人非?？謶?/span>。禹仰天長嘆對黃龍說“我受命治水是為了人民，真要讓我死，是天命啊！”黃龍立即潛入水中不見了。

04 堯在首陽山禪位于舜

《宋書第二十七郊祀志十七符瑞》：“……歸功于舜，將以天下禪之。乃潔齋修壇場于河洛，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，蓋五星之精也。相謂曰：‘《河圖》將來，告帝以期，知我者重瞳黃姚。’五老因飛為流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至于日昃，榮光出河，休氣四塞，白云起而風息……”

以上這段話的意思是說，堯將把天下禪位于舜，就專門在首陽山上筑壇，擇吉日舉行禪位大典。這時候有五位神仙也不期而來，這是天帝派來的五位星辰。五位神仙對堯說，我們今天遵照上天的指意，把河圖帶來授于舜，生有雙瞳的舜是知道的。說罷，就把河圖授于了舜，五位神仙像流星一樣迅疾飛上了天。原來，這五位神仙是天上的二十八宿之一昴星。這一天是二月辛丑日的黎明時分，當所有的典禮儀式結束，到了午時剛過，整個黃河靈光浮動，和氣雍雍，白云四起，風輕波靜。

今偃師和孟津交界處的首陽山上有舜帝廟，舜帝廟就因紀念這個偉大的歷史亊件而建。首陽山舜帝廟有很多傳奇故事，香火旺盛，信眾日夜頌經聲不斷，成為河洛大地的一個文化符號，影響遍及洛陽、孟津、偃師、鞏義、登封和河北孟州、濟源等地。

05 禹在位時洛出書

《漢書卷十三》：“昔《詩》《書》述虞夏之際，舜禹受禪，積德累功，治于百姓，攝位行政，孝之于天，經數(shù)十年，然后在位?！?/span>這段話的意思是說，詩經和尚書中都講到舜和禹受禪讓的亊，他們積德積功于百姓，仁政愛民數(shù)十年，政權穩(wěn)固。

孟津口

禹在位時，謙虛謹慎，在河洛地區(qū)靈瑞迭見。《夏商野史》：“自舜崩后，禹受禪，從天下臣民之心，即位陽城，都于安邑，國號有夏。自貶帝而稱王道：‘已德不及堯舜也?！薄?/span>禹為天子，鳳凰出于荊山，來儀于陽翟（今河南禹州），有神龜負圖出于洛水……”

這段話的意思是說，舜死去后，禹接替了舜的事業(yè)，順應人心，在陽城（今登封告城鎮(zhèn)）即位，建都于安邑（今山西省夏縣），國號有夏，不再稱帝而改稱王，禹說：我的德行不及堯舜，不敢稱帝。大禹登基后，鳳凰飛出荊山，呈獻瑞儀于陽翟，有神龜負圖出于洛水。

06 大禹開鑿孟津口遺跡

大禹開鑿孟津口今天仍有很多遺跡，分述于下。

今孟津原煤窯鄉(xiāng)有水泉頭村，水泉頭村北黃河岸邊有大禹洞，石洞開鑿在巖壁上，深不可測，小浪底水庫蓄水后洞口被淹沒。

孟津原煤窯鄉(xiāng)政府北有清河渡口，清河渡口又名大禹窯。今梭羅溝中有禹家嘴水庫。

今黃河小浪底水利樞紐南壩頭有神柏樹，柏樹長在紅砂崗上，樹冠狀如飛魚，樹圍六七尺，相傳是大禹手植。神柏樹附近盛產礦物質中藥禹余糧。

孟津原煤窯鄉(xiāng)有步家門村，傳說步姓人的得姓源于禹步。大禹治水十三年，累得彎腰駝背，走路時東搖西擺，稱為禹步。

記載大禹治水銘文的遂公盨

孟姓是孟津的古老姓氏，今孟津境內有孟河、孟莊、孟家門、孟家窩等村莊。這些村子的得名或許與“孟津”“孟門”有關，例如孟莊村，今全村無孟姓人，但村名未變。

孟津境內至少有禹王廟兩處，一在原小浪底村，今被小浪底水庫淹沒。原小浪底村禹王廟又稱舜王廟、三王廟，廟在小浪底村西坡頭，廟中有三座大殿，正中是舜王殿，左為禹王殿，右為河大王殿。廟門兩側的楹聯(lián)是：河深廟古永垂千載；神圣仙靈默護一方。每年農歷正月十六為廟會日。另一座禹王廟在今上河圖村，嘉慶版《孟津縣志》：“夏禹王廟在城西十里上河圖永賴堤上，明嘉靖中建。”

龍馬負圖寺

今龍馬負圖寺伏羲殿中有明代《夏禹王圣像》碑刻，碑上刻有夏禹王像，像旁有宋代易學家周敦頤題詩：“於戲神禹，胄舜宅揆；決江疏河，流沉澹菑；乃蓋前衍，卒成偉績；興學明倫，鑄鼎協(xié)宜；會稽計功，歷山鑄幣；創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬世規(guī)?！?/span>

孟津縣城原在今會盟鎮(zhèn)老城村，明代時在城中東北方建有二圣廟，廟中祭祀的是伏羲和夏禹，為邑副使李秩建，后來倒塌荒廢。乾隆五年（1740），孟津縣令董榕和典史陳宏倡儀集資重建二圣廟，攺名為圖書閣。圖書閣附近有灘地五十畝，是邑民李淡捐出專用于祭祀費用。

嘉慶版《孟津縣志》：“圖書閣在城外艮隅，祀伏羲夏禹，初名二圣廟。嘉靖間，邑副使李秩建，后廢。乾隆五年，署縣令董榕、典史陳宏倡眾重建，改今名。內有香火灘地五十畝，邑民李淡捐?！?/span>

07 結語

大禹治水到孟津，最大的功績是開鑿了孟津口，疏通了孟津河；大禹是孟津的女婿，孟津因大禹治水而得名；大禹在孟津河得到了河圖。河洛地區(qū)特別是孟津人為了紀念大禹的功績，留下了很多有關大禹治水的圣跡佳話。