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良渚博物院位于浙江省杭州市余杭區(qū)美麗洲公園內(nèi)，前身是1994年開館的良渚文化博物館。2008年9月29日，良渚博物院正式對外開放，成為一座收藏、研究、展示和宣傳良渚文化的考古專題博物館——
2017年8月，以良渚遺址的最新考古成果為基礎(chǔ)，良渚博物院基本陳列進(jìn)行改造升級。2018年6月，這里重新對外開放，為大家獻(xiàn)上一場以“實證中華五千年文明史的圣地”為主題的展覽。
2019年11月28日上午，在單位的安排下，我跟同事們一起，前往良渚博物院，參觀了一個多小時。這里的基本陳列分為三個展廳，包括“水鄉(xiāng)澤國”“文明圣地”和“玉魂國魄”三個部分，全面地展示了良渚遺址和良渚文化的價值，體現(xiàn)了良渚文明在中華文明歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。
1、水鄉(xiāng)澤國
民國二十五年（1936），浙江省立西湖博物館的施昕更先生，在浙江省杭州市良渚鎮(zhèn)一帶，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了多處史前遺址；1938年，他出版了《良渚－杭縣第二區(qū)黑陶遺址初步報告》；1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名稱。
良渚文化是環(huán)錢塘江分布的新石器時代晚期文化，以黑陶和磨光玉器為代表，距今5300—4000年。經(jīng)過幾代考古學(xué)者的共同努力，建立起環(huán)太湖流域文化發(fā)展序列：馬家浜文化—崧澤文化—良渚文化—錢山漾文化—廣富林文化—馬橋文化。
良渚文化的陶器以夾細(xì)砂灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，輪制較普遍，器壁比較薄，多素面磨光，少數(shù)有精細(xì)的刻劃紋和鏤孔。其中，圈足器和三足器盛行，包括魚鰭形或斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、大圈足淺腹盤、寬把帶流杯等。
當(dāng)時，這里是一大片沼澤平原，水網(wǎng)密布，氣候溫潤。山上的野果，水生的植物，恣意生長的水稻，都是人們的食物。村落周圍的湖泊，提供了豐富的水產(chǎn)品，包括魚、鱉、龜、蟹、蜆、螺螄、蛤蜊、河蚌等。
良渚時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率有很大提高，出土大量精致的農(nóng)用石器，包括三角犁形器、斜柄刀、耘田器、半月形刀、鐮和錛等器物。除此之外，鹿類和野豬是人們狩獵的主要對象，留下的大量骨骼被用來制作發(fā)簪或漁叉等。
三角犁形器
動物骨骼
農(nóng)業(yè)的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，出現(xiàn)了以制陶業(yè)、玉石業(yè)、木工業(yè)為代表的專門手工業(yè)者。勞動分工的復(fù)雜化，分化出腦力勞動者與體力勞動者，成為良渚文明形成的重要前提之一。
這里擺放著一件頭蓋骨容器，出土于余杭區(qū)的卞家山遺址。將成年人頭的頂骨切割下來，前后兩端各鉆1—3個小孔，可以穿繩系成提梁作為容器使用。由此可見，人與人之間已經(jīng)失去平等，開始出現(xiàn)嚴(yán)重的壓迫和矛盾。
頭蓋骨容器
竹席殘片
文字是文明社會的一個重要標(biāo)志。良渚文化時期，有沒有文字呢？在良渚遺址出土的一些陶器和玉器上，已經(jīng)出現(xiàn)不少單個或成組的具有表意功能的刻劃符號，被學(xué)者們稱為“原始文字”。
在第一展廳的結(jié)尾處，有一件珍貴的刻紋陶罐，肩部和腹部刻著十二個神秘的符號。著名的古文字學(xué)家李學(xué)勤先生曾經(jīng)將陶罐上的符號釋讀為：朱旗踐石，網(wǎng)虎石封，記錄了一次人們捕虎的事件。但是，一直存在爭議，至今沒有定論。
刻紋陶片
刻紋陶罐
2、文明圣地
經(jīng)過八十多年的考古歷程，逐漸顯示出良渚古城的規(guī)劃營建和結(jié)構(gòu)布局。2007年底，考古學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)良渚古城墻，實證了中華五千年文明史，被譽為“中華第一城”。
良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成，為三重向心式結(jié)構(gòu)。它與中國后世都城的“宮城、皇城、郭城”結(jié)構(gòu)體系類似，體現(xiàn)了社會等級的秩序建設(shè)，凸顯了權(quán)力中心的象征意義，為中國乃至東亞地區(qū)早期城市規(guī)劃的典范。
良渚古城模型
城墻、城門、城河
宮殿區(qū)在中心位置，面積約30萬平方米，擁有復(fù)雜的建筑基址；內(nèi)城在宮殿區(qū)外側(cè)，四周有一圈城墻環(huán)繞，東西長約1700米，南北長約1900米，總面積約3平方公里，分布著王陵區(qū)、作坊區(qū)、居民區(qū)等。
良渚古城外圍水利系統(tǒng)，包括山前長堤、平原堤壩、谷口高壩，由11條人工壩體、天然山體和溢洪道構(gòu)成。經(jīng)過粗略計算，整個水利系統(tǒng)形成了一個面積約12.4平方公里的水庫，庫容量超過6000萬立方米，水利系統(tǒng)影響面積約100平方公里。
居住遺址
碼頭遺址
外圍水利系統(tǒng)
3、玉魂國魄
良渚文化玉器不僅是神靈崇拜的載體，也是世俗生活的反映。當(dāng)時，玉器的使用已經(jīng)形成明顯的等級差異。以神徽作為共同信仰的神靈，與玉琮、玉鉞、玉璧為代表的神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)，形成良渚社會獨具特色的用玉禮制，反映了良渚社會具有“政教合一”的特征。
良渚文化玉器種類豐富，包括璧、琮、璜、瑗、玦、環(huán)、鐲、鉞、帶鉤、紡輪、匕、勺、耘田器、三叉形器、錐形器、柱形器、半圓形器、月牙形器、圓牌、圓飾、冠狀器、鉞冠飾、鉞端飾、杖端飾、端飾、柄形器、彈形器、條形飾、半瓣形飾、管、珠、墜、串飾、人、蛙、鳥、魚、龜、蟬、鑲嵌片等40余種。
玉琮
玉鉞
玉璧
2019年7月6日，在第43屆世界遺產(chǎn)大會上，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為了中國的第37處世界文化遺產(chǎn)。目前，良渚古城是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)同時代最大的城址，為中華文明起源提供了十分重要的依據(jù)。距今5300～4300年，可以稱為“良渚時代”，乃中國和世界文明發(fā)展的重要時期。
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