從古至今，拜佛都是一件非常神圣的事情。

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為了祈福，逢年過(guò)節(jié)，廣大群眾都會(huì)來(lái)到寺廟拜佛，即使是名人權(quán)貴也不例外。

然而，一入佛門深似海，拜佛求佛，寶迷們真的拜對(duì)了嗎？

拜佛5大講究：

端正衣冠，不食葷腥

入寺拜佛之前，應(yīng)當(dāng)著裝整潔樸素，不穿夸張、奇異的服飾，更要避免身體太多暴露。

女性可以化妝，但不要濃妝艷抹，也不要噴涂氣味刺激的香水。

進(jìn)入殿堂內(nèi)時(shí)，出于對(duì)佛的禮貌，戴的帽子也需要摘下來(lái)。

值得一提的是，拜佛之前吃的那一餐飯，盡量不要喝酒水沾葷腥（更不能把這些食物帶進(jìn)寺廟中）。

這里說(shuō)的葷腥，不只是肉食，還包括蔥、姜、蒜、韭菜、洋蔥等氣味濃烈、有刺激性的食物。

而且，在拜佛之前，最好洗一洗手，漱一漱口，這是對(duì)佛的虔誠(chéng)和恭敬。

不走中門，不踩門檻

寺廟都有三扇大門，這叫“三門”，亦稱“山門”。中門叫“空門”，左右兩邊的門叫“解脫門”和“般若門”。

入寺時(shí)，不能從中間的門進(jìn)入，只能走旁邊兩扇門。當(dāng)然，除了到了一些大的節(jié)日，中間那道門平時(shí)也很少被佛家打開(kāi)就是了。

進(jìn)入里面各個(gè)殿堂的時(shí)候，遵守的規(guī)矩與入大門類似，也應(yīng)從左右兩邊的門進(jìn)入，不可行走于正中央，否則容易滋長(zhǎng)惡性，對(duì)佛也不恭敬。

另外，進(jìn)任何佛門時(shí)，都不要踩踏到它的門檻。一種說(shuō)法是寺廟的門檻是釋迦牟利的雙肩，踩了門檻便是對(duì)他的不敬。

進(jìn)門時(shí)，邁哪只腳的問(wèn)題也有人疑惑。民間主要說(shuō)法是，根據(jù)“男左女右”來(lái)分，進(jìn)寺廟的殿堂時(shí)，應(yīng)當(dāng)男先邁左腳，女先邁右腳。

事實(shí)上，先邁哪一只腳，沒(méi)有男眾女眾的區(qū)別，甚至邁哪只腳都隨意，如果真要講究，那從哪一側(cè)門進(jìn)入，則先邁哪只腳，男女都一樣。

敬香三支，虔誠(chéng)跪拜

焚香祈禱，是為了能讓佛聽(tīng)見(jiàn)自己的祈求，所以都是先敬香，再拜佛！

敬香這個(gè)動(dòng)作也是很講究的，從這可以看出對(duì)佛是不是有誠(chéng)意。那么該如何做呢？

常常見(jiàn)到，有些人作揖似地將香握住，在胸前上下晃動(dòng)，甚至將身體轉(zhuǎn)向不同的方位，這不是正確的敬香姿勢(shì)。

正確的敬香姿勢(shì)是這樣的：

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敬香的時(shí)候，注意不要跨過(guò)面前的蒲團(tuán)，不然會(huì)被佛家視為對(duì)佛的不敬。

在敬香結(jié)束后，還必須要做的是對(duì)佛進(jìn)行叩頭跪拜，但這一步也有很多人做得不到位。

敬完香到了跪拜佛像環(huán)節(jié)。而正確的跪拜姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合十，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿。

再向下至心口，默念，然后攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒，頭往下磕，起身合掌。來(lái)回三次便可。

這個(gè)過(guò)程有三點(diǎn)需要注意。

一是“拜倒”：

當(dāng)進(jìn)行拜倒時(shí)，應(yīng)該要五體投地，即雙膝，雙腿以及頭都貼地，以示敬意；

同時(shí)，手一定要平平整整地按在墊子上，攤開(kāi)雙掌反向自己，表示接受佛給的所有好意。

二是“合掌”：

合掌的時(shí)候，掌背要微微彎曲，中間需要留些空隙；兩掌也不可以放得太低，應(yīng)當(dāng)至少與胸平齊，離嘴四五寸遠(yuǎn)。

三是不要在殿堂中央跪拜。

殿堂中央是主持或者方丈的位置，出于對(duì)大師的尊重，應(yīng)盡量避開(kāi)。

若有寶迷在禮佛時(shí)，出了錯(cuò)也不要惶恐，拜佛最重要的是心中有佛，要心靜。切不可因有所求而禮佛，那不是真正拜佛。

恭敬拜佛，不可輕慢

民間有“進(jìn)廟先拜彌勒”的說(shuō)法，因?yàn)樗聫R的第一重殿——天王殿，正中供奉的就是能容納天下難容之事的彌勒。

彌勒宣揚(yáng)的就是笑口常開(kāi)，心胸寬廣，進(jìn)寺廟先拜他，意為與未來(lái)佛彌勒結(jié)個(gè)善緣。

拜完彌勒之后，接下來(lái)可以參拜被供奉在彌勒背后，面朝大雄寶殿的韋陀菩薩。

韋陀面如童子，表示對(duì)佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。所以，韋陀是佛陀的護(hù)法，也是佛法的護(hù)法，更是行修佛法眾生的護(hù)法，因而參拜他可求得安樂(lè)。

接著，按照先右后左，先佛，后菩薩，再羅漢，再金剛，再天王，再尊者，再伽藍(lán)的順序去拜就可以了。

佛的話，拜三位。

主管西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，拜他求得解脫，也可以求得長(zhǎng)壽；

主管娑婆世界的釋迦牟尼，拜他獲得教化；

主管東方凈琉璃世界的藥師佛，拜他祈求現(xiàn)世安樂(lè)。

菩薩也有很多位，在國(guó)內(nèi)主要拜這四位，文殊菩薩，彌勒菩薩，觀音菩薩，地藏菩薩。

彌勒前面說(shuō)了，這里只說(shuō)另外三位。

文殊菩薩，左手“見(jiàn)解（劍解）”，右手“扶持（斧持）”，有大智慧。拜他可以化解各種劫難，獲得更多智慧。

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觀音菩薩，中國(guó)人最熟悉的菩薩，有多種顯像，被稱之為“三十三觀音”，具有大智慧，表示大慈悲，可以說(shuō)是無(wú)所不能。所以，想要什么，只要是正當(dāng)?shù)脑竿?，都可以拜他?/p>

地藏菩薩，很多人以為不能拜他，其實(shí)這是錯(cuò)誤的想法。這位菩薩不僅負(fù)責(zé)地獄，也負(fù)責(zé)眾生。如果人深陷邪惡之中，拜他可以脫離苦海。

此外，拜羅漢，金剛，天王，是為了學(xué)他們，修正自己的言行，從而離苦得樂(lè)，身心清凈，生活幸福。

拜尊者，伽藍(lán)，是為了尊敬佛家，獲得庇佑，保佑自己平平安安，健健康康。

僧俗有別，知禮進(jìn)退

如果在寺廟中，遇到高僧大德，哪怕是位掃地僧，聊上幾句，或許能得開(kāi)解。但是，與他們對(duì)話，也有不少講究。

對(duì)他們，一律稱其為“師父”、“法師”，而不能隨便稱之為“和尚”，更不要與之稱兄道弟。

見(jiàn)面向師父問(wèn)好，行合十禮，即兩手當(dāng)胸、十指相合，還要微微低頭，表示恭敬。

另外，一定要把握好彼此之間的分寸，忌握手、擁抱，說(shuō)話時(shí)也不要嘻嘻哈哈，更不要輕易與師父單獨(dú)合影（尤其是異性）。

拜佛5大誤區(qū)：

事實(shí)上，民間還有很多關(guān)于，我們?nèi)ニ略喊莘鸬?strong>禁忌和規(guī)矩。

但是要寶姐說(shuō)啊，這些廣為流傳的禁忌之中，有很多都是糊弄人的：

生理期、孕期不得入寺廟？

在民間說(shuō)法中，女性在生理期的時(shí)候，是不干凈的，不能去寺廟，也不能在佛前敬香，否則會(huì)褻瀆神靈，對(duì)佛不恭敬。

但這是不對(duì)的。生理期的女性沒(méi)有干不干凈的說(shuō)法，只要身體可以去，心里想去，就能到寺廟敬香拜佛，沒(méi)有任何禁忌。

與之同理，孕婦也能去寺廟敬香拜佛，并不會(huì)有任何不利。而且孕期去，女性不僅可以給自己積累福報(bào)，還能為孩子祈福。

即便說(shuō)是讓孕婦少去寺廟，也是從安全方面考慮，畢竟有些節(jié)假日，寺廟人多擁擠，恐有不測(cè)。

把錢幣往佛像上扔可祈福？

在寺廟里，每逢香期，都會(huì)有一些人瘋狂往佛像的底座上，殿堂里供桌的縫隙里，甚至是殿堂門口小石獅子的嘴里等地方亂放、亂塞錢幣，以求許愿成功。

這些都是不尊重佛的行為，而且四處放置的錢幣既不美觀，又很難被清理，徒增寺廟僧人的勞動(dòng)。

有些被塞在狹小縫隙里的錢幣，甚至因?yàn)橐恢睕](méi)被取出來(lái)，而破壞了建筑或佛像的穩(wěn)固性。

如果很想塞錢，就丟在功德箱里吧！

摸佛像真的能包治百病嗎？

去寺廟的時(shí)候，可能會(huì)注意到有些佛像或者法器的某個(gè)部位油亮發(fā)光，那很可能是被人摸出來(lái)的效果。

因?yàn)槊耖g說(shuō)法“臨時(shí)抱佛腳”嘛，遇到關(guān)鍵時(shí)刻，去寺廟摸摸佛像、沾沾佛氣，以為能保佑自己。

這其實(shí)也是不尊重佛的行為。另外，很多佛像、佛器都是文物，被人隨便觸摸，耐久性大受影響。所以要想佛保佑自己，首先得積德行善啊。

不能對(duì)佛像隨意拍照合影？

去寺廟拜佛，會(huì)有告示表明，這里禁止拍照，尤其是禁止拍佛像，否則是對(duì)佛的不恭敬。

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鮮為人知的是，越是古老的寺廟，建筑、佛像等可能年代越久遠(yuǎn)，也越珍貴。拍照開(kāi)啟的閃光燈，是對(duì)他們的毀壞。

給佛敬的香越多，越虔誠(chéng)？

在民間說(shuō)法中，敬香求佛祈福的香越大、越多，效果越好。所以，不少人在敬香問(wèn)題上存在攀比心理。

比誰(shuí)敬香時(shí)間更早，爭(zhēng)搶所謂的“頭香”；比誰(shuí)燒的香更粗、更多，甚至整捆香一起燒。

這種貪念本身在佛的眼里都是禁止的。

“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。敬香以3炷為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)，也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶；

六炷為兩輩人祈福；九炷為三代人祈福；而十三炷是極致了，表示功德圓滿的高香。

因此，需明白，敬香不在多少，貴在心誠(chéng)。

編輯：Lily