《上海通史》記載：“明清兩代，上海地區(qū)共有狀元七名。”

按年代分：明代有松江錢福、唐文獻，青浦張以誠；清代有金山衛(wèi)戴有祺；嘉定王敬銘、秦大成和徐郙。未列入《上海通史》的還有金山衛(wèi)蔡以臺。

其中最廣為人知的當屬《明日歌》的作者、明代弘治三年（1490年）的松江狀元錢福。

松江狀元錢鶴灘 

錢福，字與謙，松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。

錢福自幼天資聰敏，下筆成文。少年時與松江顧清、沈悅齊名，人稱“三杰”。游仙都小赤壁，曾作有一詩云：“六丁拔出天地骨，一柱鎮(zhèn)壓東江東。”時人贊為奇句。

為世人所熟識，譽之勵志經(jīng)典的《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。”即是錢福為激勵自己刻苦學習而創(chuàng)作。

《明日歌》告誡人們要珍惜時間，今日事今日畢，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。用語淺白，通俗易懂，很有教育意義。自問世至今，數(shù)百年來廣為傳頌，經(jīng)久不衰。

清代學者錢泳對《明日歌》極為贊賞，將此詩附錄于《履園叢話》中云：后生家每臨事，輒曰：“吾不會做?！贝舜笾囈病７彩伦鰟t會，不做則安能會耶？又，做一事，輒曰：“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事做則會，若一味因循，大誤終身。故曰，錢鶴灘先生有《明日歌》最妙。

錢鶴灘《明日歌》 

松江城方塔園之南，有一水平如鏡的湖泊，名為“日月湖”。古時因日河、月河穿流交匯于此，以此為名。

日河、月河是古時松江府城內(nèi)重要的河運樞紐。明時有民謠云：“日月河通出狀元?！?/span>

《江南通志》記載：“日月河在府城中普照寺南，古誡云：日月河通出狀元。河久湮塞，明代成化間知府樊瑩浚之，錢福狀元及第；后復淤，萬歷間知府許維新又浚之，張以誠狀元及第?！?/span>

不僅如此，日月河在歷史上與松江府四位狀元都有著巧緣。除錢福與張以誠外，明萬歷十四年（1586年），松江人唐文獻，清康熙三十年（1691年），金山衛(wèi)戴有祺，也是在日月湖疏通后，問鼎了新科狀元。

松江灌頂禪院的關(guān)帝讀春秋坐像 

錢福才思敏捷，“詩文藻麗敏妙，援筆立成”。

明代文學家陳洪謨在《治世余聞》有記載：“華亭錢福性敏甚，為文不屬草，是春舉會試第一。廷試第三千余言，詞理精確，若宿構(gòu)者。彌封官以無稿難之，眾謂科場必欲具稿者，防代作之弊，今殿陛間眾目所矚，何嫌之避？時劉閣老得其策，嘖嘖不容口，乃請于上，賜第一?！?/span>

說的是，錢福在殿試時，三千余言的文章，不用草稿，揮筆而就，辭理精確。因無草稿不合常制，主考官請示皇帝，皇帝用朱筆點錢福為第一名（即狀元）。

錢福為人正直剛毅，對關(guān)帝信仰極為虔誠，在其親筆撰寫《義勇武安王廟碑記》中云：“義勇武安王關(guān)公云長，廟祀徧天下，精靈塞宇宙，聲烈昭簡冊，端人正士義其忠，武夫勁卒壯其勇，田畯邨嫗懾其神……剛明正大之氣，人人同得以為人者，雖或屈抑于一時，而終將感發(fā)悼痛，積之久而不可自已，然后吾心之神若有見焉，而神若有所答焉，此廟祀之所由設(shè)也。”

錢福沒中狀元之前，曾在關(guān)帝像禱問殿試結(jié)果，神示吉兆，果然應(yīng)驗，被時人傳為美談。

與其同時期的明代藏書家郎瑛在《七修類稿》卷四十七“三元先兆”中曾記述：弘治庚戌科，南直隸錢福狀元，靳貴探花，榜眼則廣東劉存業(yè)也。殿試未揭曉時，靳以明瓊六枚，禱于神前，明早欲擲以決先后。翼日，適錢與謙至，亦欲與擲明瓊；靳不得已，告以昨故。錢喜曰：“當與子賭也。”下擲，則錢乃六紅，靳乃六綠，二人皆喜。后錢果中狀元，靳為探花。而劉則舊嘗有夢：“無福中狀元，有福中榜眼?！笔菤q應(yīng)之。

松江灌頂禪院的“居德不孤”匾 

錢福詩文冠絕一時，才高氣奇，數(shù)千言立就，詞鋒所向，雄視當時。又以會試、殿試連中魁首而名揚天下。

清代王夫之說：“錢鶴灘與宋溪（即蘇州狀元王鏊）齊名，謂之曰‘錢王兩大家’”。

錢福性情率真，胸襟坦蕩，但往往直言逆耳，不為同僚所喜，屢遭非議。弘治六年（1493年）錢福中狀元三年后即托病告歸，不再出仕。

他深知人心仕途險惡，曾說：“天下有二難：登天難，求人更難。天下有二苦：黃連苦，貧窮更苦。人間有二?。捍罕。饲楦?。世間有二險：江海險，人心更險。知其難，守其苦，耐其薄，測其險，可以處世矣。”

錢福曾自題小像云：“瘦骨棱棱如怪石，彩目炯炯映青山?！币源俗悦餍闹荆瑢幙山杈贫菔?，孤芳自賞，不隨俗浮沉的決心和志向。

清代華亭人章有謨所撰《景船齋雜記》中有故事稱：松守有與錢鶴灘善者，一日詣門，懇題《秋江獨釣圖》，且戲云：“能于四句中著十個一字否？”鶴灘信手題云：“一蓑一笠一漁鉤，一個漁翁一葉舟，一櫓一帆兼一槳。一人獨釣一江秋。”守自是大服其才。

莘莊公園內(nèi)的朋壽峰

錢福敬仰關(guān)帝，尤其尊崇關(guān)帝的正直正氣正義的精神。錢福在《東光關(guān)帝廟碑記》中寫道：“史稱其（關(guān)公）好讀《左氏春秋傳》，其得力學問亦自有不可誣者。”

錢福的文章為后人所稱贊，錢福的人品也被后人所頌揚。

松江大倉橋西側(cè)有座“灌頂禪院”，原為“水次倉關(guān)帝廟”，始建于明天啟二年（1622年）。大殿的關(guān)帝圣像即為關(guān)帝讀春秋坐像。西向背座中間懸唐卡一幅，上書“居德不孤”匾額。

“居德不孤”這四個字也正符合錢福一生的寫照。

錢福辭官回鄉(xiāng)后，恰遇松江水災，力勸華亭知縣發(fā)倉賑災，卻遭到拒絕。一次，知縣請他去喝酒，席間，知縣來了雅興，出上聯(lián)曰：“紅白兩兼，醉后無分南北?！卞X福對曰：“青黃不接，饑來有甚東西?！敝h羞慚，立即下令開倉賑災。

錢福詩文之名紅極一時，求者極眾，錢福也往往從其所求，一邊飲酒一邊潑墨揮毫。松江知府劉琬設(shè)宴招待，錢福卻甚為冷淡。劉琬懷恨于心，對錢福發(fā)出不滿之聲，錢福也毫不在意。不久，劉琬因鞭撻下級被誣告受賄，刑部派人來查辦，嚇得劉琬寢食不安。錢福得知，趕到蘇州，對使者說：“劉琬為人耿直，作事易得罪人，但決無受贓之事，我可擔保。”極力為劉琬辯白，因得緩解。劉琬謁謝使者，使者說：“如果沒有錢狀元告知實情，我差點兒辦錯案。”劉琬聽了嘆道：“沒想到平日疏遠我的人，卻在困難時幫助了我?！笔潞螅瑒㈢顬楦屑?，欲求親近，而錢福一如既往，并不加以理會。錢福去世，劉琬哭祭，出資造墓，請沈悅寫行狀，顧清寫傳記。

上海閔行區(qū)莘莊公園內(nèi)有座“朋壽峰”，俗稱“魚鱗石”，是上海有記載以來最早的觀賞石。上刻錢福墨寶“朋壽”二字和錢福詩并序。

朋壽園主人原為明景泰進士、工部右侍郎談倫及長子談田。談田與錢福是兒女親家。談倫為官清正，深得民心。二十世紀九十年代，杜行鄉(xiāng)興建談家港新集鎮(zhèn)，中央大道即取名“談倫路”，即為紀念這位清正愛民之官。

有文獻稱，錢福文采風流，集“太白（李白）之仙才，長吉（李賀）之鬼才”于一身。然而，錢福的文采風流只是花盛一時，真正讓錢福流芳千古，被后人所尊重和傳頌的，卻是其忠厚正直、磊落坦蕩的人格品行。