程庭鷺山水冊(cè)

　畫紙畫絹。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無(wú)論精細(xì)、色度都有差別;而一些朝代的造紙用料也有不同，如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。

　書畫的鑒定是一門關(guān)于“比較學(xué)”和“經(jīng)驗(yàn)學(xué)”的學(xué)問(wèn)。至于鑒定書畫的經(jīng)驗(yàn)，古今往來(lái)，專家、學(xué)者、權(quán) 威都有論著，經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)也非常豐富。但是，對(duì)于一個(gè)書畫收藏初入門的朋友而言，到底從何處入手?是個(gè)難題。他把多年來(lái)的實(shí)踐體會(huì)總結(jié)成一句話：看畫如斷案，要注重主證與旁證的采集，采取“主證法”、“旁證法”來(lái)鑒別書畫的真?zhèn)巍?/p>

　看鑲料的花紋特點(diǎn)如果是用綾裝裱的，就要看綾的花紋特點(diǎn)是否與畫芯的時(shí)代相符。因?yàn)殍偭现挥泻笕擞们叭说?，不可能出現(xiàn)前人用后人的情況。筆者在"做舊色"一節(jié)中談到的橫幅山水畫，它是裱后通身做舊色，從表面上看，舊色效果也不錯(cuò)，做舊色的本意看得出來(lái)至少要將它做成明清時(shí)期的舊畫，但做舊者只注意到了仿舊色方面，忽視了綾的花紋特點(diǎn)與繪畫時(shí)代風(fēng)格相吻合的問(wèn)題，也就是說(shuō)，作假人不懂得明清時(shí)期的綾的花紋特點(diǎn)，就無(wú)知地采用了市場(chǎng)上出售的藍(lán)色冰梅花的仿宋錦作裝潢材料，稍有經(jīng)驗(yàn)的人就可從這一破綻中便知是做假的(當(dāng)然，與舊字畫用現(xiàn)在的綾絹?zhàn)麒偭线M(jìn)行修復(fù)重裱的是兩回事，不能混談)。

　書畫的時(shí)代風(fēng)格。書畫作為文化藝術(shù)，既有其自身的積累和師承，也有自己發(fā)展的歷史，是歷史文化演變的結(jié)果，同時(shí)，也受當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、物質(zhì)條件及生活習(xí)俗的影響和制約。不同時(shí)代的繪畫有不同的風(fēng)格特征，如果一幅繪畫不符合時(shí)代特點(diǎn)，那很可能是贗品。

　書畫上的印章，主要分為三類：

　一、作者本人的印章;二、題跋人的印章;三、收藏、鑒賞人的印章。

　這些印章又分為三個(gè)方面：

　一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印;二、賢文、吉語(yǔ)、警句印;三、收藏、鑒賞印。

　所謂“鑒真”，是通過(guò)原作所呈現(xiàn)的信息，尋求正面的、肯定的因素，從而提供判定為真跡的依據(jù);而“鑒偽”，則是尋求反面的、否定的因素，從而提供判定為贗品的依據(jù)。 而且是，“鑒真”十條未必夠用，“鑒偽”一條足以判明。

　收藏印對(duì)書畫鑒定也是有幫助的。一則是有些顯赫名跡經(jīng)過(guò)歷代鑒賞家收藏都蓋上了他們的鈐記，將收藏者的時(shí)代排一排，便可弄清它的傳世經(jīng)過(guò)，前人所謂“流行有緒”就是指此。其次是有些鑒賞家眼力特別高，凡經(jīng)過(guò)他們蓋過(guò)鑒藏印的書畫，絕大多數(shù)是精品。其次收藏印至少可以為作品的下限年代提供可靠的根據(jù)。一幅畫如有趙佶(宋徽宗)的收藏印，就可以確定最晚也是北宋。