 大書法?？?/span> 張況近照 大美術(shù)?？?/span> 況 張況，著名詩人、詩評(píng)家，1971年生于廣東五華。當(dāng)代新古典主義歷史文化詩歌寫作重要代表，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員兼文學(xué)評(píng)論委員會(huì)副主任、佛山市作家協(xié)會(huì)主席、佛山市文聯(lián)副主席。已出版文學(xué)著作“史詩三部曲”《大秦帝國(guó)史詩》《大漢帝國(guó)史詩》《大隋帝國(guó)史詩》等23部，主編詩文選13部，詩作入選數(shù)百種選本，代表作有100000行21卷大型歷史文化長(zhǎng)詩《中華史詩》。與北京陸健、江西程維、海南雁西并稱“中國(guó)詩壇四公子”。  撰文：高世現(xiàn) 字如其人，吾兄張況，深諳倉頡之魂，將以鬼神之望，與遠(yuǎn)古交游，一生而八千歲，并往廿四史觀天地之立心。秉意乎往圣，通望乎萬世。至五華而見幼鵬之形者，乃窮苦人家五兄弟之長(zhǎng)，母以挑水供學(xué)，十擔(dān)換一紙，一字重百斤。幼學(xué)之源長(zhǎng)，橫豎撇捺滲透人生之紛紜，神奇方塊，幾根毫須，左錯(cuò)右讓，蕩龍蛇之風(fēng)云變幻，一方硯田，外方內(nèi)圓，養(yǎng)古國(guó)之萬象圖騰。人之一生浩瀇瀁兮，慌曠曠兮，立志不讓魏晉遺風(fēng)，做夢(mèng)豈遜大唐氣象，嗚呼，不做書家深染翰，坐殘冷凳自升賢。近觀張況之文人書法，字有魂，句成精。書為外形，文為內(nèi)質(zhì)。文呼之欲出，神隨筆而生。文高千古，書自鬼神驚惶。文人綸巾，披智砍慧，瀝血于箋上，征戰(zhàn)于中華史詩者，其書自可千里振云，萬里驚雁，所虎視狼顧者，所獅狻蹲地者，所龍駭獸奔者，所驚蛇失道者，所鳳門獸據(jù)者，所碧水龍?bào)J者，所渴驥奔泉者，所怒猊抉石者，豈能不一任率真也。我書臆造本無法，天真爛漫是吾師。坡兄之言，信然。正是，濤上行文絕險(xiǎn)處，且待成詩巨瀾間，得意忘形，神采飛揚(yáng)，再訴諸書法，自是出手成章了。 本報(bào)記者   作為“中國(guó)詩壇四公子”之一，您的作品《中華史詩》受到各界好評(píng)，這樣的巨著堪比《荷馬史詩》，請(qǐng)談?wù)勀挠^點(diǎn)？ 張況：我是一個(gè)理想主義的詩人，我寫的《中華史詩》不僅是寫勝利者的那三分之一歷史，還有失敗者的三分之一歷史和普羅大眾的三分之一歷史。我認(rèn)為，只有這樣抒寫，那才是真實(shí)的歷史，才是完整可信的歷史，才是有詩歌精神的歷史。我要寫出一部與別的國(guó)家詩人不一樣的中國(guó)文本，別人無法復(fù)制、無法遮蔽，甚至很難超越的“張況史詩”。我用我最美好的18載青春年華完成了這部100000行21卷的巨型作品，從20來歲開始動(dòng)筆，寫到40歲出頭，青絲寫成了華發(fā)，晨昏硯耕，樂此不疲，將之視為生活的一部分，甚至是一種生活方式，一日不寫就會(huì)心里惦記，總有一種聲音在催促我不斷前行。別人拿來瀟灑浪漫、吃喝玩樂消遣的時(shí)間我都用來磨這部作品了，每個(gè)人都有自己的生活方式，誰也管不了誰，我愿意怎樣就怎樣。我夜以繼日磨史詩，那是我個(gè)人的殘酷選擇，那是我的人間使命，我愿意就這樣忙著、累著、活著，直到死去，我不信邪，但也深知這大概就是命吧！不過我一點(diǎn)都不遺憾，我要把自己的生命融進(jìn)去，接通古今血脈，讓自己血液中的萬丈巨瀾、不息濤聲，成為泱泱血脈中華的一個(gè)重要組成部分，形成一種超越時(shí)間和維度的精神震撼。從體量上講，《荷馬史詩》當(dāng)然沒“張況史詩”長(zhǎng)，他兩萬多行，我十萬多行，五倍于他。荷馬是個(gè)盲詩人，我是一個(gè)目光如炬的詩人。荷馬是在自己的黑暗世界中看見光明世界的那部分歷史，而我是在自己的光明世界中照見黑暗世界的那部分，二者制式上雖然完全不同，但彼此詩歌精神的指向卻是完全一致的。我比荷馬幸福的地方就是，他只能依靠感官來完成和感受這個(gè)世界的存在，而我比他多了一雙開合自如的眼睛，我是在用目光和心靈來與這個(gè)世界無障礙的接觸和對(duì)話，當(dāng)然，我看到的不一定比他更多，他感受到的也不一定比我少。而時(shí)空和空間都不能阻隔兩位詩人之間的血脈對(duì)接和DNA的認(rèn)同，我覺得我們的史詩寫作屬于兩個(gè)截然不同的岸，屬于兩個(gè)不同層面的文化高度和精神追問，基于對(duì)兩種文明的深刻認(rèn)知，我認(rèn)為兩部史詩的價(jià)值乃是平等的，我從不自卑，也并不盲目自大，具體的評(píng)判，還是留給后人吧。 書法似乎是文人墨客，才子佳人的“標(biāo)配”，這是否也是您寫書法的初衷？我在網(wǎng)上也搜索過一些您的書法作品，個(gè)人感覺靈動(dòng)，灑脫又大氣奔放，這是否和您的性情有關(guān)？ 中國(guó)書法作為一種藝術(shù)存在，確是國(guó)之瑰寶！這是別的國(guó)家所沒有的藝術(shù)門類和品種，謂之國(guó)粹，實(shí)不為過。書法能夠給我?guī)砩w驗(yàn)上的快樂，線條之美，宛見淑女，個(gè)中思昧，實(shí)難一言蔽之。我認(rèn)為，書法是一個(gè)文人必需具備的基本能力和素質(zhì)，傳統(tǒng)所謂字如其人，其實(shí)是有一定道理的。作為一個(gè)文人，字至少不能寫得太難看吧。當(dāng)然，其中對(duì)線條悟性很高的那一類文人就很有可能成為有出息的書法家。書文并佳，這是并行不悖的，所以我也是從小就受這種傳統(tǒng)文化影響的。我上小學(xué)那陣學(xué)校是開設(shè)書法課的，同學(xué)之間嘰嘰喳喳，墨豬黑臉，鬼畫葫蘆中就完成了互相切磋，加上年級(jí)之間也有各種書法比賽一類的活動(dòng)，寫得好，老師會(huì)給一些獎(jiǎng)勵(lì)，小孩子很易滿足，慢慢長(zhǎng)大會(huì)越來越喜歡這種沁人心脾的墨香。我父親是個(gè)沉默寡言的無趣老漢，但字寫得好，家學(xué)淵源，耳濡目染，久之就會(huì)潛移默化。小時(shí)候我家境不好，我母親幫一些單位挑水貼補(bǔ)家用，一擔(dān)水也就三五分錢。也許出于望子成龍吧，那時(shí)候俺親娘對(duì)俺可謂慷慨得很，餓著肚皮，還舍得給我些零花錢，我還算不太敗家，每每會(huì)拿這些錢去買些筆墨紙硯，自覺練習(xí)書法，自覺扎實(shí)自己的基礎(chǔ)。書法其實(shí)并不那么玄乎，當(dāng)然童子功很重要，它對(duì)日后發(fā)展會(huì)有很大的幫助。我認(rèn)為，書法是文人的基本功，文人書法家和字匠不一樣，文人有自己的情懷，有自己的文本，可以抄錄些自己的東西。現(xiàn)在所謂的大部分“書法家”，其實(shí)名實(shí)難副，基本都在抄點(diǎn)古詩詞，一句自己的話也沒有。即使有，也是半通不通半文不白的滲水貨，這是目前我國(guó)書畫界普遍存在的一大弊端。真正的書法家，骨子里面要有和別人不一樣的東西，唯其筋骨在焉，乃能支撐個(gè)人面目，乃能拓寬內(nèi)心的氣場(chǎng)。才子佳人，那是古時(shí)候的說法了，標(biāo)不標(biāo)配，其實(shí)沒半毛錢關(guān)系，只是一種期望值而已。我寫書法的初衷其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是寫好字比寫不好看著舒服些，別枉費(fèi)了俺娘當(dāng)年的慷慨心機(jī)才好。字寫得好比什么都重要，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)人的第二面目。我的書法作品講求氣韻與靈性的張揚(yáng)，掐寫些日常感悟而已，也寫一寫自己的長(zhǎng)短句，那是我的個(gè)性使然，線條的表現(xiàn)較為隨性放任，不拘繩墨，不愛循規(guī)蹈矩，當(dāng)然也就不會(huì)給人一種中規(guī)中矩的窠臼感。寫書法到了寫心情、寫性情、通禪意的境界，我認(rèn)為是難得的。老子愛怎么寫就怎么寫，關(guān)卿甚事？那是一種任性了，但一定程度上講，那也是一種放浪形骸的風(fēng)格。為什么不能這樣寫？為什么一定要那樣寫？這不是兩個(gè)真實(shí)的偽命題嗎？ 古往今來，不少著名詩人在書法上都頗有造詣，如古代的王維，蘇軾，近代的啟功，柳亞子等，您覺得詩歌和書法是否有某些內(nèi)在聯(lián)系和共性？ 自古及今，書無定法。自古及今，詩無達(dá)詁。古代氛圍單一，不比現(xiàn)在多元，他們那年代書寫工具，擺弄來擺弄去就那么幾桿瘦削的羊毫兔毫狼毫，不比現(xiàn)在的金筆銀筆鋼筆土豪，古人翻來覆去地寫，加點(diǎn)悟性進(jìn)去，想不成為書法家都難。更何況古代不比現(xiàn)代，啥門路都有，古代機(jī)遇少，讀書識(shí)字，寫字畫畫，那已經(jīng)是上等人才能有的生活了，一般老百姓能吃上飽飯就不錯(cuò)了，指望成為書法家、詩人，那是比登天還難的事。古人哪還有多余的資財(cái)，買筆買墨買紙買硯？還焚香凈手，哪來那么多講究？古代當(dāng)官上位，講求學(xué)而優(yōu)則仕，那得靠過硬的文字功夫?qū)W識(shí)涵養(yǎng)，得靠科舉制度的無情汰洗錘煉，得靠皇帝老兒和主考監(jiān)考官們的垂憐，不寫好字，不寫好文章，哪能那么容易上位？古代那些文章大家名人雅士，那都是有幾把“刷子”的！他們不僅詩文蓋世，書法也寫得尤為出彩，往往幾筆下來，一篇美文一首好詩就展現(xiàn)在眼前，再看看流暢的書法，筆筆行云字字流水，悅目怡心，可謂快哉。古代的名家多半詩文俱佳，詩書并行，要不至少也在某一方面做得很優(yōu)秀。而現(xiàn)在，我覺得無論你是博士、碩士、學(xué)士、無名士，真正寫得一手好字好文章的人實(shí)在鳳毛麟角。其實(shí)，無論學(xué)位有多高，都最好能把字寫好，人家會(huì)因此高看你一眼的。書法乃祖宗留下的文化瑰寶，寫漂漂亮亮的中國(guó)字，做堂堂正正的中國(guó)人，多好！我認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，你內(nèi)心有必要對(duì)文字、對(duì)文化、對(duì)人性保持一種高度敬畏感。古人對(duì)文字要求是很苛刻的，他們的文章邏輯性很嚴(yán)謹(jǐn)，流傳下來的文字、碑帖都很有藝術(shù)魅力，這就是文化的力量?，F(xiàn)代焉能相提并論？但作為一個(gè)詩人，有時(shí)候我真希望愛因斯坦的時(shí)光倒流理論能成為現(xiàn)實(shí)，回到古代去，把汽車拋棄，騎馬或驢，慢慢悠悠，晃晃蕩蕩，舒舒適適，快快樂樂與那些長(zhǎng)胡子的老夫子們談天說地、寫詩寫字。詩文與書法相得益彰，清茶與老酒不舍晝夜，那是何其快哉樂矣的大好事？！而現(xiàn)代人，只能在夢(mèng)中想象一下了。我也不例外。 現(xiàn)在很多書法家、畫家、詩人當(dāng)面都是互相恭維，背后卻又互挑毛病，您怎么看待這種“文人相輕”的現(xiàn)象？ 我認(rèn)為真正知識(shí)淵博內(nèi)心強(qiáng)大的人是不會(huì)有這種陰暗心理的。只有膚淺的人、沒有品味的半桶水，才會(huì)量小氣狹，動(dòng)輒與人置氣，動(dòng)輒互相拆臺(tái)，動(dòng)輒你死我活。瞧不起沒關(guān)系，互挑毛病無所謂，相輕也很正常。但當(dāng)今社會(huì)上最可怕的是虛假成風(fēng)，指鹿為馬、魯魚帝虎之輩蟹行于道，偽詩人偽書家偽名人偽大師惡俗欺行，文藝生態(tài)極為堪憂，書畫界尤為嚴(yán)重。當(dāng)然詩歌界文學(xué)界也干凈不到哪里去，口水詩垃圾詩魚目混珠，下半身腦殘?bào)w甚囂塵上，個(gè)個(gè)自稱一派，人人老子天下第一，惡俗不堪，厭煩不已！我是避之猶恐不及，更恥與為伍，懶得理會(huì)。此等浮靡之氣不除，中國(guó)書畫、中國(guó)詩歌難有大出息！我覺得詩歌也好，書畫也罷，都應(yīng)該有一個(gè)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人看待問題的角度不盡相同，甚至完全不一樣，這都沒有問題。問題是有些人一味臨襲古人，吃死人肉，喝死人血，敲死人骨髓，尋章摘句，生吞活剝，最后還要下狠手強(qiáng)奸古人，戲弄今人，這就不是真正意義上的傳承了！詩人和書法家，應(yīng)有基本的價(jià)值判斷，也應(yīng)有自己的個(gè)性面目，讓人家一看就知道是那作品是你的。這樣，你的藝術(shù)才能成其為真正的藝術(shù)，才能讓自己的名字在作品中活下去，活出個(gè)性，活出藝術(shù)感，同時(shí)也好讓受眾在享受中有滋有味地活下去，而不是在受罪中忍下去，熬下去，暈過去。 
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