除了張無忌修煉完整版“九陽神功”之外，還有三人修煉過。《倚天屠龍記》原著中是提到的是“九陽神功”的創(chuàng)作者斗酒僧，以及張三豐的師父覺遠(yuǎn)大師，而在電影《倚天屠龍記之魔教教主》中是火工頭陀！

一

覺遠(yuǎn)大師是“射雕三部曲”中非常重要的人物。因為他是第一個無意中學(xué)會“九陽神功”的人，他的內(nèi)力大的異乎尋常，而他自己完全不會使用！

在《神雕俠侶》結(jié)尾部分，他挾著張君寶，在華山絕頂懸崖峭壁上健步如飛，讓楊過等人都心存駭異。楊過感覺到他的內(nèi)功不輸“后五絕”任何一位，世上還有如此武功強(qiáng)勁的人物而不知道，讓人稱奇。

覺遠(yuǎn)大師不經(jīng)意的出現(xiàn)卻引出武林的地震，因為他讓與《九陰真經(jīng)》相媲美的一部絕世秘籍《九陽真經(jīng)》浮現(xiàn)于世，同時也引出一代宗師張三豐，而且《九陽真經(jīng)》的被盜也為后來張無忌在昆侖山學(xué)會“九陽神功”埋下了伏筆，可謂“草蛇灰線伏千里之外”。

楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內(nèi)力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。”（三聯(lián)版《神雕俠侶》第四十回“華山之巔”）

在《倚天屠龍記》開篇，郭襄到少林寺剛好碰到覺遠(yuǎn)大師，而后“昆侖三圣”何足道挑戰(zhàn)少林，被覺遠(yuǎn)大師逼退?？墒怯X遠(yuǎn)大師違反了少林私授武功的禁令，為了躲避少林的追埔，他用大鐵桶挑著郭襄和張君寶全力奔跑，最終力竭圓寂。而在他臨終前，他背誦《九陽真經(jīng)》，在場的三人無色禪師，郭襄和張君寶分別記了一部分。覺遠(yuǎn)大師臨終誦讀的“九陽神功”不經(jīng)意卻成為三大門派的內(nèi)功根基，也讓江湖格局發(fā)生翻天覆地的變化！

無色禪師實現(xiàn)了少林派的崛起，郭襄創(chuàng)立峨眉派，張君寶創(chuàng)立武當(dāng)派，昆侖三圣退守昆侖，壯大昆侖派。也就是說，覺遠(yuǎn)大師對后世江湖上的四個門派產(chǎn)生了間接的影響！

張三豐道：“貧道當(dāng)年服侍覺遠(yuǎn)大師，得蒙授以‘九陽真經(jīng)’，這部經(jīng)書博大精深，只是其時貧道年幼，所學(xué)不全，至今深以為憾。其后覺遠(yuǎn)大師荒山誦經(jīng)，有幸得聞?wù)?span>共是三人，一位是峨嵋派創(chuàng)派祖師郭女俠，一位是貴派無色禪師，另一人便是貧道。貧道年紀(jì)最幼資質(zhì)最魯，又無武學(xué)根底，三派之中，所得算是最少的了?！保ㄈ?lián)版《倚天屠龍記》第十回“百歲壽宴摧肝腸”）

覺遠(yuǎn)大師的內(nèi)力也算是古今少有，但是他的武功卻是稀松平常，畢竟他修煉“九陽神功”的目的在于強(qiáng)身健體，壓根沒有想到去練武。所以，論武功，覺遠(yuǎn)大師的確不怎么高明，相比后來的張三豐和張無忌，都差距甚遠(yuǎn)。

但是，覺遠(yuǎn)大師在“射雕三部曲”的作用卻是至關(guān)重要，他影響了整個江湖格局。后來，“六大門派”圍攻光明頂，其中勢力最強(qiáng)的四個門派：少林，武當(dāng)，峨眉，昆侖，都或多或少受到覺遠(yuǎn)大師的影響。

二

在電影《倚天屠龍記之魔教教主》中，少林寺的火工頭陀學(xué)會“九陽神功”，連敗少林30多名高手，囂張跋扈，不可一世。后來找張三豐比武，最終輸在張三豐“百年童子功”之下。

火工頭陀也是一個武學(xué)奇才，他自認(rèn)為練了“九陽神功”，肯定是天下第一，不料卻輸給百年的張三豐，這給他極大的刺激，認(rèn)為此生再也不可能勝過張三豐，就覺得活著了無希望，就跳下懸崖。

可以說，火工頭陀也是這部電影的一大亮點。他的性格有極其執(zhí)著的一面，也有狠鷙的一面，他在少林寺只是一個下等僧人，被眾多僧人所看不起。但是他癡迷武學(xué)，一心想要出人頭地，絕不甘于只做一個燒火的僧人。

于是，他偷學(xué)武藝，習(xí)得“九陽神功”，竟然大成。于是他在少林大敗眾多高手，隨后挑戰(zhàn)張三豐。

可以說，火工頭陀就是為了證明自己，他也是有追求有野心之人，也想贏得“天下第一”的名聲。他的悲劇是他所處的地位和環(huán)境造成，若是少林寺有容人的度量，相信火工頭陀也會被引入正道。可是，諾大的少林寺卻顯得心胸狹隘，始終沒有容納火工頭陀的一席之地，導(dǎo)致火工頭陀出走，釀成一場悲劇。

當(dāng)然，火工頭陀這個人物也是為了張無忌修煉“九陽神功”而專門設(shè)定，他的性格里面不甘和陰鷙展露無遺。

而后，深受“玄冥神掌”所荼毒的少年張無忌，被宋青書和周芷若所陷害，掉下懸崖。恰好遇到火工頭陀，于是他動用手段，騙取火工頭陀教會他“九陽神功”，除去身上的寒毒，而且內(nèi)力大進(jìn)。

其實電影《倚天屠龍記之魔教教主》中張無忌的塑造完全不同于原著的張無忌。電影版張無忌更加強(qiáng)勢，更加霸氣，果斷利索，性格強(qiáng)硬，戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，很受歡迎！而原著版的張無忌優(yōu)柔寡斷，唯唯諾諾，讓很多人不喜。

三

金庸最新版的《倚天屠龍記》中，將“九陽神功”的創(chuàng)作者改為斗酒僧，而老版卻是達(dá)摩祖師。

當(dāng)然這個改動也是有一定的目的，達(dá)摩畢竟是歪果仁，而中土文化博大精深，肯定會有自己的武功絕技。

覺遠(yuǎn)微一沉吟，道：“出家人不打誑語，這部楞伽經(jīng)中的夾縫之中，另有達(dá)摩祖師親

手書寫的一部經(jīng)書，稱為《九陽真經(jīng)》?！?/p>

此言一出，眾人矍然而驚。（三聯(lián)版《神雕俠侶》第四十回“華山之巔”）

而新版的將達(dá)摩改為斗酒僧，原來這個斗酒僧是和王重陽一個時代的人物。他與王重陽打賭，斗酒贏了王重陽，最終王重陽將《九陰真經(jīng)》給他參閱。可是，斗酒僧絕非泛泛之輩，他的武功見識絕不在王重陽之下，甚至不弱于黃裳，當(dāng)他看到《九陰真經(jīng)》時，他就感覺到真經(jīng)雖然極為了得，但是內(nèi)功過于偏陰柔，于是他就自己反其道而行之，創(chuàng)作更為陽剛的《九陽真經(jīng)》。

他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚“老子之學(xué)”，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的“九陽真經(jīng)”，自覺比之一味純陰的《九陰真經(jīng)》，更有陰陽調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道。（新修版《倚天屠龍記》第十六回）

斗酒僧也是少有的奇才，他能夠在參閱一部至高無上的武功秘籍以后，發(fā)現(xiàn)其中問題，并且創(chuàng)作出同等優(yōu)秀的秘籍，實在是高明?？梢娝奈涔Γ囊娮R，他的閱歷都是極為高深。

只可惜，金庸對其描述只是一筆帶過，留下更多的懸念，讓讀者想象。但是，岳老三認(rèn)為斗酒僧的實力肯定是強(qiáng)過王重陽，而且也強(qiáng)過張無忌，直追黃裳，但是相比后世的宗師張三豐，又有所不及。

再說，“九陽神功”的出現(xiàn)也是“射雕三部曲”的后續(xù)需要，畢竟《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》之間隔了八十多年，這個過程舊的勢力已然凋零，新的勢力必然產(chǎn)生。

隨著“后五絕”一一故去，取而代之是新的門派的產(chǎn)生，那就必須有新的武功作為根基。于是就需要“九陽神功”這樣驚世駭俗的內(nèi)功出現(xiàn)，所以“九陽神功”成就了三個門派和一個強(qiáng)大的明教。新的江湖格局就產(chǎn)生，也徹底改變舊的格局！

堅持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注。