很多人經(jīng)常問我，老師我的脾切除了，為什么我還會(huì)脾虛呢？脾都沒了，怎么虛？今天咱們就聊聊西醫(yī)和中醫(yī)對(duì)待五臟六腑的看法。

西醫(yī)了解人體大多采用的是解剖的方法。仔細(xì)一想，解剖沒有什么了不起，不打開能知道里面是怎么回事才是真正地了不起。所以，中國(guó)中醫(yī)非常了不起，它沒有打開身體就知道人體里面內(nèi)在的氣血是怎么回事。

如果你學(xué)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》你會(huì)知道中國(guó)文化總是在培養(yǎng)我們向內(nèi)看的能力。可以讓我們更多地向內(nèi)看，內(nèi)在地去觀察我們的人生，并且看到神明的那個(gè)層面。但向內(nèi)看，實(shí)際上是很不容易的。首先，人很不愿意向內(nèi)看，因?yàn)橄騼?nèi)看很麻煩。每個(gè)人都有著順從天命、活一天是一天的惰性，而且外面的世界那么精彩，所以不愿意向內(nèi)看。

其次，向內(nèi)看很痛苦，一旦真的看清楚了生老病死，就像釋迦牟尼一樣，那就只剩下出家了。所以，先是不愿意向內(nèi)看，然后是不忍向內(nèi)看，這都是人的惰性決定的。

在西方，弗洛伊德的學(xué)說影響了整個(gè)20世紀(jì)，他曾經(jīng)說過，人類的自傲在歷史上曾遭受過三次打擊：

第一次打擊是，原先人們認(rèn)為地球是宇宙的中心，后來，哥白尼的學(xué)說告訴人們地球是整個(gè)太陽系中的一分子。

第二次打擊是，人們普遍認(rèn)為“人是萬物之靈”，可是達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，人不是萬物之靈，人源于動(dòng)物，人的進(jìn)化并不能抹掉他在身體結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)方面與動(dòng)物同等的證據(jù)。從此，人只剩下一個(gè)自信了，那就是人們認(rèn)為“我了解我自己”。

  可是，第三次打擊接踵而至，弗洛伊德的學(xué)說告訴人們：你不了解你自己。你根本不知道你的行為到底是由于你內(nèi)心的什么驅(qū)動(dòng)在發(fā)生改變。所以，向內(nèi)看的問題對(duì)于西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)來說都是一個(gè)終極問題。西方哲學(xué)追求的最終境界是“認(rèn)識(shí)你自己”；而中國(guó)哲學(xué)的最高境界是“天人合一”，就是人跟自然的和諧程度越高，就越能達(dá)到至善的境界。