在當(dāng)今社會，面對快節(jié)奏的發(fā)展，以及多元文化的沖擊，許多傳統(tǒng)文化和藝術(shù)正迅速從人們的視線中消失，比如“暗八仙”。

什么叫“暗八仙”呢？

“八仙”我們都知道，這是中國古代眾多神仙中一個非常著名的組合，通常是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子和曹國舅八位仙人。

“八仙”信仰在我國民間深入人心，是公認(rèn)的吉神，因此也成為民間藝術(shù)的重要題材。

而“暗八仙”，就是八仙隨身攜帶的八樣法寶，即：葫蘆（鐵拐李）、芭蕉扇（漢鐘離）、漁鼓簡子（張果老）、寶劍（呂洞賓）、荷花或者笊籬（何仙姑）、花籃（藍(lán)采和）、洞簫（韓湘子）、玉板（曹國舅）。

民間常常用這些法寶來借代八仙，只要看見這些器物的組合，就會聯(lián)想起與之對應(yīng)的八仙，因此稱之為“暗八仙”。

在民間傳說中，這八件法寶各具神通，都非常厲害——

鐵拐李的葫蘆“內(nèi)藏風(fēng)火，要風(fēng)便風(fēng)，要火便火，要金便金，要銀便銀”；另外，葫蘆中的仙丹，不但能為人治病，且能起死回生。

漢鐘離的芭蕉扇“扇火火滅，扇風(fēng)風(fēng)熄，扇邪邪死，變化無窮”。

張果老的漁鼓簡子能“星象卦卜，靈驗生命”。

呂洞賓的寶劍能降魔除妖，據(jù)說此劍有飛取人頭的特異功能，只要告訴它仇人的姓名、地址，念一個咒，它就會化為青龍，飛去斬首，口中銜頭歸來。

何仙姑的荷花出污泥而不染，可令人心氣平和，修身養(yǎng)性；又傳說她的法寶是一個笊籬，笊籬是農(nóng)家婦女做飯時常用的器具，這就更接地氣了。

藍(lán)采和的花籃內(nèi)裝滿神果異花，能廣通神明，“不論未熟菜果，采入籃中，自然成熟”。

韓湘子的洞簫能吹出神曲妙音，令萬物生靈。

曹國舅的玉板“仙板神鳴，萬籟無聲”，還能“收聚伏鬼，合籠捉邪”。

可見，這些法寶都具有趨吉避邪、祈福禳災(zāi)的功能，再加上老百姓對八仙人物和故事的喜愛，大約到了明末清初，這些法寶便逐漸從八仙身上分離出來，形成了相對獨立的“暗八仙”體系。

與佛教的“八吉祥”圖案類似，“暗八仙”作為民間吉祥的象征，被應(yīng)用到了人們生活的方方面面，不僅是剪紙、瓷器等慣用的圖案，也是建筑雕飾、刺繡、繪畫、印染、花燈、家具紋飾等方面常見的圖案，屬于“人人皆可會意的吉祥圖案”。

至少自清代以來，“暗八仙”圖案就成為我國民間藝術(shù)中一組約定俗成的符號，具有固定的組合方式和含義。人們一看到“暗八仙”，就會聯(lián)想起八仙，聯(lián)想到祈福禳災(zāi)、吉祥如意。

不過，時至今日，這組傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號基本已經(jīng)退出了人們的視線，尤其在年輕人中，已經(jīng)完全陌生和無法解讀！

你認(rèn)為還有必要重拾這些消失的民間藝術(shù)元素，為今所用嗎？歡迎留言發(fā)表高見！