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論語連載(167)《述而篇》第17章,“加我數(shù)年,五十以學《易》,可以無大過矣。”

 挑燈看劍AAAAA 2020-09-18

經(jīng)史合參讀經(jīng)典
日積月累學圣賢

【原文】

子曰:“加我數(shù)年,五十以學《易》,可以無大過矣。”

【原文朗讀】

【注釋】

加我數(shù)年給我增添幾年壽命。
《易》《易經(jīng)》,《周易》。

【白話翻譯】 

孔子50多歲任魯國大司寇時研究過《周易》,但當時他覺得周易主要是一本記錄卜筮之書,沒有給與重視。隨后周游列國十幾年慘敗而歸,當他再次拿起周易時便愛不釋手,廢寢忘食書不離身,以至于韋編三絕。
孔子編撰了《易傳十翼》,領悟到了周易的博大精深,再回顧自己的一生,不由得發(fā)出感慨說:“如果能給我增加幾年壽命,讓我五十歲那時候就好好學習《易》,就可以沒有這么大的過失了。”

【解讀】  

1.孔子晚年專心研究《周易》,編撰了《易傳十翼》十篇文章。

很多人認為《周易》是一本卜筮之書,其實它是中華文明的源泉,是中國人的一本百科全書,后世諸子百家從中各舀取一瓢水便形成了自己的學說,天道地理人世間的萬千氣象無所不包。
《易經(jīng)》誕生于8000年前的伏羲,3000年前周朝的周文王和周公父子編撰的《易經(jīng)》版本稱之為《周易》。因為其晦澀難懂,又與商朝的占卜記錄很相似,所以后人大都認為它是一本算卦的玄書。
《周易》的卦象等核心內容一直是周王室的機密,一般密不外傳,世人很難看到或讀懂。孔子50歲左右的時候接觸到了《周易》,當時他也覺得周易是一本卜筮之書,沒有給以太多的重視。做了幾年官后,便開始了十多年的周游列國,等到他回國后,已經(jīng)68歲了。這時候他重新拿起周易細細研究,才發(fā)現(xiàn)周易的博大精深?!?/span>韋編三絕”這個成語就是專門描繪孔子學習周易的情形,書不離身,廢寢忘食,翻的次數(shù)太多,以至于捆綁竹簡的牛皮繩都斷了好多次。

  孔子研究周易,韋編三絕

《周易》的本經(jīng)部分不到五千字,而孔子編輯了十篇文章,多達兩萬多字,可以作為學習《周易》的參考叢書,就像給學易之人插上十個翅膀,這十篇文章也叫作《十翼》??梢哉f,沒有孔子編撰的《十翼》,我們后人還不知道要花多少時間才能讀得懂《周易》。 
在《論語》中,孔子有段話直接引用了《周易》的原文,在《子路篇第十三》中,子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫(yī)’,善夫?”?!?/span>不恒其德,或承之羞”,子曰:“不占而已矣”。其中的“不恒其德,或承之羞”出自《周易》的第32卦恒卦,“”顧名思義就是像天地永恒那樣持之以恒,其中九三《爻辭》曰:“不恒其德,或承之羞,貞吝”。

2.可以把《易傳十翼》看成是孔子晚年對儒家學說的全面總結。

《易傳十翼》共有七種十篇文章,分別是《彖(tuan)傳》上下,《象傳》上下,《系辭傳》上下,《說卦傳》,《序卦傳》,《雜卦傳》和《文言》??鬃又鹱种鹁浣忉屩芪耐鹾椭芄脑模瑐戎赜谌寮覍W說的角度。
由此可見,可以把《易傳十翼》看成是孔子晚年對儒家學說的全面總結,所以把《論語》和《周易》相互參照來學習,效果會大不一樣。

3.《道德經(jīng)》是《周易》哲理的升華,老子是研究《周易》最深的一個人。

既然說到《周易》,就不能不提一提老子,其實老子是研究《周易》最深的一個人,為什么?老子當年做過周王室的圖書館館長,《周易》的核心機密是“卦象”,就像是翻譯電文的密電碼,這些機密都存放在周王室,外人一般看不到。而老子近水樓臺先得月,待到把《周易》融會貫通之后,老子摘取了周易中的一部分哲理,再將其升華成自己的學說,青出于藍而勝于藍,寫成了《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》八十一章的所有內容都可以從周易的原文中準確找到相對應的出處。
《周易》《道德經(jīng)》和《論語》是華夏文明的三大經(jīng)典,《周易》是總根源,《論語》和《道德經(jīng)》各取《周易》的一半,《周易》是用陰陽來構造天地自然和人世間的萬千氣象,《論語》側重于“”的一面,《道德經(jīng)》側重于“”的另一面。
所以我們如果能將這三個經(jīng)典相互參照而學,效果會非常非常好。     

【給我們人生的啟示】

這段話可以給我們以下幾點啟示。
其一,孔子在晚年時能正確檢討自己一生的得失,我們?yōu)槭裁床荒??其二,從孔子嘴中,我們得知《周易》這本經(jīng)典的重要性。孔子對它都這么推崇,我們有什么理由不去學呢?

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