24.4.3六三爻

【原文】

六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

象曰：頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

【白話】

六三：六三陰居剛位，雖已至下震卦之末，還是能感受到震之天道，故能“復(fù)”。但不中不正，處震卦搖擺不定，即使回復(fù)，也是皺著眉頭不情不愿。

對(duì)應(yīng)人來(lái)說(shuō)，六三行為不中不正，要強(qiáng)迫自己改邪歸正，必然經(jīng)受脫胎換骨的痛苦，就像剝卦中六四的切膚之痛，但只要盡力在改，起碼沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

小象傳說(shuō)：“頻復(fù)之厲”，是說(shuō)愁苦而復(fù)雖有痛苦，且搖擺不定，但從回歸正道的意義上來(lái)看，及時(shí)回頭是岸還是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的。

【解讀】

24.4.3.1第三種情形，圣人從震雷的特性，引喻回復(fù)的不穩(wěn)定和頻繁性。

初九爻以太陽(yáng)運(yùn)行作比喻，六二爻以植物春天生長(zhǎng)作比喻，初為自覺(jué)而復(fù)，二為喜悅之復(fù)，那么萬(wàn)物并不都是這樣配合，到了六三爻就出現(xiàn)了問(wèn)題。

復(fù)卦的卦象是陽(yáng)氣在下始生，也像是威龍蟄伏在地下，震雷潛藏于深淵，仲春之時(shí)震雷威龍躍升大地，圣人描述說(shuō)“頻復(fù)，厲，無(wú)咎”。

 一卦中的六個(gè)爻，初二為地，五上為天，三四爻則描述人道，人不同于天地?zé)o私，而是思慮萬(wàn)千。

24.4.3.2“頻復(fù)”，描述六三的“回復(fù)”之道。

有兩層含義，一是指動(dòng)搖不定的現(xiàn)狀，二是指即使回復(fù)也皺著眉頭不太情愿。

六三與初九無(wú)比無(wú)應(yīng)，同處于下震卦，雖已到震雷之末，但還能感受到震雷的余波，所以能“復(fù)”，可是六三之復(fù)卻是一波三折。

“動(dòng)搖不定”，是指六三所處的客觀環(huán)境的限制，處震卦之極，震動(dòng)不已?！鞍欀碱^”，是說(shuō)六三的主觀意識(shí)和覺(jué)悟。

“頻”是會(huì)意字，從“步”從“頁(yè)”，“頁(yè)”讀作（xie），指人頭，“步”指行走，“步”與“頁(yè)”聯(lián)合起來(lái)表示“頭足聯(lián)動(dòng)”，本義為“一步一點(diǎn)頭”，引申義為“屢屢，連連，重復(fù)，搖擺不定”。六三處下震之極，震為“足”為“行”，同時(shí)震為雷，六三處雷聲之極，有些收不回來(lái)的景象，所以爻辭中周公系上了個(gè)“頻”字，來(lái)說(shuō)明六三的客觀處境，雷聲在外，頻繁來(lái)復(fù)，搖擺不定。

“頻”字在古代也可以通“顰”，顰蹙皺眉頭，也可通“矉”恨而張目，都與眼睛之“目”有關(guān)。六三回復(fù)正道變?yōu)殛?yáng)爻，下卦就變?yōu)殡x卦，離為目，但二三四爻變成下互坎卦，坎為“加憂”。心中疑慮樂(lè)不起來(lái)，不情不愿故稱“頻復(fù)”。

24.4.3.3“厲，無(wú)咎”，展現(xiàn)六三復(fù)歸正道的艱難過(guò)程和結(jié)局。

六三變?yōu)殛?yáng)爻，則處于下互坎之中爻，坎為險(xiǎn)，則為“厲”。六三代表不中不正之人，行為有缺陷過(guò)錯(cuò)，一個(gè)人學(xué)壞十分容易，但要重新回到正道上卻很難，要經(jīng)受脫胎換骨之痛。就像上一卦剝卦的六四爻“剝床以膚”，遭受切膚之痛，過(guò)程當(dāng)然是痛苦的，故稱“厲”。但只要盡力在改回頭是岸，不管效果如何起碼沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，故稱“無(wú)咎”。

24.4.3.4“頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也”，孔圣人給六三鼓勵(lì)打氣。

雖然六三變?yōu)殛?yáng)爻，進(jìn)入下互坎之坎險(xiǎn)有“厲”，但同時(shí)三四五爻組成了上互震卦，震為行，能夠跳出坎險(xiǎn)，由“厲”轉(zhuǎn)為“無(wú)咎”。復(fù)卦卦辭中講了“出入無(wú)咎”，復(fù)卦初九之復(fù)是為了之后的“陽(yáng)長(zhǎng)”，現(xiàn)在六三變?yōu)殛?yáng)爻，雷震而上行，從道義上來(lái)看是“無(wú)咎”的。

不管六三如何“頻復(fù)”，但畢竟還是復(fù)歸正道，從這個(gè)角度的道義上來(lái)看，還是能夠功過(guò)相抵而“無(wú)咎”。