12.1卦辭

【原文】否之，匪人，不利君子貞，大往小來。

【白話】陰陽轉換盛衰交替是自然和社會的發(fā)展規(guī)律，萬事萬物有通泰之盛，就必然要經歷否塞之衰。否卦描述的時序是從夏經秋到冬，陰氣從始生到極盛，順此趨勢發(fā)展下去，天地閉塞萬物枯萎。

自然界寒來暑往冬去春來，陰氣至極必然返陽不必憂慮。但人世間則不然，陰柔小人不會自動退位，國家政令不通無法自行好轉。君子們要主動出擊積極作為，像倒掉鍋中腐爛食物那樣，鏟除把持朝政的小人，才能扭轉否塞的局面。

君子傾否要謹慎而為，因為所處非人間正道，小人把持朝政，君子被拒門外，不利于君子有大的作為。所以君子首先要堅守正道潔身自好，不與小人同流合污，保護好自己再去講究策略弘揚正義。

【解讀】

12.1.1 “否”字闡述了卦名的由來，從自然界陰陽不交萬物蕭條，引申到國家君臣不交政令不通，再聯想到人身體陰氣淤積生病。

“否”字讀作（pi），從“不”從“口”，“不”字有兩層含義，首先，是“木”出不了頭，草木到了秋冬毀折枯萎。其次，“不”字上邊一橫代表上乾之“天”，下面三畫代表下坤三人，小人將君子擠到了外面，象征世道不順。

“口”則是關口通道的意思，上下顛倒政令不通相互阻隔，下互艮卦為門闕為“關口”，艮又為“山”為阻止，艮卦還象征國家朝廷，下坤三小人在內把持朝政，上乾三君子被排斥在朝廷大門之外。

所以，一個“否”字既描述了天地陰陽不交的情形，又引喻了人間政事的不暢通。

后世再將“否”引申為匪、非、不好等義，還與人身體的健康聯系起來，比如中醫(yī)中所說的“痞癥”，從“疒（bing）”從“否”，指胸腹間氣機阻塞不通的一種自覺癥狀，稱為痞塊痞積，在《黃帝內經》和《傷寒論》中都有詳細解釋，主要指內臟陽虛陰寒內凝正衰邪實的一種癥候，在否卦中，下坤陰氣積于體內不得散發(fā)，正是“痞病”的特征。

在周易中，還有幾處“否”，第7卦師卦初六“師出以律，否臧兇”，第33遯（dun）卦九四“好遯，君子吉，小人否”，第50鼎卦初六“鼎顛趾，利出否”，這幾處的“否”字都是否定、不好、不善的意思。

12.1.2從六個爻代表的時序節(jié)氣月份，來看否卦的發(fā)展趨勢。

我們在解讀乾坤兩卦時，已經確立了每一個爻對應的時序節(jié)氣，告誡君子要跟隨天地大道而行。

初六和九四相配合，初六為陰歷六月小暑大暑，九四為陰歷五月芒種夏至。六二為陰歷八月白露秋分，九五為陰歷七月立秋處暑。六三為陰歷十月立冬小雪，上九為陰歷九月寒露霜降。

由此可見，否卦是將坤下三陰和乾上三陽對應起來，組成天地否卦，描述的天時是從夏至到立冬，夏至一陰滋生，到了立冬，陰氣最盛，萬物枯萎蕭條，就要潛藏了。對應到人事上，則是君子道消，小人勢長的趨勢。

上一卦泰卦，描述的是從冬至到立夏的階段，冬至一陽始生，到了夏天，陽氣達到最盛，對應到人事上，則是君子道長小人道消的趨勢。

12.1.3從文王后天八卦圖的排列，來看否卦的發(fā)展趨勢。

上面我們是從下坤三陰和上乾三陽對應的時序節(jié)氣，來展現否卦陰氣漸盛萬物蕭條的閉塞局面，也可以從文王的后天八卦圖排列，來看否卦的發(fā)展趨勢。 

文王的后天八卦圖，展現大地春夏秋冬的四季輪換，描述了萬事萬物發(fā)展的趨勢和過程，《說卦傳》曰“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，震卦在東方，春雷一聲響，冬去春來。離卦在南方，夏天萬物欣欣向榮。兌卦在西方，秋天喜獲豐收?？藏栽诒狈?，冬天萬物潛藏。那么乾卦在西北方，秋冬交接，萬物枯萎蕭條。艮卦在東北方，冬春交際。巽卦在東南方，春夏之交，萬物生長潔齊。坤卦在西南方，時序為長夏，萬物在大地的懷抱中，孕育結果。

天上日月星辰元亨利貞，大地上春夏秋冬四季循環(huán)，萬事萬物的發(fā)展都遵循這個規(guī)律，春生夏長秋收冬藏生生不息。否卦和上一卦泰卦，將這個完整的過程一分為二。                 

上一卦泰卦對應的天時是從冬經春到夏，天之陽氣上升，地之陰氣下降，陰陽交合天地通泰。大地上則是陽春三月萬物欣欣向榮。人世間也是正氣弘揚，君臣相得政令暢通，蒸蒸日上國泰民安。人的身體寒熱平衡氣血暢通安泰康泰。

而否卦描述的時序是從夏經秋到冬，陰氣從始生到極盛，順此趨勢發(fā)展下去，天地閉塞萬物枯萎。相對應則是非人間正道，邪氣彌漫不適宜君子堅守正義，因為正人君子被拒門外，陰險小人居內把持朝政。對應人的身體，熱氣聚在頭頂，寒氣凝在腳底，這就是中醫(yī)所說的“痞癥”。

12.1.4“否之，匪人”，既描述否卦的困境，又告誡君子要全力“傾否”。

“之”一字雙關，既作為代詞代表“否塞”這種局面，又有“到、至”的意思，描述閉塞的程度。“否”也一字雙關，既指“否塞”這種局面，又作為動詞要努力去“傾否”。

“否之”合起來，是說否塞的局面就像大地春夏秋冬的循環(huán)，這是自然發(fā)展規(guī)律，誰也阻擋不住。并且陰氣一定先達到極致，才能陰極反陽，猶如俗話說的“冬天來了春天還會遠嗎”，不必憂慮。但對應到人世間則不然，人間小人也一定會像陰氣一樣發(fā)展到極致，但不像自然界的陰氣必然會退去，他們不會自動退出歷史舞臺，國家治理中的閉塞也不會自動消失，所以君子必須團結起來，主動去鏟除小人，全力傾否才能扭轉人世間的否塞不通，這就是泰卦否卦的區(qū)別之處。

如何“傾否”，圣人給出了“匪人”的策略。

“匪”是指行為不正不端之小人，與土匪匪徒含義相近?！胺恕弊掷镞叺摹胺恰?，非也，不好的東西就要去掉，外邊有個框但未封死，圍三面留出一面，如果框圍死了，就像一個密閉容器一口大鍋，里面的食物爛在了鍋里，要想倒掉鍋里的壞食物就需要留一個口。從卦象看，下坤為“釜”為大鍋，下互艮為“果蓏（luo）”為五谷糧食，上互巽為“風”在外面，否卦之時上下不交密不透風，倉庫和鍋里的糧食食物壞了，象征國家朝廷小人當道，非正人君子之道，故稱“匪人”。

到了上九爻，陽極變陰，上乾變?yōu)樯蟽?，兌為“開口”為“毀折”為“附決”，引申為傾倒，把鍋里的腐爛食物倒出去了，把禍亂朝政的小人象潑臟水一樣潑了出去。本卦六三爻辭說“包羞”，“羞”也通“饈”，食物。第50卦鼎卦初六爻辭曰“鼎顛趾，利出否”，烹飪新鮮食物先要將鼎中的垃圾清理掉。本卦上九爻辭曰“傾否”，傾倒掉六三之“饈”才能否極泰來，所以圣人從中看出了“傾否”和“鏟除匪人”的卦象，故稱“否之，匪人”。

由此可見，文王的卦辭“否之，匪人”，雖然簡練之極，但一語雙關，所蘊含的哲理真是太豐富了。

在周易中，共有兩卦出現了“匪人”，第8卦比卦六三爻辭曰“比之匪人”，與否卦卦辭的“否之匪人”的行文方式一樣對稱。比卦是講諸侯和首領如何親近比附，為了體現九五首領“網開一面”的慈悲之懷，對行為不端不愿比附的六三網開一面，同樣是采用“匪”字“三面圍死網開一面”的本義。只不過比卦“開口”，是讓不愿歸附者自行離去，而否卦的“開口”，是把大鍋傾倒讓里面的腐爛東西流出來。

否卦的“匪人”出自文王的卦辭，比卦的“匪人”出自其子周公的爻辭，“比之匪人”應該是周公刻意模仿其父的“否之匪人”。

12.1.5“不利君子貞”，告誡君子“傾否”時遇到的困難。

上互巽卦為“利”，“貞”指君子守正，上乾為君子，下互艮為“門”為“阻擋”，小人當道，乾之君子被拒門外，故稱“不利君子貞”。

君子傾否要謹慎而為，因為所處非人間正道，所以君子首先要堅守正道，不與小人同流合污，潔身自好保護自己，再去講究策略弘揚正義。

12.1.6“大往小來”，闡述造成否塞局面和“不利君子貞”的原因。

上一卦泰卦的卦辭是“小往大來”，否卦是“大往小來”，兩卦正好相反。

因為泰卦否卦包含的意境和哲理太廣泛了，所以圣人選用了“小、大”這兩個字，首先展現天道自然的特性，以此引申到人間社會，再對應到人的身體狀況。

上乾卦為是最大的“陽”，下坤卦是最大的“陰”，在周易中，“大”既代表陽氣，人身體的熱氣，又象征人世間的正氣和陽剛君子?！?span style="color: rgb(255, 41, 65);">小”既代表自然界的陰氣，人身體的寒氣，還象征人世間的歪風邪氣和陰柔小人。從內到外從下到上稱之“往”，從五臟六腑到體表和五官是“往”，從腳到頭是“往”，象征小人將君子排擠出家門和朝廷，故稱“大往”。從外到內從上到下稱之“來”，從五官到五臟是“來”，從頭回到腳是“來”，象征社會和國家陰氣彌漫，小人把持著朝政，故稱“小來”。

為什么陽氣在上陰氣在下，就象征天地閉塞不通，這是由陰和陽的特性決定的。陽氣要往上走，陰氣要往下行，如果陽氣處于上，陰氣處于下，那么天地間陰陽就不能相交。上升到社會和國家，君王和統(tǒng)治階層高高在上脫離民眾，君臣不交政令不行。對應人的身體，人的熱氣聚集在頭頂，寒氣凝結在腳下，寒熱失衡氣血不通，身體就出毛病了。

12.1.7從否卦中延伸出來的幾個成語和諺語。

中國人習慣上只說“陰陽”而不說“陽陰”，包含了深刻的哲學含義。按理說陽為大，陰為小，陽為君子陰為小人，陽應該排在陰的前面，稱“陽陰”。而幾千年來中國人都只說“陰陽”，應該是與泰卦否卦的卦象組合大有關系。泰卦陰氣在上陽氣在下，而否卦陽氣在上陰氣在下，兩卦陰陽相反，古人向往泰卦的通暢，所以把喜慶的事比喻成“三羊開泰”，把陰陽的順序說成是“陰陽”。

有一個成語“否極泰來”，從周易的卦序來看，泰卦在前否卦在后，按理應該是“泰極否來”，為什么順序顛倒了？同樣含有很深的哲學寓意，這正是華夏民族憂患意識的體現。從自然界來看，陰陽和諧天地通泰只是很短暫的一段時間，一陰一陽之謂道，陰和陽永遠有沖突矛盾，萬事萬物是在不斷的斗爭中向前發(fā)展的，所以陰陽不和諧才是自然界的常態(tài)。從泰到否一瞬間就可傾塌，但從否再回到泰，則需再經過六十三卦漫長的努力才能回轉。從人事和日常生活中來看，一個人要學好很難，但歪門邪道一學就會。一個人好不容易積累起來的好名聲，因為一件小事馬上就臭了大街。費盡心思做了一件精美的工藝品，不小心掉到地上，頃刻間粉身碎骨。辛辛苦苦建起一座房子，一推就倒。引申到國家治理上，要達到國泰民安政令暢通，需要眾人的艱苦努力，但要破壞它卻易如反掌。

還有一個成語“扭轉乾坤”，也是從泰否兩卦而來，是“否極泰來”的另一種說法，否卦上面乾天下面坤地，導致閉塞不通，將乾坤顛倒過來，就由否卦的否塞轉到了泰卦的通泰，所以稱之為“扭轉乾坤”。