文/洪門三少

現(xiàn)在的人都很忙，忙著賺錢，忙著做有用的事。

如果和這些人談玩的事兒，他們會投以不屑的眼神，語重心長的跟你說：“你都多大的人了，還想著玩，你看XXX，一年賺了多少錢，又買房又換車，你再看看你自己，還在想著玩，整天樂呵呵的不知所謂?！?/p>

能跟你說這話的人，說明關(guān)系還不錯，雖有不屑，但還是很關(guān)心你，還愿意費一番口舌來“教育”你，對你那是恨鐵不成鋼。

如果遇到關(guān)系不怎么樣的，他都懶得搭理你，因為他還有很多事情要忙，哪有時間和精力在你身上浪費口舌，至多在心理腹誹一句“玩吧，可勁玩吧，玩廢了才好呢?！?/p>

是啊，行色匆匆忙忙碌碌的人們，已經(jīng)忘記玩是什么了，甚至對玩產(chǎn)生了誤解，認為在大人的字典里根本不應(yīng)該存在玩這個字。

玩字本無罪，庸人自誤之。那什么是玩？又該如何去玩？玩對于我們又有什么樣的意義？這些就是這篇文章想聊的內(nèi)容。

一、什么是玩

遠古的人們，白天打獵采摘野果，夜晚圍著篝火跳著唱著，那叫玩。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，那叫玩。

王羲之與好友會于會稽山陰之蘭亭，吟詩作賦飲酒繪畫，那叫玩。

王徽之雪夜泛舟訪友，興盡而歸，那叫玩。

我們小時候拿起樹枝當寶劍，用泥巴捏出各種造型，那也叫玩。

玩是什么？玩，是人的天性，是一種生活態(tài)度，是尼采哲學中的“酒神精神”。

玩是人的天性，就像人生下來就會進食一樣，是先天賦予的能力，一個人生下來就會玩。

你看那襁褓中的小兒，時不時地還伸伸舌頭，握握小拳，你逗他的時候，他還會發(fā)笑，因為他在和你的玩耍中獲得了愉悅的體驗。

再長大一點，我們可以自有行動了，對玩的渴望更加強烈。我們需要玩具，需要更多的玩伴，想著法子去玩。

然而再長大一點，當我們走進學堂，開始讀書寫字，開始應(yīng)付考試的時候，家長們就會教育我們不應(yīng)該再玩了，要收收心把時間和精力放在學習上，為了讓自家的小孩不落后，為了讓自家的小孩比鄰居家的小孩多考幾分，孩子們的業(yè)余時間就會被大人們安排各種作業(yè)，稍有懈怠就會被大人們劈頭蓋臉地教育一番。

在成人的監(jiān)管下，借著“都是為你將來好”的名義，我們被迫戒玩。

為什么青少年會出現(xiàn)叛逆期，現(xiàn)在看來與被迫戒玩脫不了干系。玩是人的天性，卻被大人們試圖磨滅，你說能不叛逆嗎？

但是，弱小的我們又怎么能抵抗世俗的力量，叛逆終究要會被安撫歸順，于是逐漸地我們喪失了玩的能力，忘記了玩本來的樣子，變得不會再玩了。

不過，總有一些開明的家長，他們不僅不反對孩子玩耍，而且陪著孩子一起玩，引導這他們在玩耍中去感知這個世界，去體驗玩的快樂。

不難發(fā)現(xiàn)，這類孩子不僅學習好，而且興趣愛好廣泛。他們的視界廣闊，他們的思維活泛，在他們身上容易發(fā)現(xiàn)活力和靈性，在以后的工作中，他們也更具創(chuàng)造力。

為什么？我認為很大一部分原因，就是因為他們保存了玩的天性，保持了一種純真。

二、該如何去玩

中國的傳統(tǒng)認知中講究陰陽兩面，這與辯證法不謀而合。任何事物都存在兩面性，就比如一把菜刀，它能用于切菜，但它也能傷人。玩也是一樣，會玩，養(yǎng)志；不會玩，喪志。

那我們該如何去玩，才能保持玩的正面意義呢？

其實，我們的老祖宗是很會玩的，他們玩出了人生的高級，玩出了中國文化。

只不過如今的人們構(gòu)建了一個冰冷的世界，在這個世界里物欲猖獗，人們追求的是物質(zhì)的舒服，而非精神的舒適，于是把老祖宗玩的精髓給丟失了。

現(xiàn)在的人也玩，但是卻不知如何去玩。人們把追求感官刺激和一時一地的快樂當做了玩的目的，酒吧里瘋狂地扭動著腰肢，KTV里歇斯底里的吼叫，牌桌上一擲千金紙醉金迷。

這時的玩，更多的是在宣泄一種情緒，也是尋找一種刺激，以此來證明自己還活著。

這種玩當然是不值得提倡的，它喪失了玩的真諦，甚至會讓自己迷失在其中。

玩，就要放開自己的胸懷，擁抱世界和自我，在玩中感知，在玩中探索。

中國的琴棋書畫，中國的詩酒茶花，中國的百工營造，中國的刀劍江湖。

諸如此類，才是玩的精神之所在，才能玩物養(yǎng)志，才能玩物怡情。

人生的每個階段，玩的內(nèi)容自然不同；每個人的興趣不同，玩的形式也是各異。

無論是哪一種玩，都應(yīng)該在其中見得一份純真，獲得一份內(nèi)心的愉悅。

小時候我們玩泥巴石子，以簡單的形式獲得最初的快樂，長大了我們?nèi)匀豢梢酝婺喟褪?，只是形式上發(fā)生了改變，我們可以把泥巴做成陶器，我們可以用石子制作成工藝品。

在我看來這并沒有高低之分，都是在玩的過程中探索和認知這個世界，也都能因此而獲得愉悅。

三、玩對于我們有什么樣的意義

在第二部分，我們已經(jīng)涉及了部分玩的意義。實際上，人生的終極并沒有意義，但我們通過玩賦予人生意義。不會玩，何以遣有涯之生？

探究玩的意義，還是抱著功利主義的人生態(tài)度，認為玩必需有所意義，否則不值得玩。

然而，玩就是玩，不帶有任何雜念。因為喜歡和熱愛才會玩，玩是人的天性，對于玩的意義的探討本身就沒有意義，只不過玩過之后，我們發(fā)現(xiàn)其中的意義，但這個意義并不能作為我們玩的目的，否則玩就變成了另一種拖累。

愛迪生為什么試驗了一千多種照明材料還在繼續(xù)？他也不知道他最終能不能找到最適合照明的材料就是鎢絲，而是他把這個過程當成了玩，他能樂在其中，所以他能夠堅持，因為對于他來說試驗本身是有趣的，而不是一種負擔和拖累。

如果真要給玩找一個意義的話，勉為其難地總結(jié)一句為：玩，能夠讓你的生活變得有趣，能夠讓你連接世界和自我，是人生的高級。

學會玩，且玩吧。

我是洪門三少，紅木學者，沉香愛好者，期待與您一起交流探討，也感謝您的關(guān)注、評論與轉(zhuǎn)發(fā)。