相傳，大元朝時(shí)，朝廷把全國居民劃為四等。第一等，蒙古人。第二等，色目人。第三等，漢人。第四等，南人。實(shí)際上，元廷并沒有這樣的法律明文，只是約定成俗而已。所謂南人，就是南宋、大理境內(nèi)遺民。所謂漢人，就是大金國的遺民，包括漢人，女真人和部分契丹人。而蒙古人，則大致包括漠北和漠南的蒙古諸部。

今天，我們主要講當(dāng)時(shí)的第二等——“色目人”，什么是“色目人”？他們后來都去哪里了？首先，色目人，并不是眼睛有顏色的人。其實(shí)，在唐朝時(shí)，就有了“色目人”這種稱呼。但是，到了元朝，才有了“色目人”的明文規(guī)定。說白了，元朝的“色目人”主體就是“西域人”。只不過，這個(gè)西域比漢唐時(shí)期的更遼闊了而已。其次，“色目人”不是單一民族，其本意為“各色各目人”。通俗講，就是一個(gè)民族“大雜燴”。

據(jù)說，他們主要來自中亞、西亞、和東歐。其中，包括突厥人、粟特人、吐蕃人、黨項(xiàng)人、契丹人（西遼契丹）、波斯人（花拉子模人）、阿拉伯人、猶太人、基督徒以及斯拉夫人等。據(jù)說，色目人中突厥人最多，波斯人次之。由此可見，色目人的血統(tǒng)很復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)，色目人包括31個(gè)單一民族，橫跨了黃種人和白種人，更多的屬于白種人或黃白混血。

由于，他們歸附蒙古人比較早，并在征服南宋、大理過程中有功。所以，元朝統(tǒng)治者更加信任他們。所以，元代許多高級官吏都由色目人充當(dāng)。另外，在科舉、入仕和量刑方面，色目人也享有的特權(quán)。不過，這些特權(quán)只徘徊在色目人上層。例如，工匠、商人、學(xué)者、官吏、掌教……而下層色目人幾乎和漢人、南人一樣受苦受累，甚至淪為奴婢。那么，色目人后來都去哪了呢？一言難盡，可以形容為“分道揚(yáng)鑣”。

第一部分，元大都（北京）被攻陷后，元順帝率領(lǐng)群臣北歸草原。當(dāng)時(shí)，一部分色目人隨之北上，漸漸融入北方的少數(shù)民族。第二部分，朱元璋建立大明之后，嚴(yán)禁色目人內(nèi)部通婚。因此，經(jīng)蒙古人，畏兀兒、漢人相互混血，形成了回回、撒拉族等少數(shù)民族。后來，經(jīng)過兩百多年的演化，最終成為今天的信仰伊斯蘭教的回族。1949年，新中國建立。當(dāng)時(shí)，國務(wù)院學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，重新認(rèn)定民族身份。據(jù)說，有許多漢族人偷偷冒充少數(shù)民族。因此，今天的回族有許多信仰伊斯蘭教的漢族人。

第三部分，隨著元朝的崩潰，他們順著絲綢之路，原路返回故土，重操舊業(yè)。在這部分色目人中，猶太人居多。第四部分，在元末農(nóng)民起義中被“紅巾軍”殘酷屠殺。第五部分，和漢人歷代通婚，最終融入了漢族。今天，漢族中的“雙眼皮”和“護(hù)心毛”，80%有當(dāng)年有色目人的基因。

客觀講，元朝的“色目人”和今天“漢族人”一樣，都不是純粹的單一民族。前者是一個(gè)“民族群”，后者則是一個(gè)民族“融合體”。就像老子所講的那樣：道可道，非恒道；名可名，非恒名。”一切命名，只是它區(qū)別于其它事物的“標(biāo)記”，而所有可以命名的事物，都不會(huì)永恒不變，民族也是如此。隨著時(shí)代的變遷，今天的民族早已不再是一個(gè)純粹的“血緣”概念，而演變成了一個(gè)“泛文化”概念。

“入華夏，則華夏；入夷狄，則夷狄！”在未來，隨著人類的通婚，種族和民族將逐漸模糊，直至消失。因此，未來人類的標(biāo)記將不再是“種族”和“民族”。那么，我們?nèi)绾螀^(qū)別人群呢？或宗派，或?qū)W派，或幫派。在未來，大家的身份證上將出現(xiàn)下面類似的文字：

喬峰，男女，丐幫，出生地/東經(jīng)121度51分，北緯32度44分……東方不敗，男—，日月神教，出生地/東經(jīng)39度14分，北緯54度24分……在未來，人類稱我們這個(gè)時(shí)期為“后工業(yè)革命時(shí)代”，一個(gè)充滿憤怒、抑郁、焦慮、彷徨，為了金錢和欲望，喪失信仰并四處奔波的世紀(jì)。