在百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各派思想家，都在進(jìn)行著不同方向的思考。隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，各派思想家的認(rèn)知也發(fā)生了改變。到了明清時(shí)期，儒家發(fā)展又出現(xiàn)新的問(wèn)題，于是王陽(yáng)明站了出來(lái)，并創(chuàng)造了“心學(xué)”。

王陽(yáng)明說(shuō)：“當(dāng)心與天地連通，生命即發(fā)生質(zhì)變?！彼€將心學(xué)劃分為七重境界，每個(gè)境界都代表著人生的智慧。我們一起來(lái)看看，都是哪七重境界，而你又能做到第幾重？

在此之前，當(dāng)儒家遇到不一樣的想法時(shí)，就會(huì)陷入無(wú)比痛苦中。但是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，溫飽才是最重要的，今天能不能吃飽飯，能不能找到一份滿意的工作，能不能擁有一個(gè)幸福的家庭，這些才是生活。因此磨礪自己，就是戰(zhàn)勝生活的過(guò)程。

在王陽(yáng)明的心中，“天地自然”就是自己的老師，人要學(xué)習(xí)自然，學(xué)會(huì)看到自己的內(nèi)心。在面對(duì)誘惑時(shí)，我們要保持初心，在面對(duì)困難時(shí)，我們要戰(zhàn)勝內(nèi)心。人世間的一切都是這樣，人類(lèi)做出的所有決定，都取決于自己的心境。

王陽(yáng)明認(rèn)為，人的一生不可能完全正確，因?yàn)樵谶x擇走哪條路之前，誰(shuí)都不知前面有什么在等待著。但是王陽(yáng)明堅(jiān)信，“光明”始終是一個(gè)人必不可少的選擇方向，只有正向發(fā)展，未來(lái)的道路才會(huì)平坦。

這些都是在保護(hù)環(huán)境，是一種順應(yīng)自然規(guī)律的做法，也是王陽(yáng)明心學(xué)的第四重境界。早在荀子、老子的時(shí)期，他們就提出過(guò)要重視規(guī)律。如今幾千年過(guò)去了，規(guī)律仍然存在，就好比科技再發(fā)達(dá)，也不能阻止死亡一樣。在王陽(yáng)明的時(shí)代，他就認(rèn)為人不能和自然作對(duì)，要順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，才合乎人倫。

就好比周總理在年少時(shí)就立志，要“為中華崛起而讀書(shū)”，最終他成為一代偉人。如果一個(gè)人只想著自己的一畝三分地，不將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，那么他即使成功，也不能達(dá)到多高的成就。但在將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)的同時(shí)，又不能將自己捧得太高，因?yàn)槿嗽谟钪婷媲?，?shí)在顯得太渺小。

除此之外，王陽(yáng)明還提出“天道”的觀念，天道就是要“率性而為”。天與地就是一種中庸的關(guān)系，社會(huì)也是如此。所以“率性而為”就是要順應(yīng)自然，學(xué)習(xí)自然，走中庸之路。至于如何做到，就要看一個(gè)人的智慧與修養(yǎng)，要靠每個(gè)人改變自身看待世界的方式，洞明自心和世間的真實(shí)。

每個(gè)人在出生時(shí)，都是一塵不染的，來(lái)到世間之后，就受到了“污染”。所以心學(xué)的最后一重境界，就是要人回歸最初，做個(gè)孩子，保持那個(gè)時(shí)期的純潔心理。