少年時期的李白受過良好教育，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》）、“十五觀奇書，作賦凌相如”（《贈張相鎬》）； “十五好劍術，遍干諸侯”（《與韓荊州書》）；“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興》八首其五）。李白除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書。18歲時，隱居大匡山讀書，師從趙蕤學習縱橫術。25歲時，出三峽，入湖北，游洞庭，登廬山，下?lián)P州，訪東魯，走山西……尋訪名勝古跡，結交豪紳權貴。漫游不僅讓李白樹立了縱橫天下的遠大抱負，還成就了李白浪漫主義詩人的氣質。

在李白現(xiàn)存的千余篇詩作中，既有《蜀道難》《梁甫吟》《夢游天姥吟留別》等一批雄強、奇?zhèn)?、奔放、壯麗，充分表現(xiàn)和反映其豪邁不羈的性格和對國家的興衰、人民的苦樂積極關心的政治態(tài)度的樂府、古風體詩；也有《靜夜思》《贈汪倫》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《早發(fā)白帝城》等流露其醇美、流暢、深遠、自然、真摯、含蓄思想情感的五、七言絕句。他筆下的“窗前明月光，疑是地上霜”“蜀道之難難于上青天”“黃河之水天上來，奔流到海不復回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等膾灸人口、婦孺皆知的詩句，集中展現(xiàn)了其詩歌的浪漫主義藝術風格。

李白被人們尊稱為“詩仙”，當之無愧。史載：“天寶初，（白）自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：‘子謫仙人也’。乃解金龜換酒，終日享樂。遂薦于玄宗，召見金鑾殿，論時事。因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴”。如此蔑視權貴，放蕩不羈，實非凡人所為。他的摯友、大詩人杜甫詩云：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！崩畎鬃约阂舱f：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人?！崩畎咨钤陂_放包容的盛唐時期，又讀萬卷書，行萬里路，從而形成了他那豪放奔逸的藝術風格。超乎尋常的夸張描寫，清新明麗的韻律節(jié)奏，創(chuàng)造了無數(shù)離奇惝恍、縱橫變幻、吞吐山河、包孕日月的壯麗美景，成就了前無古人，后無來者的詩歌藝術成就。有關對李白光輝詩作的贊譽，歷代連篇累牘，有口皆碑。清人沈德潛曾評價說：“太白落想天外，局自變生，大江無風，濤浪自涌，白云舒卷，從風變滅。”可想其詩歌藝術成就之高。

李白是一名武藝超群的劍客。千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是大唐太平盛世的時代精神，是一種時髦的人生觀。楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生”(《從軍行》)；李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”(《古意》)；高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，憑借其聰明才智，成為一名武藝超群的劍客，一點也不奇怪。

唐代盛行歌舞，且達到了很高的藝術水平，其中屬于“健舞”類的《劍器舞》，更是氣勢磅礴、動人心魄。李白的詩中確實有很多寫到劍的，如“抽劍步霜月，夜行空庭遍”， “長劍一杯酒，男兒放寸心”，“起舞拂長劍，四座皆揚眉”，“不然拂劍起，沙漠收奇勛”，等等，由此對劍在李白生活和心靈中的位置可見一斑。

“托身白刃里，殺人紅塵中”。李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代民間流行斗雞活動，傳說李白年輕時脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發(fā)神威一連手刃了好幾個潑皮。所以，魏顥在《李翰林集序》中說李白“少任俠，手刃數(shù)人”。他生平總是“劍不離身，身不離劍”?！缎蜁V》中說他“卯歲知通書，及長好擊劍，落落不羈束”。在《上裴長史書》中，李白說自己25歲從故鄉(xiāng)西蜀出發(fā)時是“仗劍去國，辭親遠游”。

民間傳說，青年時期的李白出川游歷到湖南岳陽時，他的蜀中好友吳指南突然病逝。就在李白為其好友守喪期間，來了一只猛虎，此時李白如逃走，猛虎便會撕食好友尸首而不會追趕他。但李白為了保全朋友的遺體，竟冒著生命危險與猛虎對峙，最后終以手中劍逼退餓虎。

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！崩畎椎摹秱b客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，可能也是在暗寫自己的經歷?！缎绿茣氛f李白“喜縱橫術、擊劍，為任俠，輕財重施”。李白在向別人推介自己的特長時曾說：“十五好劍術，三十成文章。”（《與韓荊州書》）明明白白地強調：自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，還解釋性地說：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！”為了學習劍術，提高武藝，李白在不惑之年還專門舉家遷往山東，拜裴旻為師。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧余不及仕，學劍來山東?！碧拼峋丛凇逗擦謱W士李公墓碑》中講，李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：如白愿出將軍門下。”裴旻將軍是李白的師父，是大唐第一劍客?！丢毊愔尽氛f裴旻表演時“走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透空而下，觀者數(shù)千人，無不悚栗。”李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。

李白喜歡劍術，又到山東拜師學藝，兼有名師指點，他的功夫自然了得。他在《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》一詩中寫道：“懷恩欲報主，投佩向北燕。彎弓綠弦開，滿月不憚堅。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿?；匦袅鞴?，轉背落雙鳶。”如果這是寫實，李白完全可以歸于武林高手之列。李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個徒弟，據(jù)《贈武十七諤》載，他的徒弟叫武諤，排行十七。從詩序中可以看出，武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。難怪郭沫若在《李白與杜甫》一書中說：“李白的武藝也達到了驚人的高度?！?/span>

李白是詩仙，是劍客，還是一個大書法家，由于其詩名太重，書名為其所掩。馬宗霍《書林藻鑒》記有一則軼事：“玄宗命（李）白為宮中行樂詩，二人張朱絲欄于前，白取筆抒思，十篇立就，筆跡遒利，鳳跱龍拏。”其實，李白的書法藝術成就也是很高的，前賢對他及其書法亦多有推賞?！稌窌氛f李白“善楷隸、行草”。宋代黃庭堅在《山谷題跋》評李白的詩與書云：“及觀其書稿，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、天寶間，不能以書傳，今其行、草殊不減古人，蓋所謂不煩繩削而自合者歟。”清代周星蓮在評價其書法藝術時說：“李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。”趙佶在《上陽臺帖》題跋中寫道：“太白嘗作行書，有‘乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩名也?！?/span>

據(jù)史料載，宋代御府內原收藏有他的書法作品五件，其中行書有《太華峰》《乘興帖》，草書有《歲時文》《泳灑詩》《醉中帖》。據(jù)《中國大百科全書·文學卷》李白名下附有其手跡石刻一幅，即《送賀八歸越》。賀八者，賀知章也。《送賀八歸越》就是《全唐詩》中的《送賀賓客歸越》，書載：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝?！笔舟E石刻中的首句是“鏡湖流水始春波”，或是李詩的初稿，或是刊刻所誤，按照李白的藝術風格，《全唐詩》所錄應為正本。據(jù)《中國書法大辭典》載，李白傳世的書作還有《上陽臺帖》《月下帖》《天門山銘》《游泰山六詩》《青山詩碑》和《象耳山留題》等。其實這些帖子大多都已失傳，僅有《上陽臺帖》為其傳世真跡，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

陽臺（宮）現(xiàn)存在河南省濟源市王屋山華蓋峰南麓，系唐代著名道士司馬承禎所建，今日依然恢宏壯麗，香客不斷。司馬承禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙，曾受大唐三代皇帝崇敬。特別是唐玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還專門為他撥款，讓他在王屋山自選形勝，修造了陽臺觀（宮），并御題匾額；隨后，又派胞妹玉真公主隨他學道。根據(jù)唐代張彥遠《歷代名畫記》等有關記載，司馬承禎不僅道術精深，而且詩、書、畫皆有極高造詣，曾在陽臺宮內作山水壁畫，畫高一十六尺，長九十五尺，畫中仙鶴、云氣、山形、澗壑一一畢呈。李白724年（唐開元十二年）出蜀游三峽，至江陵遇道士司馬承禎，得到司馬承禎贊賞。李白能見到這個備受皇室恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎對他十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，便用道家最高的褒獎的話贊美他：“有仙風道骨，可與神游八極之表”。李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞，興奮之余，便寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，從此名揚天下。公元744年（天寶三年）李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮，尋訪司馬承禎，待到達陽臺宮后，方知司馬承禎已經仙逝，無緣再見。不見其人，惟睹其畫，有感而作《上陽臺帖》。

《上陽臺帖》為墨跡本，草書，寫在白麻紙上。據(jù)《石渠寶笈》記載，帖縱八寸八分，橫一尺一寸九分，五行，二十五字。內容是：“山高水長，物象萬千，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺書，太白?！贝颂抢畎讓λ抉R承禎所作壁畫的贊美之詞，其書法線條蒼勁雄渾，氣勢豪逸，多用外拓筆法，筆意渾厚，有大家風范，歷代書家都給予高度評價。此帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”，并評價說：“字畫飄逸，豪氣雄健”。元代張晏題跋：“謫仙嘗云：歐（陽詢）、虞（世南）、諸（遂良）、陸（東元）真奴書耳。自以溢出于胸中，非若他人積習可到。觀其飄飄然有凌云之志，高出塵寰，得物外之妙。嘗遍觀晉、唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽?！痹嶈肌堆軜O》卷下之《古學篇》說：“太白得無法之法，子美以意行之。言其雖不專意于書法，而能得書法之神妙，細品此帖，筆法超放，如游龍翔鳳，迅如奔雷，疾如掣電，出規(guī)入矩，飛舞自得，與其瀟灑奔放、豪邁俊逸之人品詩風相為表里?！痹鷷覛W陽玄題詩云：“唐家公子錦袍仙，文采風流六百年；不見屋梁明月色，空余翰墨化云煙?！痹鷮W者杜本曰：“太白之書何如長史，然豪雄渾壯，固不異也?！鼻』实垲}其引首，譽之為“青蓮逸翰”，并為之釋文，說“觀其筆氣豪逸，非他人所能贗托。”卷前后及隔水上鈐有宋人趙孟堅“子固”“彝齋”，南宋權臣賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”“歐陽玄印”，明項元汴，清梁清標、安岐和清內府以及近代張伯駒等鑒藏印。歷代書畫著錄如《吳氏書畫記》《裝余偶記》《平生壯觀》《墨緣匯觀續(xù)集》《石渠寶笈初編》等對此帖都有記載，啟功先生就《上陽臺帖》指出：“從墨跡的時代風格上看，這帖和張旭的《肚痛帖》、顏真卿的《劉中使帖》都極相近?！绷碛袝以u論說：“觀李白這一墨跡，我們可以從筆墨的跌宕起伏中感受到強烈的韻律感，加之字體大小有對比、用筆粗細有變化，筆勢靈動超逸，因而益發(fā)彰顯出雄強之風。他通過用筆的輕重疾徐、墨色的濃淡枯潤等藝術手段，形成張揚主體生命價值的藝術風貌?！薄吨袊鴷ㄨb賞大辭典》評價：“在李白老筆縱橫的《上陽臺（詩）帖》中，每一個墨點，每一根線條都天然地滲透著他的性格，表現(xiàn)為絕望之后的一種清壯沉雄、自然放達的氣度，非一簡單的‘飄’字所能概括了的?！比绱耍嘧阋宰C明這是一件珍如拱壁的墨寶。

1911年清帝遜位，溥儀兄弟將《上陽臺帖》攜出宮外，多次轉手。1937年，為了保住國寶不流出外境，近代著名書法家、收藏家張伯駒先生以6萬銀元購得。1956年，張先生將此珍品贈予毛澤東主席。1958年，毛主席按照黨內的有關規(guī)定將此珍品交北京故宮博物院收藏。

如果說李白在《上陽臺帖》中運用圓熟的筆墨技巧，表現(xiàn)了他那“筆跡遒利，鳳跱龍拏”的酣暢之氣；那么，《壯觀碑》更是體現(xiàn)了他那高超的書法藝術素養(yǎng)。據(jù)《山東通志》載：“《壯觀碑》二大字為太白親書。碑陰題云：賀知章為任城令，與太白友善，過任城所觀覽，書此二字?！薄稘鷮幹葜尽穼Υ吮拇鏇]等情況有記載：“壯觀石刻，在明倫堂前，唐李白在任城時所書。元至正初，永豐里人得此碑于沛中。元末兵起，付于草蕪。明天臺邵公，移置州學。”上世紀八十年代，在山東省濟寧市地委黨校（原州學遺址）發(fā)現(xiàn)“觀”字石碣。此碣為正方形，邊長78厘米，字徑72厘米，楷書大字，左下角有“太白”署名。由此可見，原碑為兩塊，“壯”字石碣仍失之不存。石碣雖只有一塊，亦足以讓后人親睹李白楷書之風采。“觀”字寫得雄壯渾厚，著墨豐滿，線條瀟灑豪放、自然流暢，用筆遒勁健壯、圓潤厚重，統(tǒng)體穩(wěn)中求變，茂密緊湊又顯舒展，如左邊草字頭下面的兩個“口”，寫成相連屬、較為開張的兩點，既壓縮了左半部過分修長的體態(tài)，又彌補了右上角過“虛”之不足；又如左下“佳”四橫都呈上揚之勢，既和右上角的“目”取得呼應，又為右下角的“兒”留出空間。這都是書法大家匠心經營的結果。

作為一名浪漫主義詩人、劍客兼大書法家，李白對于書法藝術的一些觀點不可能不在他的詩作中反映出來。李白除在其傳世書法作品中反映出來的崇尚飄逸和豪逸之外，他還崇尚清真、瀟灑，崇尚天真，崇尚快節(jié)奏、大寫意的狂草。雖然李白論書詩作不多，但從他的詩篇《王右軍》和《草書歌行》中可以明顯地看出他崇尚積極浪漫主義的書法創(chuàng)作主張。其實，李白書風與詩風互為表里，同臻妙境。李白論詩推崇“清水出芙蓉，天然去雕飾”，揮翰同樣追求自然清新、渾然天成。

史載：王右軍崇尚道教，尚道慕仙，不但為人清真、瀟灑，而且書法亦清真、瀟灑。他童心未泯，特別喜歡白鵝。山陰道士喜養(yǎng)鵝，與王羲之友善，交往甚密。王羲之平時惜墨如金，道士多次向他求書《道德經》，他都未曾許之。故道士以白鵝誘之，許以白鵝換書，王才允諾，揮筆疾書，精妙入神，書畢抱起白鵝就走，連告別一下都顧不上。李白仰慕王羲之其人，也崇尚其書。李白青少年時慕仙尚道，氣質清真，其行書、草書瀟灑飄逸，這與王羲之是有相通之處的。李白在《王右軍》詩中寫道：

右軍本清真，瀟灑出風塵。

山陰過羽客，愛此好鵝賓。

埽素寫道德，筆精妙入神。

書罷籠鵝去，何曾別主人。

從詩中可以看出，李白仰慕清真、崇尚瀟灑的書法審美思想可見一斑。

李白作為充滿浪漫情致的杰出詩人，他的積極浪漫主義的創(chuàng)作觀使他鐘愛行、草書體，使他寄情于那種瀟灑奔放的書風?！恫輹栊小肥抢畎讓懡o唐代書法大家懷素的一首詩。李白生于公元701年，懷素生于公元725年，兩人相差25歲左右。從李白稱懷素為“少年上人”和懷素杰出的草書成就看，此詩為李白50歲前后所作。詩歌全文如下：

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。

墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。

八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。

箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。

吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！

起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。

怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。

王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。

張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。

古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞？

李白通過詩歌的形式，歌頌了唐代書法大家懷素的草書藝術，同時也鮮明地表達了自己崇尚天真，欣賞狂放書法的審美觀點和“不師古”的書法創(chuàng)作精神。

在詩的前部分，李白運用浪漫主義詩筆把懷素的浪漫主義書風刻畫得淋漓盡致。李白極盡浪漫詩筆之能事，把懷素草書的顛狂變幻的顛狂不羈的神態(tài)非常形象生動地描寫了出來。李白不僅非常欣賞懷素草書中那種驟雨飛雪、龍飛蛇舞、風馳電掣、刀光劍影、神出鬼沒的奇異意象，而且也非常欣賞懷素醉后倚床（床：坐具），筆掃千張紙的豪情狂態(tài)。在詩的后半部分，李白竭力謳歌懷素“不師古”的革新精神，他甚至對代表中國古代書法正統(tǒng)的東晉“書圣”王羲之、東漢“草圣”張芝，都采取了懷疑和否定的態(tài)度。在他心目中，書法藝術應該“貴天真”，直抒書家胸襟。莊子說：“禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗?！崩畎资切欧畹兰艺軐W的，他的這種書法觀可以說是從他的道家哲學中派生出來的。

雖然李白論書詩作不多，但從他的詩篇《王右軍》和《草書歌行》以及其他詩詞中的精美詩句，如：“落筆灑篆文，崩云使人驚”“君草陳琳檄，我書魯連箭”“揮翰凌云煙”“飛父何灑落，萬象為之摧”，可以看出李白的書法理論修養(yǎng)也是極高的，難怪后人贊其書藝“思高筆逸”（見《太白碑銘》），“太白得無法之法”（元鄭杓評李白語）。

李紫君，女，黨員，1992年7月出生于河南省濟源市，畢業(yè)于河北美院，現(xiàn)就讀于蘇州大學藝術學院，主修書法與篆刻專業(yè)。曾任河北美院書法學院學生會主席，班級團支部書記。河南省書協(xié)會員、濟源市書協(xié)理事、濟源市美協(xié)會員。其作品先后被韓國書畫協(xié)會和東北亞國際藝術中心收藏，5次被收錄并結集出版。主要獎項：東北亞國際書畫攝影展銀獎、海裕國際書畫（國學小品）賽特等獎。

附：李紫君書法作品、國畫作品