連山三易是《連山》、《歸藏》、《周易》的簡(jiǎn)稱。相傳，《連山》是中國上古時(shí)期夏代的古老易術(shù)。夏朝的建立者是大禹的兒子啟，大禹時(shí)期，華夏洪水泛濫成災(zāi)，人們逃生只有往高山跑，視大山為護(hù)佑之神，人們感恩大山。于是，夏代易學(xué)以象征大山的艮卦開始，取名《連山》，象征“山之出云，連綿不絕?！?/span>

相傳，到了商王朝，商人祖先“契”的母親簡(jiǎn)狄，吞鳥蛋而孕，生下兒子“契”，開啟了知其母不知其父的母系社會(huì)。于是，殷商把夏易《連山》改為《歸藏》，《歸藏》卦由坤卦開始，象征一切由偉大的母親給予，萬物莫不藏于其中，人類的文明來于大地，又歸藏于大地。

到了周代，周文王被囚羑里，演化出后天八卦，就是我們熟悉的《周易》。

連山三易擇日古法，首先注重陰陽二宅的坐山。這和傳統(tǒng)重日子不重坐山的擇日有了較大的進(jìn)步。演三易為坐山卦，陰陽宅的坐山如同重視大山的《連山》易，坐山卦都是吉利的一家人，何懼諸惡煞？

所選的日子、時(shí)辰都是三易卦所藏的天干地支，猶如自己的“子女”，如同《歸藏》易，來于此，又歸藏于此，怕什么不吉利？

古書“三易卦擇日”注重取像，對(duì)易理不太重視。弘源界弘源居士經(jīng)過無數(shù)個(gè)日課的驗(yàn)證，對(duì)古法進(jìn)行了改進(jìn)，補(bǔ)充了后天八卦的易理，在古法擇日注重像的基礎(chǔ)上，用易理推算補(bǔ)充，吉在哪里，禍在哪里，吉兇禍福一目了然。這樣，《周易》的后天八卦易理，在古老的連山三易擇日中得到了充分應(yīng)用。

七月中旬，北京一飯店客戶求開業(yè)日課。坐南朝北的房子，仔細(xì)看了他的戶型圖，午山子向，門開正北；審視良久后選擇了7月25號(hào)中午10點(diǎn)開業(yè)，庚子年、癸未月、己巳日、己巳時(shí)，坐山取像離卦，用所藏“子女”巳。

重點(diǎn)是易理方面，演成了雷澤歸妹卦，天爻克地爻，水口戌土來生申金，一個(gè)三間房子的小飯店，開業(yè)當(dāng)日來客一波又一波。

用奇門驗(yàn)證后，也是非常吉利，南方離宮坐山逢值符，最大的吉神在此坐鎮(zhèn)，戊己滋生萬物成器；坎門逢開門，就是適合開業(yè)來用，所以生意才會(huì)有意外之喜。

古老的連山三易擇日法，和易理結(jié)合后一定會(huì)煥發(fā)新的活力！