學(xué)書法學(xué)的是什么？如果要回答這個問題，就需要你在書法上要有“眼高于手”的境界，這樣才能不斷進步，當(dāng)你的眼界不如你的手下功夫的時候，你的藝術(shù)之路就很難走遠！

初學(xué)書法往往更多看的是筆法、結(jié)字、變化、章法等等技術(shù)性的要領(lǐng)，但這不是書法最本質(zhì)的東西，這些技法性的內(nèi)涵，有幾個月的體會，你就能理解，加上一段時間的練習(xí)，便能達到一定的高度。

王寵草書《石湖八絕詩卷》

而對于氣息的把握，則需要不斷的錘煉。很多人學(xué)習(xí)書法對于宋人之后的書法不屑一顧，只學(xué)晉人和唐人，其實當(dāng)你看懂了晉人和唐人的氣息之后，再去看后世名家的作品，你就會有所選擇，比如，如何學(xué)到歐陽詢蘊變化于平正，顏真卿又是如何將篆籀筆法藏于宏博之外拓之下，趙子昂又是如何在氣息上直接晉人，王寵為何能夠在明人當(dāng)中脫穎而出的？

明代的書壇在整個書法史上是走下坡路的，但是也涌現(xiàn)出了一些勇于探索的大師，像王鐸、黃道周、徐渭、張瑞圖這些人，而王鐸則是其中一個最能繼承前人氣息的高手！

王寵草書《石湖八絕詩卷》

王寵的小楷是直接虞世南的，在氣息上屬于晉人遺脈。

明代書法基本取向趨于一致，他們自己的書法到了一定的階段，就會像唐人和晉人取法，以此為根基來提升格調(diào)，這種格調(diào)就是我們常說的“君子藏器”，不是歐陽詢的書風(fēng)，也不是顏柳的書風(fēng)，而是虞世南的書風(fēng)，當(dāng)然這種“藏器”的品格需要高明的眼界和技法才能實現(xiàn)。

無疑，王寵是較為成功的一個人，他的行書長卷《石湖八絕句》便是最好的一個證明。學(xué)習(xí)晉人和唐人是極好的，但是當(dāng)你迷茫的時候，看一看王寵是如何繼承前人氣息的也能給你帶來新的啟發(fā)！

王寵生活在晚明時期的太湖流域，在蘇州城中，有書壇盟主文徵明，有畫壇盟主沈周，有大才子唐伯虎，也有草書高手祝枝山，王寵跟這些名家皆能交好，其書法之名也被這些人所認(rèn)可，在王寵晚年時候的書法境界，業(yè)已完全超越的這些的，原因就是它對于晉人一脈的領(lǐng)會和對于禪宗境界的修持，表現(xiàn)出來的就是它這件行書長卷《石湖八絕句》中的散淡和“藏器”的品格！

王寵的這件《石湖八絕句》在氣息上是直接虞世南和王羲之的，此作未見得筆法有多么超妙，也未見得字法的變化有多么高絕，但是其氣度之高貴，格調(diào)之嫻雅，足以立于整個明代書風(fēng)之林！

王寵草書《石湖八絕詩卷》

歷史上記載王寵一生仕途不順，于是將滿腔熱情寄于書畫當(dāng)中，他曾經(jīng)在石湖當(dāng)中讀書習(xí)字二十年，終成一代大師，王寵的這件行草書長卷《石湖八絕句》乃是他平生書法的精要，堪稱極品！