為什么讀書(shū)？可謂眾說(shuō)紛紜，而且各有道理。我認(rèn)為，讀書(shū)是可以積淀文化的，而文化具有巨大的能量，是可以以文“化”人的，讀書(shū)可以改變?nèi)说脑捳Z(yǔ)方式、思維走向、生命狀態(tài)、心靈境界、幸福指數(shù)。

生命絕不止于生存這一個(gè)層次，還有一個(gè)超越生存的更高的層次，即人的精神體。而精神體就像人的物質(zhì)體一樣，需要一定的營(yíng)養(yǎng)才能成長(zhǎng)。這種營(yíng)養(yǎng)就是人的情感體驗(yàn)、道德修為、智慧生成。而精神體的成長(zhǎng)目標(biāo)，就是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、追索真理，這個(gè)過(guò)程會(huì)伴隨著心靈的極大的愉悅和幸福感。那些只是活在生存層次上的人，因?yàn)榫耋w極度缺乏營(yíng)養(yǎng)不能成長(zhǎng)甚至已經(jīng)夭亡，便根本不能感受到人性中這一至高層面的喜悅，便只能經(jīng)常性地陷入空虛、缺乏、求不得之苦中。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是幫助人的精神體成長(zhǎng)的最佳途徑，好書(shū)則是最好的營(yíng)養(yǎng)品。所以像呼吸一樣地讀書(shū)，像吃飯一樣地學(xué)習(xí)，就會(huì)為我們的精神體不斷地補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。那么，我們的精神生命就可以茁壯成長(zhǎng)，可以不斷體驗(yàn)到活著的豐富和美好，而這也是現(xiàn)代人一直追求的幸福感之所在。而此時(shí)，即使吃最簡(jiǎn)單的飯食，住最粗陋的居室，這種幸福感依然不會(huì)有所降低。

讀書(shū)不但能提升我們的人生境界，還能使我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧。有了智慧之后，我們就可以從一塊石頭里面發(fā)現(xiàn)一道美妙風(fēng)景，從一個(gè)茶杯里發(fā)現(xiàn)靈魂所系，領(lǐng)悟到“一花一世界，一葉一菩提”的境界，就能在這個(gè)喧囂的社會(huì)里保持內(nèi)心的淡定，就能做到“不被物礙，不被法縛”，使生命始終處于一種安定的狀態(tài)中。所以，讀書(shū)不僅僅在于獲取知識(shí)，更主要的是通過(guò)這個(gè)媒介來(lái)提升人的智慧。

讀書(shū)，特別是誦讀經(jīng)典，是可以為形成優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感的。優(yōu)質(zhì)語(yǔ)感更像是內(nèi)在習(xí)慣，就像品性。雖率性而發(fā)，卻自然天成，寫(xiě)起文章來(lái)自然可以一瀉千里，下筆如有神助。你不管說(shuō)什么，根本不用考慮語(yǔ)法、邏輯、修辭，就像孔子說(shuō)的，即可以進(jìn)入“隨心所欲，不逾矩”的境界。技巧的學(xué)習(xí)是有長(zhǎng)度的，語(yǔ)感的形成卻是沒(méi)有底線的。過(guò)度的技巧培養(yǎng)會(huì)讓人囿于無(wú)意義的規(guī)矩之中，當(dāng)語(yǔ)感培養(yǎng)出來(lái)之后，閱讀的興趣就會(huì)大大提升，對(duì)于書(shū)籍就有了難言的情愫。

怎樣讀書(shū)？雖然有一定的通理，可也往往因人而異?？鬃印⑻諟Y明、王陽(yáng)明等大師的讀書(shū)方法，有相同之處，也有相異之處。武際成先生則從不同的名人讀書(shū)方法中，給我們提供了一種多元的參照，從而讓讀者各取所需，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。

當(dāng)下之書(shū)，浩如煙海，如果不得其門(mén)而入，就有可能使人無(wú)所適從，甚至誤入歧途。我認(rèn)為，讀書(shū)要將精讀、博覽與瀏覽結(jié)合起來(lái)，才能夠?qū)２┘娴?，收益多多?/span>

精讀的書(shū)，有一個(gè)嚴(yán)格的要求，即必須是中外公認(rèn)的經(jīng)典名著，必經(jīng)反復(fù)誦讀，深入把握。2000年，我精讀的書(shū)是《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》凡20篇，共492章，我選了400章左右，熟練背誦，深得要義。在誦讀中，不僅要發(fā)現(xiàn)他人之所發(fā)現(xiàn)，還要發(fā)現(xiàn)他人之未發(fā)現(xiàn)，在自己心中形成一個(gè)完整的思想體系，形成“橫看成嶺側(cè)成峰”的多元審視，完成再認(rèn)識(shí)的超越。2001年，我選老子的《道德經(jīng)》作為精讀書(shū)目。又過(guò)一兩年，我則精讀了《大學(xué)》《中庸》《學(xué)記》。精讀這些書(shū)，就等于聽(tīng)大師講課，時(shí)間長(zhǎng)了，便有許多智慧進(jìn)入你的心靈世界，使你發(fā)生脫胎換骨的蛻變。

博覽不似精讀，它既要不舍古今中外，書(shū)的內(nèi)容也應(yīng)奇彩多姿。既然是博，就要跳出行業(yè)的界限，走出“不識(shí)廬山真面目”的尷尬，去讀與本行業(yè)有關(guān)甚至無(wú)關(guān)的書(shū)。這樣，才能達(dá)到一個(gè)更高的境界。所以，不但要讀教育方面的書(shū)，也要讀文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)。如《美的歷程》《在北大聽(tīng)講座》《大自然的詩(shī)化哲學(xué)》《北京法源寺》《霜冷長(zhǎng)河》《毛姆讀書(shū)心得》《柏拉圖對(duì)話錄》等書(shū)。讀后我感到思路開(kāi)闊了許多，再看當(dāng)今教育現(xiàn)象時(shí)，就有了更宏遠(yuǎn)的視角和更從容的把握。讀這些書(shū)，一般不予背誦，但至少要認(rèn)認(rèn)真真地讀一遍，有的還要讀三四遍，特別好的內(nèi)容要摘抄下來(lái)，此后，再將這些摘抄閱讀幾遍，這時(shí)候就會(huì)有一種回味無(wú)窮、思路又開(kāi)的感覺(jué)。

天下可讀的書(shū)太多太多，精讀、博覽不及的，只好瀏覽。人言目前是信息時(shí)代，新的信息是以幾何級(jí)數(shù)遞增的。認(rèn)真閱讀顯然時(shí)間不夠只好一目十行地看，有時(shí)還可跳讀，對(duì)這些文章內(nèi)容只求有個(gè)基本的了解，不用做深入的把握。瀏覽很少摘抄，不做筆記，看似不求甚解，卻使人眼觀六路、耳聽(tīng)八方，更多地了解世界。

讀什么樣的書(shū)？我不想在這里贅述，因?yàn)槲潆H成先生主編的這本書(shū)中已經(jīng)提供了很多的書(shū)目。

最后，需要說(shuō)的是，讀書(shū)不要太功利。書(shū)的作用往往不一定顯現(xiàn)于當(dāng)下，而是作用于一生的。

與武際成先生談讀書(shū)的時(shí)候，我們都有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是讀書(shū)就如吃飯、睡覺(jué)一樣，成了我們生活的必需，成了我們精神生活的主體內(nèi)容。工作之余，節(jié)假休息，捧讀一本好書(shū)，很快便進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的港灣，不知老之將至，不知煩瑣紛爭(zhēng)，唯有將自己融入宇宙自然的灑脫與飄逸、從容與愉悅。

你想擁有這種特殊的精神享受嗎？那就到《中外名人論讀書(shū)》中去閱讀吧！我相信，你一定會(huì)從中體驗(yàn)到讀書(shū)的美好的。

2013年1月22日于濟(jì)南