寓德育于語文教學(xué)中的三個步驟

魏書生：德育的范疇較廣泛，我們現(xiàn)在僅以培養(yǎng)學(xué)生自我完善的精神、團結(jié)協(xié)作的精神、愛國精神為例，談?wù)勗⒌掠谡Z文教學(xué)中的三個步驟。

（1）增強學(xué)生的道德意識

魏書生：要增強孩子們的道德意識，首先，要增強他們自我完善的意識。人是矛盾的集合體，人心靈世界的真善美與假惡丑無時無刻不在斗爭著。沒有自我完善精神的人，就會任憑這種斗爭呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流。有自我完善精神的人則能夠用自己的意志調(diào)動心靈中真善美的力量有意識地去戰(zhàn)勝假惡丑，使自己的生命之舟沿著有益于祖國、有益于人民的航線航行。在語文教學(xué)中，我注意增強學(xué)生自我完善的意識。增強這種意識的第一步是增強他們的自我分析意識。我講《一件小事》時，啟發(fā)學(xué)生討論：這么平常的事，為什么寫得這樣感人？學(xué)生認(rèn)識到，作者不僅真誠地用自己真善美的心靈去觀察、認(rèn)識這件事情，更重要的在于，作者塑造的進(jìn)步知識分子的那種嚴(yán)于分析、解剖自我的精神。同學(xué)們認(rèn)識到，比較成熟的進(jìn)步的知識分子尚且需要分析、解剖自己，努力自新，我們這些很不成熟的青少年就更應(yīng)該經(jīng)常分析、解剖自己了。增強學(xué)生自我完善意識的第二步，是讓他們有戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望。我講《鞠躬盡瘁》時，學(xué)生們感到焦裕祿之所以為蘭考人民作出了較大貢獻(xiàn)，受到了人民的熱愛，是因為他能以人民的利益去戰(zhàn)勝個人的私欲，能用堅強的革命意志去戰(zhàn)勝病魔。《一件珍貴的襯衫》、《草地晚餐》、《聞一多先生的說和做》、《祖沖之》、《哥白尼》這些文章，記錄了領(lǐng)袖、學(xué)者、科學(xué)家們的高尚情操、云水襟懷、松柏氣節(jié)。學(xué)生們探索這些杰出人物的精神世界，認(rèn)識到他們都是在經(jīng)歷了分析自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我的過程之后，達(dá)到了完善的自我境界。學(xué)生們抄錄了“知恥為勇”、“戰(zhàn)勝自己是人生最大的樂趣”、“做生命之舟的主人”等名言作為自己的座右銘，表達(dá)了他們完善自己的愿望。

陶繼新：孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”看來，自我完善乃是提升人格的關(guān)鍵所在?？鬃拥牡茏釉觿t提出：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說，“我”每天都多次反省自己：在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢？在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢？對老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是反復(fù)實踐了呢？正是由于一以貫之的自我完善，曾子才成為傳名于世的大儒，才有了“四書”之一的經(jīng)典《大學(xué)》的問世。如果說心靈需要向內(nèi)求的話，人格的生成也要向內(nèi)求?！坝兄T內(nèi)，必形諸外”，所以“司其外，可揣其內(nèi)”。如果一個人的內(nèi)在不是真善美，其外在也不可能是真善美。內(nèi)在品質(zhì)一旦形成，就會不斷地外化出一系列真善美的行為。所以，您著意培養(yǎng)學(xué)生成為具有自我完善意識的人，可謂抓住了教育教學(xué)的綱。有此綱在手，就可以“綱舉目張”，收到超越一般的效果。

關(guān)于怎樣才能具備自我完善的意識，您提出了兩個切實可行的措施。一是要增強自我分析意識。一般學(xué)生學(xué)習(xí)語文，多是從中學(xué)習(xí)文本的知識與思想，很少解剖自己。然而，若沒有這一解剖過程，學(xué)習(xí)語文就會不痛不癢，就不會與文中深邃的思想對接。在開始進(jìn)行自我分析的時候，是會產(chǎn)生痛感的?？墒牵窃谶@種痛感中，才有思想認(rèn)識上的升華。二是要戰(zhàn)勝自我、超越自我。要產(chǎn)生這樣一種欲求，不但需要自我分析精神，而且需要對文中人物的高尚精神真正產(chǎn)生敬仰感，真正心向往之。中學(xué)生喜歡崇拜偶像，在他們確認(rèn)文中的人物就是自己崇拜的偶像后，這些人物就會成為他們心里的豐碑。有了這些豐碑后，他們就會想“擇其善者而從之”，就會想超越自我，上升到一個新的層面。這種意識如果一次又一次地覺醒，就會在他們心里積淀成一種高尚的品質(zhì)，就會生成一種自我完善的意識。

魏書生：其次，要增強學(xué)生團結(jié)協(xié)作的意識。我們學(xué)習(xí)《雄偉的人民大會堂》時，同學(xué)們都贊嘆這一建筑的雄偉壯麗，同時又為建造速度之快感到驚奇。這樣，我便引導(dǎo)學(xué)生討論團結(jié)協(xié)作精神的重要性。同學(xué)們認(rèn)識到，現(xiàn)代大科學(xué)、大生產(chǎn)的發(fā)展，決定了任何巨大的成就都是團結(jié)協(xié)作的結(jié)果，科學(xué)上的重大突破幾乎都是集體合作的產(chǎn)物。例如20世紀(jì)60年代美國阿波羅登月計劃，參加的科學(xué)家和工程師有42萬人，參加的單位達(dá)兩萬多個。我們必須注意從小培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神，只有這樣才能符合現(xiàn)代社會的需要。《古代英雄的石像》講的也是要有團結(jié)協(xié)作的精神。中國石拱橋、蘇州園林、故宮博物院無不是團結(jié)協(xié)作的產(chǎn)物，人民解放軍橫渡長江也是團結(jié)協(xié)作的勝利。80年代的青少年，有的受不正確宣傳的影響，個人英雄主義的意識很濃，表現(xiàn)自己的欲望很強烈，狂妄自大，目空一切；有的涉世未深，就自以為通曉各門學(xué)問；有的連個小組長都當(dāng)不好，卻一本正經(jīng)地宣稱要弄個部長省長什么的干干。他們不知道尊重別人，卻強烈地要求別人尊重自己；他們不善于同別人協(xié)作，卻總想成就大事業(yè)。通過學(xué)習(xí)宣傳協(xié)作精神的課文，學(xué)生們認(rèn)識到個人和集體有關(guān)系，認(rèn)識到“瞧不起別人的石像必然要倒塌”。同學(xué)們還寫了《自己尊重別人，別人才會尊重自己》、《感情是相互的》、《助人力增倍，貶人力減半》、《滴水與大?！返任恼拢磉_(dá)自己愿意同別人團結(jié)協(xié)作的愿望。

陶繼新：《周易》有言：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭?！笨磥?，我們的古人就特別強調(diào)合作與團結(jié)。其實，當(dāng)一個人不與他人合作的時候，別人也不會與他合作。所以，合作是雙贏的?，F(xiàn)代社會，單打獨斗雖然也可以取得一定的成績，但真正大的成功，是絕對離不開合作的?？墒牵@種合作意識與團結(jié)精神，在學(xué)生中卻有走低的現(xiàn)象。然而，現(xiàn)在的孩子，未來走向社會之后，如果沒有合作意識，就會寸步難行，即使取得了些許成績，也不會走得太遠(yuǎn)。從這個意義上說，您對這種意識的培養(yǎng)，還指向了孩子未來的人生發(fā)展。

您所講的這些課文，可謂體現(xiàn)團結(jié)協(xié)作意識的優(yōu)質(zhì)文本。讓學(xué)生身臨其境，特別是讓其心臨其中，他們就會感悟出很多東西。而您講課的時候，一方面，繪聲繪色，能夠入乎其中，又能出乎其外；另一方面，您是特別會讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)的教師，而且是特別會讓學(xué)生的心靈走進(jìn)文本的教師。當(dāng)團結(jié)協(xié)作意識成為學(xué)生自覺而內(nèi)在的需求之時，他們自然就會形成合作團結(jié)的品質(zhì)。

誠如您所言，當(dāng)今一些學(xué)生盲目自大，看不到別人的優(yōu)點，即使看到了，也會產(chǎn)生嫉妒心理。而有了主動團結(jié)協(xié)作的意識之后，他們不但會積極行動起來，而且還會在行動的過程中發(fā)現(xiàn)他人的很多優(yōu)秀品質(zhì)，并且“學(xué)而時習(xí)之”。這個時候，他們就不但不會嫉妒別人，還會形成欣賞他人的優(yōu)秀品質(zhì)。而當(dāng)一個人學(xué)會欣賞他人的時候，其人格也就升華了。此時，別人也會欣賞他。

魏書生：要增強學(xué)生的道德意識，還要增強他們的愛國意識。我經(jīng)常給學(xué)生上書法課，讓學(xué)生認(rèn)識并感知祖國的文字美，講漢字的演變、漢字獨特的構(gòu)造、漢字形體的表意功能、漢字的形體美……用這些來增強學(xué)生的民族感、自豪感。我給學(xué)生講祖國的語言美、文字美，講祖國詞匯的豐富，講中國文學(xué)在世界各國的地位。教材中有些文章寫的就是祖國的江河山川美，如講《香山紅葉》、《濟南的冬天》、《海濱仲夏夜》、《聽潮》、《觀滄海》、《瀾滄江邊的蝴蝶會》等文章時，我引導(dǎo)學(xué)生把文字符號轉(zhuǎn)換成色彩絢麗的圖像，在大腦的熒光屏上放映出來。我又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把平面的圖像轉(zhuǎn)換成立體的可感知的江河山川幻景，然后讓自己的思維走進(jìn)這些景物中，使自己感受到祖國的江河山川美。教材中有的課文是歌頌愛國英雄的，如《談骨氣》、《誰是最可愛的人》、《最后一次講演》、《石灰吟》、《過零丁洋》等，講這些文章、詩詞時，我讓學(xué)生討論，為什么這些文章、詩詞，讀來親切感人，催人奮進(jìn)。大家認(rèn)為，根本原因就是這些文章、詩詞中表現(xiàn)出了愛國英雄們對國家的赤膽忠心，我們這些中華民族的子孫應(yīng)該為有這樣的先輩感到驕傲和自豪。

陶繼新：魏老師，您是從多維度讓學(xué)生感受祖國之美的?？磥恚Z文教學(xué)中，無處不有愛國主義教育的內(nèi)容與方法。國家對于孩子來說，是一個相對抽象的符號，所以，要將這些抽象符號具化為一個又一個的實在的載體，才能讓學(xué)生可見可感可想可思。盡管中國的語言文字之美是一個不爭的事實，可是，如果不有意進(jìn)行這方面的教育，學(xué)生就會與這些美擦肩而過。雖然祖國的山川江河美不勝收，可是，如果缺失美麗的形象與生動的解說，就不能讓學(xué)生感受到它的魅力。特別是精神層面的美，雖然異常豐厚，可是，因其有隱蔽性，教師如果只是蜻蜓點水地說一說，就不可能讓學(xué)生體味到其實質(zhì)與精髓，就會讓這些最美的精神在課堂上流失。而您深得其中的要妙，不但讓學(xué)生感受到了我們祖國的美，還讓他們情不自禁地愛上了祖國。上您的語文課，接受這樣的愛國主義教育，學(xué)生當(dāng)然會樂在其中，也受益在其中了。

（2）訓(xùn)練學(xué)生的道德行為

魏書生：有道德意識是一回事，將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為又是一回事。語文教師有責(zé)任，也有機會引導(dǎo)學(xué)生將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，只有這樣，才能在更深的層次上抓德育，從而收到更好的效果。

首先，就是要訓(xùn)練學(xué)生的自我完善行為。僅就寫字而言，就有一個自我完善的問題。有的同學(xué)不求上進(jìn)，敷衍潦草地應(yīng)付寫完，剩下時間就東游西逛去了。我要求學(xué)生練字，一為提高學(xué)生的語文能力，二來也可磨煉學(xué)生的意志，陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生的審美能力。班里有些淘氣的學(xué)生，在做難題時，他常常不會做，于是便淘氣，干擾別人。我和他們商量，治淘氣的辦法之一就是練字，當(dāng)心煩意亂什么也寫不進(jìn)去時，你就練字，這樣一來，就可以穩(wěn)定情緒，磨煉意志，另外，也避免了干擾別人學(xué)習(xí)的不良行為。這樣要求之后，有幾名淘氣的同學(xué)照著做了，字有了進(jìn)步，又改掉了紀(jì)律上的毛病，自己也體驗到了自我完善的愉快和幸福。

還有的學(xué)生有自我完善的欲望，找他談話時他說得頭頭是道，一再表決心，但一到具體做的時候就不行了，總之是“醒得早，起得晚，說話的巨人，行動的矮子”。許多學(xué)生就是因為不能將自我完善的意識轉(zhuǎn)化為自我完善的行動，而變成思想、學(xué)習(xí)差生的。我和這些學(xué)生一起研究他們自我完善行為的運動過程，分析行為起始中斷的具體原因，再制定新的行動規(guī)程。如差生的作業(yè)，我引導(dǎo)他們根據(jù)自己的實際確定目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)確定適合自己的數(shù)量，再根據(jù)數(shù)量，確定具體的完成時間，這樣，他們寫作業(yè)的行動過程，就處于“定向、定量、定時”的有效控制之中。不僅寫作業(yè)，上語文課、搞課外活動、寫作文、寫日記，我都引導(dǎo)學(xué)生將戰(zhàn)勝自己、完善自己的意識轉(zhuǎn)化為行為，這樣，學(xué)生才能享受到戰(zhàn)勝自己的快樂。

再比如考試，有的學(xué)生用不正當(dāng)?shù)氖侄我赃_(dá)到取得高分的目的，考風(fēng)不正，學(xué)風(fēng)也難正。我引導(dǎo)學(xué)生對考試抄襲過程進(jìn)行心理分析，針對這些心理制定有效的控制抄襲的辦法，以使學(xué)生在考試過程中忠實于自己，完善自己。我們還改變考試辦法，每逢期中期末，每個學(xué)生都出考試題，以增強檢查平時學(xué)習(xí)的責(zé)任感，訓(xùn)練學(xué)生自我完善的道德行為。

陶繼新：中國漢字是效法天地中的具體物體而產(chǎn)生的，雖然經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，現(xiàn)在不少漢字已經(jīng)沒有了當(dāng)初的形貌，但仍然沒有擺脫象形字的基本特征。孫過庭在《書譜》中就提出了“同自然之妙有”、“本乎天地之心”的觀點?？梢?，我國古代的書法家在練字的過程中體會出了書法中蘊涵的智慧。當(dāng)然，現(xiàn)在的學(xué)生寫字，已經(jīng)沒有這么深的含義在里面了，不過，寫得一手好字，就像一個人穿上了一件得體的衣服，會有一種外在之美。如果由此再訓(xùn)練其良好的意志品質(zhì)，他就稱得上“文質(zhì)彬彬”了。當(dāng)今中考和高考的時候，有的學(xué)生字寫得龍飛鳳舞，便被扣了卷面分。不要說改卷的老師，任何人都是不喜歡那些寫得亂七八糟，看起來非常不舒服的文字的。而有的學(xué)生即使上了大學(xué)，寫起字來也依然是讓人“不識廬山真面目”。您讓學(xué)生進(jìn)行寫字訓(xùn)練，可謂立足當(dāng)下，又面向未來。而要求淘氣的學(xué)生練字，真是神來之筆。這些學(xué)生大多不是思想品質(zhì)有問題，而是意志品質(zhì)有問題。培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的有意注意力，當(dāng)是解決問題的關(guān)鍵。而練字，則是培養(yǎng)學(xué)生有意注意力的最佳方法之一。

學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒有掌握學(xué)習(xí)的具體方法，更多的則是沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。時間長了，他們還會形成一種消極的心理定式，從而失去學(xué)好的信心。而您不但教會了這些學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而且也在無形中培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而讓他們樹立了學(xué)好的信心。其實，每一個學(xué)生都有學(xué)好的巨大潛能，只是有的時候這種潛能被最愛他們的老師與家長在無意中扼殺了而已。他們不但沒有教給孩子們學(xué)好的方法，更是在他們學(xué)習(xí)不好的時候進(jìn)行打擊。這里還有一個問題，那就是愛孩子，要會愛：不要怒其不爭，而應(yīng)當(dāng)導(dǎo)之以行。這樣，當(dāng)學(xué)生有了成績、看到發(fā)展前景的時候，就會特別地欣喜，從而愛上學(xué)習(xí)。

考試抄襲似乎已經(jīng)不是新聞了。前段時間我看到過一則報道：“在某大學(xué)的考場上，有一個大學(xué)生不斷地作弊，監(jiān)考的外籍老師警告他他都不聽，最后外籍老師在萬般無奈之下，只好當(dāng)眾對著這名學(xué)生跪下來，說：‘我求求你不要再作弊了，我寧肯教出一個成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個人格上不誠實的學(xué)生！’”李開復(fù)在《做最好的自己》中就特別提到了誠信，他說，在一個先進(jìn)的企業(yè)里，員工最需要具備的素質(zhì)不是優(yōu)越的智力，而是誠信，誠信比才氣更重要。他還特意例舉了中國留學(xué)生不講誠信的代價——

不講誠信的代價

在美國，中國學(xué)生的勤奮和優(yōu)秀是出了名的，他們曾經(jīng)是美國各校最受歡迎的留學(xué)生群體。

但最近幾年，卻有不少學(xué)校和教授聲稱，他們再也不想招收中國留學(xué)生了。理由很簡單，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可是一旦找到工作機會，他們馬上就會申請離開學(xué)校，將自己曾經(jīng)承諾要完成的學(xué)位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經(jīng)使美國相當(dāng)一部分教授對中國學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑。此外，美國有很多教授不再理會大多數(shù)中國學(xué)生的推薦信，因為他們知道，許多推薦信根本就出自學(xué)生自己之手，已經(jīng)沒有什么參考價值可言了。

可見，誠信是極其重要的。成績不合格還可以通過努力提升上去，可是，人格上不合格，就會做出一系列對社會有害的事情，甚至?xí)兂蓧娜恕?/span>從這個意義上說，您讓學(xué)生“忠實于自己，完善自己”，對于他們優(yōu)秀品格的形成，無疑起到了巨大的作用。

魏書生：其次，要訓(xùn)練團結(jié)協(xié)作行為。首先，我強調(diào)師生之間的協(xié)作行為。我對學(xué)生說，老師教語文，主要靠在座的一百多位助手。講課文時，我經(jīng)常征求學(xué)生的意見，同學(xué)生一起討論學(xué)習(xí)重點、課時安排和學(xué)習(xí)方法。師生之間加強協(xié)作，提高了語文教學(xué)效率。教學(xué)中，我還強調(diào)同學(xué)之間的協(xié)作，如上課時有疑難問題，先由四個人組成的討論組討論。有時出五組難題，每個小組承包一道，本小組成員可輪番到黑板上寫答案。我請學(xué)習(xí)好的學(xué)生介紹自己學(xué)語文的方法，還請學(xué)習(xí)差的學(xué)生自愿找一名學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)自己的保護(hù)人，負(fù)責(zé)上課時提醒他注意聽講，課后督促他完成作業(yè)，幫助指導(dǎo)他自學(xué)。自1979年至今，我的班級一直是互相批改作文，在批改過程中，同學(xué)們樹立了研究之風(fēng)、互相幫助之風(fēng)，密切了關(guān)系，增進(jìn)了相互了解。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，同學(xué)們的團結(jié)協(xié)作精神、班集體凝聚力大大增強。同學(xué)們互相傳授學(xué)語文的方法，互相取長補短，大家都是知識信息源，又都是知識信息接收器，比起互相封閉來，學(xué)習(xí)效果好得多。最重要的是，學(xué)生今天有了與別人交往的能力、團結(jié)協(xié)作的能力、幫助別人的能力，將來進(jìn)入社會，這些能力將對他們的工作產(chǎn)生很大助益。

陶繼新：其實，四人討論小組就是一個學(xué)習(xí)共同體。討論的時候，絕大多數(shù)學(xué)生就成了學(xué)習(xí)的組織者，而您，則悄然退下。在很多課堂上，教師雖然區(qū)區(qū)一人，可是，卻是課堂教學(xué)的強勢者。如果教師不“退”，學(xué)生想進(jìn)也進(jìn)不了。學(xué)生組成學(xué)習(xí)共同體之后，學(xué)習(xí)好的同學(xué)就會主動幫助學(xué)困生。優(yōu)生幫助學(xué)困生，看起來是耽誤了他們的學(xué)習(xí)時間；其實，他們向?qū)W困生講解的時候，自己必須先吃透這些內(nèi)容。如果自己都沒學(xué)會，就一定講不明白；如果自己能講明白，那么就表明他一定學(xué)會了。能講明白的學(xué)生，一定會“溫故而知新”，從而有質(zhì)的飛躍。學(xué)生整天待在一起，優(yōu)生只用一個眼神，學(xué)困生一般就能心領(lǐng)神會；而學(xué)困生一有困惑，優(yōu)生一般也會馬上明白。況且，每一個“小老師”應(yīng)該都有一種為師者的責(zé)任感，而責(zé)任感的作用大于興趣，興趣會因條件的變化而消減，而責(zé)任感則是一貫的。

魏書生：還要訓(xùn)練學(xué)生的愛國行為。就語文教學(xué)而言，訓(xùn)練愛國行為的第一點，就是引導(dǎo)學(xué)生寫好用好祖國的文字。第二點是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好用好祖國的語言。第三點是引導(dǎo)學(xué)生站在愛國主義的角度去閱讀分析課內(nèi)課外的文章書籍，自覺抵制批判那些貶低我們祖國、貶低我們民族的作品。第四，我引導(dǎo)學(xué)生寫一些歌頌祖國、贊美中華民族、分析個人與祖國的關(guān)系、談個人為國盡責(zé)等方面的文章，提高學(xué)生的認(rèn)識能力。學(xué)生寫《祖國新貌》、《談愛國》、《我為祖國做了些什么》、《談責(zé)任感》等文章時，都將愛國意識與愛國行為結(jié)合起來，認(rèn)真調(diào)查，搜集資料。這些行為又強化了學(xué)生的愛國意識。寫《十一屆三中全會以來社會上的變化》這篇調(diào)查時，許多同學(xué)回去問父母、問長輩，了解黨的十一屆三中全會前的社會狀況。通過調(diào)查來的事實，學(xué)生們寫出了很好的文章，認(rèn)識到十一屆三中全會以來，我們偉大的祖國確實發(fā)生了巨大變化，許多戰(zhàn)線生產(chǎn)指標(biāo)成倍增長。學(xué)生們?yōu)樽鎳〉玫某煽兏械阶院?，也為自己能為祖國說話、能為祖國盡一點責(zé)任感到自豪。

陶繼新：劉勰說：綴文者情動而辭發(fā)。學(xué)生要想寫出愛國的作文，就必然要有愛國的情感。看來，通過寫作訓(xùn)練來提高學(xué)生的愛國主義思想感情，當(dāng)是一個好方法。不過，學(xué)生寫這樣的文章的時候，還是要像您所說的那樣，不要假大空，而應(yīng)當(dāng)真小實。愛國要具體到一個又一個學(xué)習(xí)與生活的場景之中。寫好字是不是愛國？好像有點牽強?？墒牵?dāng)學(xué)生了解了中國文字之美，以及這個美與我們中華民族的關(guān)系之時，他們就會生成一種特殊的感情。比如，您說的讓學(xué)生寫《談責(zé)任感》，好像比較虛。可是，如果細(xì)想想，就覺得這很重要。當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)到底是為了什么？難道僅僅是為了升學(xué)嗎？一個沒有責(zé)任感的人，本事再大，對社會對國家也未必會有用。對于學(xué)習(xí)，責(zé)任感也極其重要，其作用甚至可以超過興趣。魯迅為什么棄醫(yī)從文？就是因為他有一份救國的責(zé)任感。而且有了責(zé)任感之后，可以在內(nèi)心生成一種持久的學(xué)習(xí)動力。而學(xué)習(xí)好，又有責(zé)任感，不就是更好地愛國嗎？

（3）培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣

魏書生：這就不能不提到第三個步驟——培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣了。你想啊，一個人的意識行為如果變成習(xí)慣了，他的面貌能不改變嗎？

做老師的都有這樣的經(jīng)驗：學(xué)習(xí)成績提高到一定的高度之后，一般不容易有較大的反復(fù)；而德育方面則不然，一名積極上進(jìn)的學(xué)生，環(huán)境一變化，就可能消極落后。上午兩個人還是好朋友，下午就可能由于某人的挑撥而不說話。昨天看影片《祖國新貌》時激發(fā)起來的愛國熱情，今天很可能由于物價上漲而轉(zhuǎn)化為對祖國的牢騷。這些變化，即使在成年人中也是屢見不鮮的，對思想感情不穩(wěn)定的中學(xué)生來說就更常見了。要鞏固已形成的道德意識與道德行為，就要在培養(yǎng)學(xué)生道德行為的習(xí)慣上下工夫。

陶繼新：葉圣陶說：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”為什么呢？因為習(xí)慣可以將某種思想意識定格在人的行為之中。如果一個人形成了良好的道德，他就可以成為一個品格高尚的人。因為它“是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”（烏申斯基語）。所以，在某種程度上說，習(xí)慣的好壞，決定了一個人的生命走向。

魏書生：首先，要培養(yǎng)自我完善的習(xí)慣。我引導(dǎo)學(xué)生討論有效地管理自己的語文學(xué)習(xí)的方法。就語文學(xué)習(xí)而言，先確立計劃系統(tǒng)，每學(xué)期、每月學(xué)哪些語文知識，讀和寫的具體量有多少，具體采用什么學(xué)習(xí)方法，都制定出來。再確立檢查系統(tǒng)，先自己檢查；然后保護(hù)人檢查；第三，班干部檢查；第四，班集體大規(guī)模檢查；最后由教師抽檢學(xué)生的語文計劃完成情況。還確立反饋系統(tǒng)，通過個別談話、班干部會議、訪問家長，以及全班討論的方式及時總結(jié)語文學(xué)習(xí)的利弊得失，繼續(xù)完善成功的措施，及時糾正不正確的方法。這樣的學(xué)習(xí)過程就使學(xué)生積極向上、自我完善的行為不再是點狀的，而是連續(xù)的線狀的，就不容易輕易中斷了。還有一些語文學(xué)習(xí)方面的要求，一旦提出來經(jīng)學(xué)生表決通過后，就決不輕易放松。如每天學(xué)一條格言、警句的要求是從1979年提出來的，到現(xiàn)在從來沒有間斷過。領(lǐng)袖的教導(dǎo)、哲學(xué)家的名言、英雄模范的警句像春風(fēng)化雨，點滴入土，滋潤著學(xué)生的心田。我們把寫日記叫作“道德長跑”，到現(xiàn)在也從未中斷過。我最差的學(xué)生3年中也寫了22萬字的日記。一位較差的同學(xué)在千篇日記總結(jié)中寫道：“日記是我最好的朋友和老師，是她使我學(xué)會了分析自己、戰(zhàn)勝自己，養(yǎng)成了自我完善的習(xí)慣……”

陶繼新：您的語文學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程，學(xué)生走進(jìn)這個系統(tǒng)中后，就會遵循它，認(rèn)可它，以至喜歡它。因為在這個系統(tǒng)中時間一長，大家就會感受到語文學(xué)習(xí)是很有意義的。不少學(xué)生不喜歡語文，一個關(guān)鍵因素，就是他們沒有從中享受到學(xué)習(xí)語文的快樂。而您呢，則讓他們享受到了這種快樂，而且是天天享受。有了這樣的狀態(tài)，學(xué)習(xí)語文的效率自然就會提高，興趣自然就會增強。

對于學(xué)生來說，每天學(xué)一條格言、警句意義重大。因為這些格言、警句都具有極高的思想價值。天天學(xué)，就等于天天聆聽大師的思想教誨。而且這些格言、警句凝練易記，他們可以將之牢牢地記在心里。時間一長，就會在心里生成一種向往大師、學(xué)習(xí)大師的需求。有了這種需求，還會自覺地將之變成行動，從而擁有更加美好的前景。

您最差的學(xué)生三年能寫22萬字的日記，真是令人吃驚。學(xué)生在這三年中，已經(jīng)養(yǎng)成了記日記的習(xí)慣。而且，在記的過程中，不但記人記事，還有分析與思考，特別是對自己成長過程的分析與思考。正是在這種自我“對話”中，學(xué)生養(yǎng)成了自我完善的習(xí)慣。

魏書生：其次，要培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的習(xí)慣。我在教學(xué)中養(yǎng)成了和學(xué)生一起商量的習(xí)慣，幾乎每一節(jié)課我都征求學(xué)生對教學(xué)重點、教學(xué)方法的意見。由于經(jīng)常這樣做，學(xué)生也養(yǎng)成了同教師協(xié)作的習(xí)慣。學(xué)生們互相批改作文，課堂上互相批改自測題，互相出題考試，互相評卷，都不是即興的、一時的要求，而是語文學(xué)習(xí)中的一項制度。學(xué)生在長期協(xié)作過程中既提高了語文成績，又養(yǎng)成了團結(jié)協(xié)作的習(xí)慣。有一名好同學(xué)長期幫助一名學(xué)習(xí)紀(jì)律雙差生，同這名差生同桌，兩年中付出了很大代價，家長對他有意見，說他幫助了別人，耽誤了自己。我想在畢業(yè)前解除他們的互助條約，沒想到這位好同學(xué)主動找我，還要求和這名差生同桌，繼續(xù)鞏固前兩年的協(xié)作成果。我們班級大部分同學(xué)都養(yǎng)成了團結(jié)協(xié)作的好習(xí)慣。

陶繼新：與學(xué)生商量，反映了您的教學(xué)民主思想。其實，人人都需要尊重，學(xué)生亦然。商量便有尊重的意味。當(dāng)學(xué)生得到老師尊重的時候，他們也就更加尊重老師，對于老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)也就更加認(rèn)真對待。同時，正是因為商量，學(xué)生的巨大潛能被激發(fā)出來了。這樣，教師之教與學(xué)生之學(xué)就會形成一種合力，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

學(xué)生互批互評等，不但減輕了您的工作負(fù)擔(dān)，更重要的是，在這個過程中，他們也在履行教師的責(zé)任，他們非但不會感到增加了負(fù)擔(dān)，而且還會有一種被信任的感覺。信任同樣會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。而且，互批互評等也是一種學(xué)習(xí)，甚至是一種高層次的學(xué)習(xí)。這種習(xí)慣養(yǎng)成之后，就會構(gòu)建一個班級學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)，這個系統(tǒng)幾乎無時無刻不在運轉(zhuǎn)著。在這樣的狀態(tài)中教學(xué)與學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生都不會感到太困難，而且會覺得富有意義與樂趣。

魏書生：還要培養(yǎng)學(xué)生的愛國習(xí)慣——閱讀祖國優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣，用自己的筆寫贊美祖國、有益于祖國的文章的習(xí)慣。對祖國的進(jìn)步、成績要謳歌。對社會上存在的某些不良現(xiàn)象，我也培養(yǎng)他們站在歷史的角度去分析的習(xí)慣。學(xué)生寫《心靈的攝像機對準(zhǔn)啥》、《位卑未敢忘憂國》、《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》這些文章時，都表達(dá)了自己和祖國共命運、同憂樂的思想感情。從這樣的思想感情出發(fā)，學(xué)生就不再對社會上的陰暗面發(fā)牢騷，而是感到自己應(yīng)為祖國多盡責(zé)任，應(yīng)為早日消滅陰暗面作出貢獻(xiàn)。

寓德育于語文教學(xué)之中的三個步驟不是截然分開的，它們之間常常你中有我，我中有你。

陶繼新：當(dāng)今，人的負(fù)面情緒似乎有愈演愈烈之勢，以至有的學(xué)生也有了不少牢騷。這種牢騷如果持續(xù)下去，人們就會形成一種陰暗的心理。時間長了，他們就會對社會上的很多事情感到不滿。如果對小的負(fù)面情緒置之不理的話，它就會像旋渦一樣，吸引各種各樣更大的負(fù)面因素。其實，現(xiàn)在是社會主義初級階段，出現(xiàn)一些問題當(dāng)在情理之中。如果只是盯著問題，而看不到成績與光明，潛意識里就會對我們國家不滿。所以，早日消除學(xué)生心理的陰暗面，是培養(yǎng)他們愛國主義思想的一種有效措施。您讓學(xué)生寫的作文，可以增強他們?yōu)閲謶n的意識，可以讓他們有一個大的視野寬容我們現(xiàn)存的一些問題，從而以一種積極的心態(tài)，去為國學(xué)習(xí)，為國爭光。

魏書生：學(xué)生有了自我完善精神、團結(jié)協(xié)作精神、愛國精神，不僅有利于他們身心的全面發(fā)展，有利于他們踏上將來的人生道路，而且有利于他們今天的學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)任教的1985屆畢業(yè)生入學(xué)時未經(jīng)選拔，那時我同時任兩個班的班主任，教兩個班的語文課。3年時間，我外出開會314天，離校時不請人帶班，不請人代課，回校后也不補一節(jié)課，人們以為我們升學(xué)考試成績會很差，結(jié)果我們兩個班好中差學(xué)生全部參加考試，語文成績比按2∶1選拔的好學(xué)生平均高12.5分，升學(xué)率、高分率都為全縣第一。有的青年教師問我：搞好語文教學(xué)最好的方法是什么？我覺得最好的方法之一，就是寓德育于語文教學(xué)之中。

陶繼新：您所創(chuàng)造的這些奇跡，在一般人看來是不可思議的。其實，這只是您的語文教學(xué)的一個副產(chǎn)品而已。語文教學(xué)本身就有一種特殊的功能，即提升學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生做人的品位。只不過，有的人只教出了語文知識，而沒有將其中的思想與文化教出來,而且將語文文本學(xué)習(xí)與語文實踐活動剝離開來，特別是將語文學(xué)習(xí)與做人的教育剝離開來。這樣的語文教學(xué)，不但不能很好地行使其育人的功能，而且連語文學(xué)習(xí)成績也提高不了。因為他們不知道一個起碼的道理，那就是成績大都與人格有關(guān)。一個學(xué)生有了學(xué)習(xí)的道義感與責(zé)任感，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之后，取得好的學(xué)習(xí)成績就成了水到渠成之事了?？墒?，不少教師只見樹木，不見森林；而您不僅看到了樹木，更看到了它背后一望無際的森林。也就是說，不少教師只是看到了教學(xué)的技術(shù)與方法，即器；而您則看到了語文教育的謀略與思想，即道。而能夠悟出道在很多人看來是非常難的事情，您卻能夠輕松地悟出來，因為您懂得：最復(fù)雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決，即大道至簡。這，也許是您超越一般語文教師，超越一般語文教學(xué)的一個重要原因吧。