可以毫不夸張地說(shuō)，參觀(guān)兵馬俑絕對(duì)是到西安的每一個(gè)人的主要目的，因此，秦始皇兵馬俑博物館自然就成為了無(wú)數(shù)中外游人首選的必打卡之地，其中不乏前來(lái)訪(fǎng)問(wèn)的世界各國(guó)首腦政要，他們無(wú)不將參觀(guān)兵馬俑列入日程。

秦始皇兵馬俑博物館坐落于陜西臨潼，距離西安37公里。南倚驪山，北臨渭水，是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)。1974年，農(nóng)民老楊挖井一鍬下去，石破天驚,2000多年前，被深深地埋藏于地下，忠誠(chéng)地陪伴著中國(guó)第一位皇帝——秦始皇的龐大地下軍陣,共8000多件兵馬俑被掀開(kāi)了神秘的面紗，舉世震驚，毫無(wú)爭(zhēng)議地被列入世界第八大奇跡，這就是秦始皇兵馬俑。

兵馬俑，顧名思義，即指兵士、戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)的陶俑。人物俑形體高大威武，身材比例勻稱(chēng)，形象生動(dòng)逼真、栩栩如生。無(wú)論服飾、發(fā)型發(fā)飾、還是面部表情，多達(dá)數(shù)千的人俑可以說(shuō)是一人一款，絕無(wú)雷同。除此之外，陶俑還分為將軍、車(chē)士、立射、跪射、武士、軍吏、騎兵、御手等等，并由裝束、表情、手勢(shì)可判斷出身份、兵種。這對(duì)于2000多年前的匠人們來(lái)說(shuō)，其高超的雕塑水平以及非比尋常的想象力令人嘆為觀(guān)止、震驚無(wú)比。

由于1、2、3號(hào)坑均為秦始皇陵園的陪葬坑，因此，無(wú)論園區(qū)還是博物館都顯得莊重、肅穆，不覺(jué)令人肅然起敬。

首先進(jìn)入的展館展出了眾多兵器。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兵器，被深埋于地下達(dá)2000多年，至今仍鋒利無(wú)比，寒光襲人。兩乘大型彩繪銅車(chē)堪稱(chēng)國(guó)寶之最。據(jù)相關(guān)介紹，是出土?xí)r代最早、架具最全、級(jí)別最高、制作最精美的青銅珍品，也是世界考古發(fā)現(xiàn)最大的青銅器。除卻銅車(chē)本身，車(chē)馬的金銀飾品就多達(dá)千件。不知是否為秦始皇座駕的銅車(chē)模型，更是成為了今天游客們追捧的旅游紀(jì)念品。

走進(jìn)1號(hào)坑，一下就會(huì)被6000多件陶俑所組成的龐大軍陣強(qiáng)烈震撼到。這里猶如一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴。布兵排陣嚴(yán)謹(jǐn)、有序。東端三列鋒陣，第一列射擊、第二列上箭，第三列準(zhǔn)備，真正的前赴后繼。其余三面為兩翼和后衛(wèi)，可增援鋒線(xiàn)。2號(hào)坑可謂精華，所設(shè)四個(gè)方陣，戰(zhàn)車(chē)、騎兵、弩兵有機(jī)組合，進(jìn)退、攻守有序，固若金湯。3號(hào)坑雖然規(guī)模最小，卻是軍陣的核心——指揮系統(tǒng)。

細(xì)細(xì)地游覽著、觀(guān)賞著，龐大的軍陣、任意單件的陶俑，古人在軍事、技術(shù)、制造、藝術(shù)等諸多方面的超凡智慧無(wú)不令人驚奇、震撼。土堆中裸露的俑頭旁、土墻中半露的俑軀邊、手中一件件破損的陶片，考古人員的工作在科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、有序地進(jìn)行著。屆時(shí)，不知又會(huì)給世人帶來(lái)怎樣的奇跡和驚喜。

都說(shuō)吃水不忘挖井人。1號(hào)坑中，農(nóng)民老楊所挖的井儼然成為一個(gè)著名景點(diǎn)。這口井雖然沒(méi)有打出水來(lái)，卻給當(dāng)?shù)厣踔琳麄€(gè)西安都帶來(lái)了巨大的利益。流傳于當(dāng)?shù)氐囊桓睂?duì)聯(lián)“翻身不忘共產(chǎn)黨，致富全靠秦始皇。橫批:感謝老楊”便為形象詼諧的說(shuō)明。

靠雙腳丈量了大半個(gè)城墻，嚴(yán)重透支了體力，再加上行程過(guò)緊，我們不得不遺憾地與城墻作別，前往下一個(gè)景區(qū)——西安碑林。

西安碑林，即西安碑林博物館，國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，國(guó)家一級(jí)博物館，陜西省創(chuàng)建最早的博物館。博物館利用由西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成，主體建筑包括孔廟、碑林及石刻藝術(shù)室三大部分，共有文物11000件，其中國(guó)家一級(jí)文物535件，國(guó)寶級(jí)文物19種134件，是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)代最早、名碑最多的博物館。由于館內(nèi)碑石眾多、叢立如林，因此，被人們形象地稱(chēng)為碑林。

沿著一條窄窄的卻又筆直的馬路西行，隨著一股淡淡的墨香撲面而來(lái)，路邊三座半身雕像映入眼簾，他們分別是儒家及道家創(chuàng)始人孔子、孟子和老子。一種濃濃的文化氣息就這樣不期而遇。畢竟，這里原本就是孔廟。代替正門(mén)的影壁莊重、古樸、高大，正中央“孔廟”兩個(gè)大字雄渾遒勁，由清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)。

兩只威武的石獅子鎮(zhèn)守的碑林大門(mén)，翹角飛檐之下“西安碑林博物館”幾個(gè)金色大字，細(xì)看尤其“博物”二字，特別眼熟，幾乎與較有爭(zhēng)議的“山東博物館”如出一轍，果然由郭沫若先生題寫(xiě)。此門(mén)原為義路門(mén)。禮門(mén)、義路兩門(mén)之名來(lái)自《孟子》“夫義，路也；禮，門(mén)也。惟君子能由是路，出入是門(mén)也。”意即，義好比是大陸，禮好比是大門(mén)。只有有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的君子才能由這條大陸行走，由這個(gè)大門(mén)進(jìn)出。一進(jìn)門(mén)就做了有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的君子，榮幸之余，不禁為中國(guó)文化的博大精深所震懾。

正門(mén)內(nèi)位居中央的是一座高大的牌坊，這就是建于1592年的太和元?dú)夥?，四柱三檐，通體彩繪，精雕細(xì)刻，富貴典雅。其彩繪為古建筑彩畫(huà)的最高等級(jí)和璽彩繪。

牌坊的后面是兩座半圓形水池，這就是孔廟特有的建筑泮池。泮，字面即半個(gè)水池之意?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的?？鬃拥闹螌W(xué)理念嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。

泮池前并排設(shè)有三道門(mén)，每道門(mén)上都有一對(duì)麒麟蹲守，門(mén)額刻有文字，中、東、西三門(mén)分別對(duì)應(yīng)著“文廟”、“德配天地”、“道冠古今”。這就是欞星門(mén)。在古代，天子祭天先祭欞星，門(mén)取名欞星，比喻祭孔子如祭天。由此足見(jiàn)孔子在歷代統(tǒng)治者心中的地位至高無(wú)上。

碑林博物館欞星門(mén)道路兩旁分別立有兩座華表，石制八棱形。那么華表究竟有什么作用呢?傳說(shuō)古代帝王為能聽(tīng)到百姓的意見(jiàn)，曾在宮外懸掛“諫鼓”，大道上設(shè)立“謗木”，允許臣民書(shū)寫(xiě)自己的意見(jiàn)，這些“謗木”就是早期的華表，后逐漸演變成石制、玉制。

繼續(xù)前行，進(jìn)入二廡院內(nèi)，加圣號(hào)詔碑、皇子安西王盛德之碑赫然屹立，第一次領(lǐng)略到石碑的莊嚴(yán)、氣勢(shì)。由清朝歷代皇帝御筆為平定西北叛亂、分裂所建的功碑，共計(jì)六座，全部加蓋碑亭，極具皇家氣派。除此之外，院中還有兩件國(guó)寶級(jí)文物，分別是距今1200多年的唐代景云鐘和十六國(guó)時(shí)代的大夏石馬。其中大夏石馬雕刻于424年，發(fā)現(xiàn)于匈奴大單于之子赫連璝墓前，風(fēng)格樸實(shí)，體態(tài)健碩，形象逼真，分量較重，是西安碑林博物館的鎮(zhèn)館之寶，國(guó)寶級(jí)文物，禁止出國(guó)參展的文物。

前往碑林博物館的途中，遇一慈祥老者，想起什么似的上前咨詢(xún)，碑林游覽下來(lái)大致要多長(zhǎng)時(shí)間。本以為答案只是個(gè)時(shí)間段，卻不曾想到，老者看著我們，停下了腳步，一字一頓、認(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：這要看你們是怎么個(gè)看法。走馬觀(guān)花，一兩個(gè)小時(shí)；仔細(xì)地看，一兩天；愛(ài)好書(shū)法，一兩年；搞研究，一輩子。因?yàn)橼s行程，本想走走捷徑，始料未及的是這一問(wèn)，反倒平添了負(fù)擔(dān)。是呀，該怎樣游覽呢？猶豫之際，不禁為碑林豐富的藏品及其厚重的文化底蘊(yùn)所震撼。

穿過(guò)孔廟院落，走進(jìn)開(kāi)闊的碑林廣場(chǎng)，一座精致典雅的碑亭出現(xiàn)眼前，赤柱綠欄，四角重檐，雙檐中央，黑底匾額上，由禁煙英雄林則徐手書(shū)“碑林”兩個(gè)金色大字，在陽(yáng)光下熠熠生輝，格外醒目。但定睛細(xì)看，“碑”字似乎有些異樣，少了一撇嗎？回答是肯定的，真的少了一撇，但絕對(duì)不是錯(cuò)別字。究其原因，較傾向于宋以前字體及書(shū)法對(duì)稱(chēng)美兩種主流說(shuō)法。

碑亭之內(nèi)就是被稱(chēng)為“迎客第一碑”的《石臺(tái)孝經(jīng)》，由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書(shū)寫(xiě)，于公元745年鐫刻而成。之后的300多年里，御碑幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、幾經(jīng)遷徙，終于在公元1103年徹底遷至現(xiàn)碑林所在地。從此，歷朝歷代名碑名刻云集于此，終至成林。因此，可以驕傲自豪地說(shuō)，《石臺(tái)孝經(jīng)》是西安碑林名副其實(shí)的第一碑,國(guó)寶級(jí)文物。

千年時(shí)光匆匆而逝，如今的西安碑林早已成為碑林博物館，擁有名碑2300多方。這些館藏石碑分別陳列于7座展室、8座碑廊、8座碑亭。展室以年代順序陳列碑石。踏足展室，猶如走進(jìn)碑石之叢林，書(shū)法之海洋。

石碑時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)2000多年，內(nèi)容涵蓋政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、建筑以及不同朝代背景下社會(huì)生活的各個(gè)方面。收藏于第一展室，鐫刻于837年的《開(kāi)成石經(jīng)》將全套《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《周易》、《耳雅》、《孝經(jīng)》等12種經(jīng)書(shū)共計(jì)650252字刻于114石，228面，是迄今保存最為完整的石刻書(shū)籍，在印刷術(shù)發(fā)明之前，對(duì)文化的保存和傳承起了極其重要的作用，是無(wú)可替代的國(guó)寶級(jí)文物。同為國(guó)寶級(jí)文物的《合陽(yáng)令曹全碑》刻于公元185年，記載了曹全鎮(zhèn)壓黃巾軍的歷史事件，也記載了張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的情況。《達(dá)摩東渡圖》、《大秦景教流行中中國(guó)碑》則是研究宗教的重要史料。

眾所周知，中國(guó)是世界上唯一使用與書(shū)寫(xiě)漢字的國(guó)家。由象形文字演變而來(lái)的漢字，隨著朝代的更替變換著不同的字體，真、草、隸、篆、楷，直至現(xiàn)代簡(jiǎn)體字，幾千年來(lái)，書(shū)寫(xiě)者、書(shū)法名家、大家輩出，可謂群星璀璨。他們將漢字書(shū)寫(xiě)成了藝術(shù)，碑林也有了“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、懷素以及歷朝天子、宰相、大臣、大夫等等，他們將蓋世之作留存于世的同時(shí)，更使自己的大名流芳百世。

徜徉碑石叢林之中，無(wú)論從書(shū)法、刻工到內(nèi)容，還是石碑本身的雕飾，每一方都值得駐足細(xì)細(xì)觀(guān)賞。此時(shí)此刻，方才理解了那位老者話(huà)語(yǔ)中深深的寓意。

縱觀(guān)世界四大文明古，唯有中國(guó)的歷史不曾斷代，為什么呢?答案顯而易見(jiàn)。單單一個(gè)西安碑林博物館就可以堪稱(chēng)中國(guó)的石制百科全書(shū)。它將泱泱華夏幾千年的歷史一筆一筆、一段一段、深深淺淺、線(xiàn)條優(yōu)美地刻畫(huà)下來(lái)，讓后人有機(jī)會(huì)了解到本民族波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄又感天動(dòng)地的曾經(jīng)。西安碑林，是華夏民族5000年文明史深深的烙印，脈絡(luò)清晰、世代流傳、亙古不滅……

西安碑林薈萃了數(shù)千年來(lái)人們耳熟能詳?shù)臅?shū)法大家的傳世佳作，觀(guān)賞著這些名家名篇，不得不為我們的國(guó)學(xué)——書(shū)法藝術(shù)所驚奇。一只細(xì)小、綿軟的毛筆竟能在人們的指掌之間巧妙地幻化成一個(gè)個(gè)有了風(fēng)骨的漢字，那么堅(jiān)硬銳利的刻刀呢？人們運(yùn)用這一利器又能雕琢出怎樣的大氣磅礴呢？石刻藝術(shù)室會(huì)滿(mǎn)足你的一切好奇。

作為西安碑林三大主體建筑的其中之一，西安石刻藝術(shù)室位于整個(gè)碑林博物館的西部，建于1963年，門(mén)樓赤柱綠檐，匾額上“西安石刻藝術(shù)室”七個(gè)字由陳毅元帥親筆題寫(xiě)。門(mén)樓兩側(cè)立有近百根長(zhǎng)方體石柱，幾乎等高，柱頭雕飾人、獸形象，姿態(tài)迥異、造型多樣。令人意想不到的是，原來(lái)這些都是拴馬樁。

與書(shū)法相同，石刻也是中國(guó)燦爛文化中一個(gè)重要的組成部分。雖然關(guān)于石刻究竟起源于何時(shí)已經(jīng)無(wú)從考證，但是不難想見(jiàn)，人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng)造出了文字，將其書(shū)于竹帛、甲骨、巖壁、崖石之上，并充實(shí)在日常生活的方方面面，于是摩崖、石經(jīng)、造像、墓志等相繼出現(xiàn)。西安石刻藝術(shù)室所展示的正是漢唐時(shí)代的陵墓石刻。

作為十三朝古都的西安，相繼出現(xiàn)過(guò)近百位帝王。古人講究“事死如事生”，帝王自登基擁有天下之日起就著手建造自己的“身后帝國(guó)”——陵墓。因此，人們戲謔地說(shuō)西安是地上一座城，地下一座城。既為帝陵，自然規(guī)制等級(jí)要高。唐十八陵幾乎占居了西安的十幾座高山，唐陵也以高大著稱(chēng)。

石刻藝術(shù)室內(nèi)一座犀牛石雕幾乎“頂天立地”，這就是唐高祖李淵獻(xiàn)陵的石像生石犀，重達(dá)10噸，是國(guó)寶級(jí)文物，原型為國(guó)外進(jìn)貢的活犀牛。乍一看雖然線(xiàn)條粗獷，雕刻簡(jiǎn)樸，卻活靈活現(xiàn)，神情憨態(tài)可掬，高超的技藝令人嘆為觀(guān)止。

唐武宗李炎端陵前的石虎體型同樣碩大，神態(tài)、表情惟妙惟肖;浮雕鴕鳥(niǎo)那一回首瞬間似有千般不舍，簡(jiǎn)直出神入化。

原存于陜西乾縣西湖村石牛寺的唐代石燈是迄今保存最為完好精美的石燈。底座上的石柱透雕四條蟠龍，華麗精美，燈座為盛開(kāi)的蓮花狀，燈室巧妙地設(shè)計(jì)成屋宇型，四面鏤空，便于光照。石燈從設(shè)計(jì)到雕刻天工巧奪，技藝精湛。

道教創(chuàng)始人老子的老君像，唐代石刻珍品，是碑林博物館中國(guó)寶級(jí)文物。端坐蓮花座上的老子神態(tài)安詳，似若有所思，所著道袍隨身下垂，袍上的褶皺、緊系的腰帶無(wú)不自然、逼真、形象，如身臨其境。雕工的嫻熟、流暢、高超堪稱(chēng)一絕。

站在昭陵六駿的浮雕前，任憑前后左右，怎樣也不能把它們放進(jìn)一個(gè)鏡頭。事實(shí)是，其中二駿真的遺失海外。昭陵是唐太宗李世民的陵墓。親手打下李氏江山的一代帝王戎馬倥傯半生，戰(zhàn)馬是他的伙伴、戰(zhàn)友、兄弟、助手、戰(zhàn)將，一道流血流汗，一道出生入死。生前，白蹄烏、特勒驃、什伐赤、青騅、拳毛騧、颯露紫，帝王聲聲呼喚著它們，為了永不分離，特命著名畫(huà)師閻立本親自繪畫(huà)并主持雕塑，終至可以帶入地宮，在愛(ài)將的護(hù)衛(wèi)下安息。只是不知道千年以后，帝王知曉拳毛騧和颯露紫棲身美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館會(huì)發(fā)出怎樣的感慨。好在其余四駿雖慘遭分身卻幸免得以留存，成為國(guó)寶級(jí)文物。

陵墓石刻除了起儀衛(wèi)和紀(jì)念作用的地上部分外，還有起實(shí)用和裝飾作用的地下部分，包括石棺、石槨、壁畫(huà)等。石刻藝術(shù)室內(nèi)，唐高祖李淵堂弟李壽墓門(mén)、墓志及石槨無(wú)論造型、雕刻、紋飾還是內(nèi)容都極為精美、別致、豐富，無(wú)可爭(zhēng)議地成為國(guó)寶級(jí)文物。貴為皇姐外孫的李小孩李靜訓(xùn)，不幸夭折，其陪葬品豐厚、貴重、華美，別致的嵌珠寶金項(xiàng)鏈、金手鐲、玻璃瓶震驚了整個(gè)考古界;棲身的石棺被工匠巧妙地雕刻成宮殿型，精致華美，是目前保存最為完整，級(jí)別最高的隋代墓葬。

幾十件展品，國(guó)寶不斷，件件精品，再現(xiàn)了古代，特別是漢唐時(shí)代石刻藝術(shù)的精美絕倫。