大家以為我在反對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，反對(duì)實(shí)證。錯(cuò)了，我反對(duì)的僅僅是把實(shí)證主義用過(guò)了頭，用錯(cuò)了地方，最后搞得被真理蒙蔽了眼睛。

我說(shuō)過(guò)很多次，大家可能還是不相信?，F(xiàn)代物理學(xué)的全部定律，可以還原到目前的純凈的時(shí)空和“傻”物質(zhì)的模型，這兩個(gè)基本定義上。我可以對(duì)兩個(gè)定義同時(shí)修改，空間不是對(duì)稱(chēng)的，物質(zhì)也不傻，這樣的理論，照樣可以解釋目前全部的物理現(xiàn)象，但這樣的理論，其實(shí)沒(méi)什么意識(shí)，數(shù)學(xué)上和目前的理論完全等價(jià)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何新東西。但有一點(diǎn)可以看清楚了，你的各種守恒定律，不是客觀屬性，而是你建立在上面兩個(gè)定義基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)方法的必然結(jié)果。

你定義了歐式空間，三角形內(nèi)角和必然＝180，你做實(shí)驗(yàn)，不過(guò)是在驗(yàn)證你實(shí)驗(yàn)的地點(diǎn)，是不是滿(mǎn)足歐式空間的定義，并不檢驗(yàn)“三角形的內(nèi)角和＝180，這一定律的正確性。那你又說(shuō)了，這個(gè)檢驗(yàn)的適用性就是真理，就是客觀屬性。還是錯(cuò)誤，宇宙這個(gè)大系統(tǒng)，只要不違反信息論的數(shù)學(xué)規(guī)律，啥空間都有，多少維空間都有，這時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，檢驗(yàn)來(lái)，檢驗(yàn)去，其實(shí)是在繪制一張宇宙的空間地圖，我不是說(shuō)地圖不重要，地圖很重要，對(duì)搞應(yīng)用很重要，但對(duì)于探討本源的科學(xué)研究，就沒(méi)啥意思了。空間根本不是本質(zhì)，你還得挖更深的本質(zhì)，否則的話，你就被現(xiàn)象迷惑了，搞出一堆的真理來(lái)。

有的理論呢，連個(gè)起始定義都沒(méi)有，就出來(lái)說(shuō)“這是客觀真理”，這樣的理論就是經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)起步呢，更談不上真理。研究得越深入，也越找不著真理，真理都是表象，根本不是本質(zhì)，一定得有勇氣把它跨過(guò)去。

實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)作用，不是在驗(yàn)證一個(gè)理論的正確性，因?yàn)槟愫芸赡懿粷M(mǎn)足這個(gè)理論的基本定義，你還不知道，就把它打成“偽科學(xué)”了。文化的東西，科學(xué)不要去管他，把文化的東西剝離掉，剩下的科學(xué)的本質(zhì)，你再去分析，哪來(lái)的偽科學(xué)？最多是個(gè)不太成熟的科學(xué)，或者是個(gè)用處不大的科學(xué)（已經(jīng)被人完全涵蓋了）。結(jié)論可能不完全對(duì)，但只要看到科學(xué)的成分就好，這些科學(xué)的成分，在科學(xué)研究領(lǐng)域是可能有應(yīng)用的。對(duì)于科學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域，科學(xué)的概念是不同的，只能使用成熟的、實(shí)用的科學(xué)，這一點(diǎn)，大家都一樣，不成熟的、不實(shí)用的科學(xué)，都不要拿出來(lái)用，用了，就后果嚴(yán)重。

實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)作用在于檢驗(yàn)一個(gè)科學(xué)體系的起始定義的客觀適用性，也就是檢驗(yàn)一個(gè)理論在有限的客觀條件范圍內(nèi)的合理性，和檢驗(yàn)一個(gè)科學(xué)體系的客觀的正確性，是有重大區(qū)別的。本質(zhì)上講，沒(méi)有偽科學(xué)，任何一個(gè)自洽的理論，都可以在現(xiàn)實(shí)客觀世界，找到應(yīng)用，只不過(guò)你沒(méi)去找。更關(guān)鍵的地方，在于這個(gè)理論的起始科學(xué)的定義，都沒(méi)搞清楚，就連發(fā)明這個(gè)理論的人，自己也沒(méi)搞清楚，結(jié)果被現(xiàn)象迷惑，用錯(cuò)了地方，就出錯(cuò)了。

有些話，看起來(lái)沒(méi)區(qū)別，但實(shí)際應(yīng)用起來(lái)就區(qū)別大了，一定不能說(shuō)過(guò)頭的話，說(shuō)了，就會(huì)誤導(dǎo)大家?？茖W(xué)探討本源，一定得小心翼翼，哪怕就差一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì)害死人。

這個(gè)用錯(cuò)了地方，是指信息系統(tǒng)的層次和邊界，這個(gè)層次邊界很重要，比如，有的理論對(duì)微觀有效，對(duì)宏觀無(wú)效，有的反之，拿著實(shí)證主義，不去認(rèn)真分析一個(gè)理論的起始的科學(xué)定義，肯定是要出錯(cuò)的，要不我怎么說(shuō)，唯物這老頭智商＝0呢，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，他就好干這事兒，以為管了大紅章，很了不起，根本不去認(rèn)真分析，只管合不合自己胃口，這就是實(shí)證主義用過(guò)了頭。

當(dāng)然，也有一些雜學(xué)，雜學(xué)的理論本質(zhì)是大科學(xué)，它畫(huà)了個(gè)虛擬的圓，有時(shí)候在哪兒斷開(kāi)了，一般人看不清楚，很隱蔽，這時(shí)候?qū)嶒?yàn)可以把他檢驗(yàn)出來(lái)，在實(shí)驗(yàn)把他檢驗(yàn)出來(lái)后，你認(rèn)真分析你的作業(yè)本，一定能找到同樣的邏輯錯(cuò)誤。這時(shí)候的實(shí)驗(yàn)，其實(shí)等同于數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，就是檢查你的邏輯推導(dǎo)有沒(méi)有錯(cuò)，有時(shí)候這樣的邏輯推導(dǎo)是非常復(fù)雜的，錯(cuò)誤隱蔽得非常深，實(shí)驗(yàn)的作用就很明顯了。

但是，一定得清醒，試驗(yàn)的本質(zhì)是什么，不可以把實(shí)證主義，無(wú)限擴(kuò)大到真理的程度，真理是人造出來(lái)的，人家造上帝，你就造真理？客觀世界是真隨機(jī)，不可能存在任何本質(zhì)的常數(shù)，客觀世界全部的常數(shù)，背后一定有數(shù)學(xué)構(gòu)造，你一定可以把它打開(kāi)，去挖更深的根源。更深的根源來(lái)自于一個(gè)真隨機(jī)的信息系統(tǒng)，你一旦還原到這個(gè)真隨機(jī)的信息系統(tǒng)上了，那么你這一個(gè)具體的領(lǐng)域，對(duì)于起源的研究就到頭了。