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如何鑒定供養(yǎng)錢(qián)——辨別真?zhèn)螐哪男┓矫婵?/span>

 新用戶36705257 2020-08-30

  古錢(qián)收藏愛(ài)好者能收藏較多的名錢(qián)固然很好,而有些雖沒(méi)有被列入“古泉五十名珍”的古錢(qián),傳世數(shù)量也很少,同樣具有較高的收藏價(jià)值,未來(lái)增值的可能性很大。如背穿上“陜”的宣和通寶,背穿上“河”和背穿下“戶”的萬(wàn)歷通寶,背穿上“招”或“帥”的大明通寶,背穿上“川”的大順通寶等,在古錢(qián)市場(chǎng)上也難以見(jiàn)到,一旦發(fā)現(xiàn),也應(yīng)像名錢(qián)那樣進(jìn)行收藏。

  元代皇 家崇信佛教,寺院擁有很大的權(quán)力,供養(yǎng)錢(qián)即為寺廟所鑄,主要為禮佛用,元代以紙幣為主,銅錢(qián)往往不足市用,因此供養(yǎng)錢(qián)也可能在一定程度上參與流通。

  歷史年代:

  元代皇慶、延祐、至治、泰定、致和、至順、元統(tǒng)等年間。

  面值:

  小平。

  收藏價(jià)值:

  供養(yǎng)錢(qián)鑄行不多,制作粗陋,錢(qián)徑較小,今已不易見(jiàn)到,所見(jiàn)有至元通寶、大德通寶、延祐元寶、至治元年、泰定通寶、致和元寶、天歷元寶、至順元寶、元統(tǒng)元寶、穆清銅寶等,市場(chǎng)價(jià)格在200000~1000000元不等,其中穆清金寶背至正尚屬僅見(jiàn)。

  我國(guó)古代錢(qián)幣前史悠長(zhǎng),源源不絕,種類(lèi)紛亂,多姿多彩,是中華民族傳統(tǒng)文明中的瑰寶。幾千年來(lái)我國(guó)的錢(qián)銀文明,凝聚著中華民族的智慧與才干,創(chuàng)造出自成體系、光芒耀眼、獨(dú)具特色的東方錢(qián)銀文明。

  古錢(qián)幣既是古代商品交換的產(chǎn)物,又是特殊的文化載體。一枚小小的古錢(qián)幣匯聚著波瀾壯闊的歷史風(fēng)云,承載著中國(guó)悠久的歷史脈絡(luò)。上世紀(jì)八十年代初,藝術(shù)收藏品市場(chǎng)解凍,作為其中一個(gè)分支的古錢(qián)幣收藏,在沉寂了幾十年后也開(kāi)始復(fù)蘇?,F(xiàn)如今,物價(jià)飛速增長(zhǎng),古錢(qián)幣的身價(jià)也水漲船高.

  觀銹色定真?zhèn)巍9陪~錢(qián)停止流通后,存放不當(dāng)會(huì)生銹。傳世古銅錢(qián)銹層較薄,且銹在局部,錢(qián)面大部分呈古黑色。出土銅錢(qián)坑口不同銹色不同。土坑出土的銅錢(qián),銹層一般較厚,銹在一起的銅錢(qián)叩開(kāi)后,有“泛金”、“泛銀”、“泛藍(lán)”現(xiàn)象,“三泛”現(xiàn)象是無(wú)法仿制的;沙坑出土的銅錢(qián),一般銹層較薄,錢(qián)面多生紅黃銹;水坑銅錢(qián)銹色布滿幣面,呈墨綠色。古銅錢(qián)的銹是由內(nèi)向外而生,行家稱(chēng)其為“發(fā)銹”、“貼骨銹”,真銹是很難去掉的,凡是銹容易去掉的銅錢(qián),可判定是贗品。

  傳世包漿顧名思義,就是你老祖宗世代流傳下來(lái),或包于布袋之中,或置于床柜之內(nèi),時(shí)不時(shí)有人把玩,這種包漿全國(guó)各地都有。沒(méi)有什么特別鮮明的地域特征。

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  供養(yǎng)錢(qián)價(jià)格之高低,主要取決于它的存世量,與年代是否古老久遠(yuǎn)沒(méi)有必然的聯(lián)系,供養(yǎng)錢(qián)售價(jià)之所以懸殊,根本原因也在于此。

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