關(guān)　注　葉　氏  ·  了　解　葉　史

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燭　光

我是誰，從哪里來，到哪里去？這是每一個(gè)人人生旅程常油然浮現(xiàn)的遐想。

自古以來，這個(gè)一連串的疑問，同樣困擾著哲學(xué)家、宗教界。直到今天，還有很多的人在暝思夙想，百思難得其解。

自然界，水火方生未艾，動(dòng)物老死，續(xù)后未滅；植物枯朽，春來催又生。

人，一生幾十個(gè)寒暑秋冬，人與人，卿卿卯卯戚戚，里里外外親親歡合；而后，誰都必然走生老病死這條路。人死如燈滅，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，一切如夢(mèng)幻。佛家說“歸空”；然如露又如電，哲家說“物質(zhì)不滅”；世人說“先人永在、精神不朽”！

精神是什么？俄國大文學(xué)家托爾斯泰曾說：“在人類的精神領(lǐng)域中，一直有一種死而復(fù)生的力量存在。因?yàn)榭倳?huì)有那么一絲耀眼的芒從人們心中燃起，而且無論這個(gè)世界變得多么黑暗，這光芒永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。”

光芒何在？古往今來，中方西方所謂極樂世界、上天堂、得道成仙等，是神明把人死后靈魂的芒，導(dǎo)向天堂、引向極樂世界而得道成仙。但這等說法都是云霧繚繞的傳說，摸不著，看不見，終究不能說服蕓蕓眾生。這種芒怎樣出現(xiàn)的？關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的一個(gè)導(dǎo)向肌――燭光！這一重要前提往往被人們所忽略。

眾所周知，我們每年清明時(shí)節(jié)到父祖塋墳前，或走進(jìn)靈堂的神位前，點(diǎn)然蠟燭、舉起祝香、奉獻(xiàn)“金銀”祭拜我們先人時(shí)，總會(huì)思緒萬千，誠心地祈禱先人，在燭光的照引下，倘佯驅(qū)前，享賞供奉的佳肴貢果；護(hù)祐膝下子孫安康昌達(dá)！這種虔誠意念和先人享賞情感，靠什么融合？燭光！以燭光引導(dǎo)先祖之芒，從而促成芒與燭光的感應(yīng)；這種生者與靈魂的意念感應(yīng)，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)在人們的睡夢(mèng)中……，這就是文學(xué)家筆下的芒！

孩提群里，周圍前輩中，不乏有智有識(shí)者，常給少年講述世間美好的故事時(shí)、讀史書，每當(dāng)看到動(dòng)人的事跡時(shí)、閱傳考譜，我們欣然祖先開創(chuàng)的業(yè)績(jī)時(shí)；總會(huì)令自己興奮不已，由此引起人們心靈的共鳴、激起自己對(duì)祖先的感激、崇拜――由向往學(xué)習(xí)作為一種動(dòng)力。于是，就有后人勝過前人、長(zhǎng)江后浪推前浪的傳奇！這種力量是怎樣產(chǎn)生的？

感人的事跡是一種動(dòng)力，傳遞到人們的思想領(lǐng)域里，又是一種精神；

感召是一種力量，是賦予人們精神奮發(fā)的動(dòng)力，光芒由此而煥發(fā)！

每當(dāng)我們翻開譜傳，查循我們的先輩一路怎樣走來時(shí)，不難發(fā)覺，在我們先人的譜傳里，潛在著熠熠芒光！當(dāng)這種芒光映入我們眼眸時(shí)，先祖?zhèn)兊囊恍行?、一列列名字的身影，躍然譜傳間，融入我們的腦海里。我們不無感懷：先祖雖往，諱號(hào)永在；雖不見其身，然名號(hào)歷顯于墨跡形影間，令人肅然起敬！這種影，是芒，是光，是先祖?zhèn)兙竦拇胬m(xù)。這種精神上的光芒，映在祖先們的譜傳上，正是光芒之折射?！?/span>

于是乎，回憶起人生。人生，概而言之，分三大歷程：兒童喜樂園，中年赴戰(zhàn)場(chǎng)，老人走向墳場(chǎng)。童年少年樂園里的人生短暫，一晃而過；青年壯年，有的拼搏奮進(jìn)，為著生存如臨戰(zhàn)場(chǎng)，老有所成，集裘遺后；有的如廟里比丘，晨鐘暮鼓混度，很快消失了；有的仕途鉆營，愚極嗜財(cái)，金錢伴人世成罪惡；進(jìn)入老年，人縮影斜，界臨西山；有志發(fā)揮余熱，繼續(xù)奮進(jìn)，老驥伏櫪，志在不舍；有的籍生平歷練，總結(jié)人生，留給后人以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。貧者無奈潦倒，富者有的心生慈善，關(guān)愛公益；有的躺在滿以為終身的財(cái)富里，-…但最終都是同樣的結(jié)局――人死成灰，歸空。

人生，就是這樣，白駒過隙，來也憧憧，去也憧憧。怎樣把握人生，使之從“沒意義”到“有意義”而不虛度？又怎樣從“悲觀”轉(zhuǎn)為“樂觀”？甚至有的還嫌不夠，還想“向天再借五百年”！

“高貴者”最愚蠢，“卑賤者”最聰明?；畹每鞓?，無憂無慮的畢竟是斗升小民。民間不乏智者，用簡(jiǎn)單家記譜傳，解人生往復(fù)循環(huán)、釋千年不泯疑問：

我是誰?人們縈于思的這個(gè)心問，追究其實(shí)簡(jiǎn)單：只要用自己的姓氏、名字，就可以解惑――姓氏和名字是有來源的，即“坐不改姓行不改名”。因姓氏是一個(gè)人特有的終身符號(hào)，大多有歷史、血統(tǒng)、輩分、希望等多重含義。有了姓名，就知道你是誰，在整個(gè)家族脈絡(luò)中處于什么位置。人們常問：你是誰？其姓名符號(hào)就是你的象征和標(biāo)示！

我從哪里來？翻開譜傳，你就可以發(fā)現(xiàn)你的父母，父母的父母，祖父母的祖父母……，沿著世系圖，穿越時(shí)空，一個(gè)個(gè)往上尋查，最后可追溯到最先的源流！人們常說，大家都是炎黃子孫，港澳臺(tái)同胞、海外僑胞，都是一個(gè)祖宗派傳的。人們表示彼此間的親熱，關(guān)系的密切時(shí)，往往說：咱們五百年前是一家，祖先同一屋櫞下一起長(zhǎng)大的。有血緣關(guān)系，是親緣，叫同胞。

凌云葉氏逾千年歷史，世序大多處在35～40代繼往開來進(jìn)程。始祖迅公世序延續(xù)于今，清康熙二十八年譜系，幾乎可查循到第26～27世代的序續(xù)。

始祖迅公父輩以上，經(jīng)二三年的不斷稽考，比照、甄別省內(nèi)外譜系，已撥解葉公嗣后世代脈絡(luò)、先人南遷線路圖。據(jù)史籍析出葉公上祖沈尹氏之由來、神農(nóng)、炎帝之后姜、呂、虞丘氏至沈尹之轉(zhuǎn)化、出自的大致脈絡(luò)。至目前為止，我儕見到的我宗我族及至葉氏最為客觀、可信度較高的一牒譜系世序！征祥輯入《凌云葉氏傳記》。這是葉氏研究者、世葉總譜編制專家想解而難解的宗源歷史問題，又是整個(gè)葉氏大宗惟一一份彌爾珍貴的遺產(chǎn)，是葉氏之幸哉！

由此，可知我身之所自、凌云葉氏之續(xù)世、古瀨葉氏之由來、南遷先人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、世代承上啟下與各自時(shí)代銜接合理貫通！我們縈繞思緒里欲望達(dá)到的“我從哪里來”？傳記將給你圓夢(mèng)寐里的遐思！

我到哪里去？人們說，人生路，在腳下，自己走！蒼天下，野茫茫，向何方？先人已往，而于我儕，在今天，在明天，是堅(jiān)守家鄉(xiāng)父祖建立的根據(jù)地，承續(xù)香火，續(xù)世百年、千年，江山永固……；或是出門遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，開拓一地，水土他鄉(xiāng)，生男育女，傳宗接代，拓支展葉，世代綿遠(yuǎn)，成蹴一方之祖……

不管留守家鄉(xiāng)，或走向異域他國，在將來的路上，人生最終不可避免地出現(xiàn)同樣一種結(jié)果，人在人生的路上，走著走著，青年、壯年、暮年……。

每個(gè)人，少年時(shí)，年年清明節(jié)，給先人祭掃墳?zāi)?，悼念，以示?duì)先輩的緬懷；壯年老年時(shí)，隆禮送父母上山或歸咎靈堂，盡義盡孝，無不悲傷；老齡垂暮，有如日薄西山，將黃昏；也似入秋冬草木衰黃。借著時(shí)光，譜碟翻翻，年輪局限，知然歸宿。于是，老來病死，天之常理，不以人之意志為轉(zhuǎn)移，這就是人去的地方――永遠(yuǎn)。

人之死，肉身腐，或化為灰，我自不復(fù)存在；然哲家說“物質(zhì)不滅”，佛家說“精神不朽”。于是，歸去來兮，后人祭拜，燭火光照，世代如是，薪盡火傳，世代永續(xù)，伊始往復(fù)更替，這就是人輪的軌跡……。

祖先崇拜是中國人特有文明，具名實(shí)在；重要的是血緣關(guān)系得以延續(xù)，這有賴于婚姻的作用。敦倫是上以事宗廟，下以繼世續(xù)香火，做到金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈。通過對(duì)祖宗的崇拜，使后人明白了人生的意義和責(zé)任，祖宗觀念之建立，使人們有了人生寄托和精神信仰！

萬念從心，心事萬物。一種觀念，決定一種生活方式，決定一種人生意義。西方人沒有祖宗或宗族觀念，他們認(rèn)為我就是我，是以我為中心的世界；在中國，鑒于數(shù)千年的傳承，承前啟后，不斷開枝發(fā)葉是人生道路上的重要行程，因而，人生旅途的時(shí)機(jī)必須把握好！

世代老祖宗，充滿智慧，用簡(jiǎn)單的譜記家傳，留給后人，世代傳續(xù)。其告示后人：必須明確人生的意義和價(jià)值――敦倫有我。如果把一個(gè)家族比作一棵參天大樹，那自己現(xiàn)在是枝葉，將來就是樹干和根，象接力賽的選手一樣，你負(fù)有傳遞家族生命和價(jià)值的重任，不僅為自己活著，更重要的是：對(duì)上要對(duì)得起列祖列宗，對(duì)下開辟出千秋萬代。

凌云葉氏先祖，相地堪輿擇脈，心系后人：來日風(fēng)聲水起，人丁興旺、棟才輩出！這是先人千百年來的心聲！

孟子說：天下之本在國，國之本在家。這是中華民族數(shù)千年的理念。

凌云葉氏歷經(jīng)千年風(fēng)雨，毅然屹立！始祖迅公一身一家，續(xù)世有序。蹤公祖祠建于福地，五世至十三世東房世居凌云堂，成就宋代輝煌，后嗣衍展八閩粵浙；十八世真保公建現(xiàn)祖祠；子孫播衍十二鄉(xiāng)及至海外，躋身南安眾氏之著姓；清初進(jìn)士公滿城宦歸，祖宇將近200年瀕臨傾墜，發(fā)動(dòng)族議修繕！當(dāng)房進(jìn)士宅邸祖祠，建于清初康熙年間，派嗣子孫傳衍，遍布凌云三鄉(xiāng)高田九畹及天山太山部分；隨著時(shí)代的步伐，家族不斷繁衍，擴(kuò)展港澳臺(tái)；南洋諸國及至五大洲！自成南安凌云葉氏宗族的參天大樹！

國有史，方有志，宗族具譜傳。參祥譜傳史實(shí)記載，歷歷記載著宋元的輝煌，清朝民國近現(xiàn)代的達(dá)貴。宗裔無不感懷，崇尚宗公祖德，驅(qū)動(dòng)著臥牛不眠千年葉。宗族，是凌云葉氏的核心；先祖，功德無量，澤披世代。這是宗族不斷壯大的動(dòng)力！集束凌云千年發(fā)展史歸結(jié)：心懷宗祖基業(yè)者，后世必昌達(dá)！

祖遺家廟，先祖精神駐在，世代呵護(hù)，燭光永續(xù)，光照后人奮發(fā)，潤(rùn)心無聲，同胞根脈，千秋萬代，復(fù)興在我心！有志者，事竟成，海內(nèi)外歸心于祖；有心人，天不負(fù)，尚云山立壯志，在斯年！

據(jù)此，回歸傳統(tǒng)，匡復(fù)祭祖，舉起我們的香燭，以燭光寄托對(duì)先祖的感戴！感恩先祖，弘光先祖不朽之精神，光芒昭示后人，標(biāo)桿立影，匯成凝聚力，宏達(dá)、開拓、奮進(jìn)、致遠(yuǎn)，光大鴻興于將來。

朱熹詩：昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕；向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行！傳統(tǒng)文化似一江春水，樹立理想，明確方向，順?biāo)兄?，人生的、宗族的艨艟巨艦就?huì)帶領(lǐng)族人直掛云帆濟(jì)滄海，誓為凌云立壯志，共拓朝天上金剛，當(dāng)在今朝今世！

葉水平

書于丁酉中元