弘   揚(yáng)   葉   氏   文  化  · 展   示   葉  氏  風(fēng)   采

▼

葉伯瑜收藏的大量墓志拓片。金陵晚報(bào)記者 段仁虎 攝

很多人從小學(xué)習(xí)書(shū)法，所臨習(xí)的都是碑帖拓片。拓印，是我國(guó)一門(mén)古老的傳統(tǒng)技藝，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是使用宣紙和墨汁，將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來(lái)，使其清晰顯現(xiàn)。拓片收藏也是一門(mén)古老、風(fēng)雅的收藏門(mén)類(lèi)。南京書(shū)法家葉伯瑜就是一個(gè)“拓片發(fā)燒友”。日前，他公開(kāi)展示了一批在南京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代墓志拓片，重現(xiàn)了南京悠久的拓印文化。

“拓印，其實(shí)就是古代的‘ctrl+c’和‘ctrl+v’!”葉伯瑜用現(xiàn)代的語(yǔ)言，幽默地解釋拓印。他告訴記者，古人留下的碑刻、青銅器上常有不少文字，這些文字有的難以辨識(shí)，光靠肉眼無(wú)法釋讀，如果拓印下來(lái)，拷貝到宣紙上，就容易看清了。古碑上的文字，絕大多數(shù)書(shū)法藝術(shù)很高，拓印下來(lái)，也有助于保留這些杰出的書(shū)法作品，方便后人臨摹學(xué)習(xí)。

隨著時(shí)間的流逝，很多古碑漫漶、損毀甚至蕩然無(wú)存，如果拓片傳世的話(huà)，一定程度上將這些古碑永久留存。比如，漢代《西岳華山廟碑》，東吳《天發(fā)神讖碑》都是靠拓本才得以留存后世的。

受到家庭的影響，葉伯瑜從小就會(huì)拓印，水平很高，文博機(jī)構(gòu)常邀請(qǐng)他去拓印古碑?！捌鋵?shí)，拓印很容易，其原理和我們小時(shí)候在硬幣上蒙著一張紙，用鉛筆涂色差不多！”

葉伯瑜介紹，拓印的基本步驟是：先把碑清理干凈，然后將宣紙覆蓋在碑上，用水打濕宣紙。然后，拿出兩個(gè)“拓包”。一個(gè)拓包蘸墨，另一個(gè)拓包從前一個(gè)拓包上取墨，輕輕在宣紙上敲打。拓印完后，取下宣紙，一張拓片就完成了。拓印水平如果高，“所拓的碑刻上不會(huì)留一點(diǎn)墨汁?！?/span>

在玩拓印的同時(shí)，葉伯瑜還致力于收藏拓片。這個(gè)收藏門(mén)類(lèi)古已有之，為歷代文人所喜好。1912年，魯迅先生在北洋政府教育部任職期間，就常去逛北京的古玩市場(chǎng)，收藏了大量拓片，其中以漢畫(huà)像石居多。

葉伯瑜也酷愛(ài)收集拓片，包括碑刻拓片和墓志拓片，他的明代專(zhuān)題墓志拓片收藏已成系列，在南京金石圈子里小有名氣。近日，葉伯瑜拿出部分藏品，在中央路創(chuàng)意中央園區(qū)的柴門(mén)茶館舉辦一場(chǎng)拓片收藏展。

墓志，指放在墓里的刻有死者生平事跡的石刻。南京地下墓葬極多，最多的是六朝墓、明朝墓。葉伯瑜收藏南京本地出土的古代墓志拓片。這些拓片有兩種來(lái)源，一種是在收藏市場(chǎng)上流轉(zhuǎn)的墓志，他只要聽(tīng)說(shuō)了，就會(huì)立刻去拓印。另一種，則是拓印博物館收藏的墓志。

葉伯瑜拓印館藏古代墓志，都是經(jīng)過(guò)了文物部門(mén)同意的，現(xiàn)在也有不少人私自拓印野外石刻文物，對(duì)文物造成了破壞，那種行為是必須嚴(yán)格禁止的。

墓志文字介紹墓主生平，是死者“帶到”陰間去的一份生平簡(jiǎn)介?！捌渲邪S富的歷史信息，對(duì)于研究南京地方歷史有很大價(jià)值?！?010年，南京市博物館在祖堂山考古發(fā)掘了明朝航海家、太監(jiān)洪保墓。墓中出土的“壽藏銘”（生前就刻好的墓志）就包含著極其珍貴的史料，是鄭和下西洋歷史研究的重大發(fā)現(xiàn)。

葉伯瑜收藏并展出的部分南京古代墓志，也包含著很多鮮為人知的“南京往事”。比如，在南京棲霞發(fā)現(xiàn)的唐代吳媛墓志，就較為珍貴，這是因?yàn)樗逄茣r(shí)期南京的地位被刻意貶低，唐墓較少，唐代墓志在南京少有發(fā)現(xiàn)。南唐官員張思恭墓志，發(fā)現(xiàn)于南京東郊麒麟門(mén)。張思恭當(dāng)過(guò)南唐閱武殿使侍，他父親當(dāng)過(guò)宰相?！斑@方墓志有個(gè)奇怪的地方，上面的文字說(shuō)，張思恭葬在‘江寧縣大隱鄉(xiāng)’，也就是現(xiàn)在的隱龍山一帶，但墓志發(fā)現(xiàn)地卻是麒麟門(mén)。”

明洪武二十四年，朱元璋曾以行政命令，強(qiáng)行遷移蘇州、浙江一帶的富戶(hù)到南京，總?cè)藬?shù)達(dá)到1.43萬(wàn)戶(hù)，將近10萬(wàn)人。這些移民成為當(dāng)時(shí)南京居民的重要組成部分。此次展出的多件墓志拓片中就記錄了這段移民史。比如，“故處士何德誠(chéng)墓志”就提到，何德誠(chéng)本來(lái)是浙江人，洪武年間被命令移民來(lái)到南京，成了南京人，死于宣德八年，葬于南京“張家山”。

明弘治年間的錦衣衛(wèi)百戶(hù)許達(dá)的墓志，則包含著鄭和下西洋史料，提到了許達(dá)的曾祖父擔(dān)任“隊(duì)長(zhǎng)”，隨同船隊(duì)遠(yuǎn)航海外。

葉伯瑜說(shuō)，如果死者身份顯赫，墓志撰文、書(shū)寫(xiě)碑文的，很可能還是當(dāng)時(shí)的著名人物。比如，南京市博物館收藏一方“梅妙燈墓志”。梅妙燈是明代第四代黔國(guó)公沐斌（沐英后代）的妻子，成化十年死于云南，年僅45歲，后來(lái)歸葬南京將軍山沐氏家族墓。

作為身份高貴的國(guó)公夫人，梅妙燈的墓志非常特別，不僅體型極大，撰文、書(shū)寫(xiě)的都是名流人物。寫(xiě)碑文的，是當(dāng)時(shí)著名文人、南京禮部尚書(shū)倪謙；　書(shū)寫(xiě)志底碑文的是成國(guó)公朱儀（明成祖時(shí)期名將朱能的后代）；書(shū)寫(xiě)志蓋碑文的則是駙馬趙輝。

葉伯瑜還收藏有一份明代開(kāi)國(guó)功臣、德慶侯廖永忠之子廖權(quán)的墓志。這方墓志長(zhǎng)期被扔在秦淮新河岸邊，無(wú)人問(wèn)津，后來(lái)有藏家發(fā)現(xiàn)后妥為收藏。葉伯瑜拓印釋讀，驚奇地發(fā)現(xiàn)，墓志上雖然只有100多個(gè)字，卻記錄了廖權(quán)東征西討，為大明江山出生入死的傳奇一生。

▼

根

深

葉

茂

萬(wàn)

代

芳

！

！

！