北京，中華人民共和國(guó)的首都，擁有兩千多萬(wàn)人口，是當(dāng)代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。北京，也是一座有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城，元朝時(shí)它的名字叫做大都。這是也曾是元朝時(shí)期的一座繁華都市，坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗境內(nèi)的金蓮川草原上，眼前的一切都那么破敗，只有這幾棵生命力頑強(qiáng)的榆樹(shù)，帶給這里一絲的生氣。它，就是元上都城。兩座城市，兩樣命運(yùn)，一個(gè)家喻戶曉，一個(gè)少人問(wèn)津。很多人并不知道這兩座城市曾經(jīng)息息相關(guān)，緊密相連。從公元13世紀(jì)起，元朝靠著這兩座城市構(gòu)建起它基本的政治制度，元朝的每位皇帝都有在這兩座城市之間來(lái)回巡幸：春天，從大都北巡上都，秋天，從上都南返大都，如此反復(fù)，年年如此，大都和上都，兩座都城，兩座城，構(gòu)成元帝國(guó)兩大神經(jīng)中樞。

這是公元1289年農(nóng)歷二月十七，元大都又一次從寒冬中蘇醒，冰雪融化，春寒料峭。健德門外，百官齊聚，鼓樂(lè)齊鳴，一支龐大的隊(duì)伍正準(zhǔn)備由此出發(fā)，往北行進(jìn)。隊(duì)伍里最顯眼的是四只大象牽引的象輦，這些忽必烈征戰(zhàn)緬甸的戰(zhàn)利品，成為了皇帝的坐騎。象輦用獅子皮包裹，四角插著五彩旌旗，每只大象背上各騎一位藩官，導(dǎo)引象輦前行。乘坐象輦的正是元朝帝國(guó)的皇帝忽必烈，隨性的人員有護(hù)衛(wèi)隨從，后宮家眷，還有文武百官和文人墨客。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍從這一天開(kāi)始，長(zhǎng)途跋涉八百多里，前往元帝國(guó)的另一個(gè)都城—上都開(kāi)平，在那里，皇帝將度過(guò)整個(gè)夏天，這就是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的兩都巡幸制。那么，忽必烈為何不辭辛苦的兩都間來(lái)回奔忙，將皇帝寶貴的精力消耗在這崇山峻嶺和荊莽叢林之中？

在成吉思汗時(shí)期，大蒙古國(guó)并沒(méi)有自己正式的都城，而是在怯綠連河、斡難河、土兀剌河三河之源建立起自己的統(tǒng)治中心——四大斡耳朵。直到第二任大汗窩闊臺(tái)即位，即公元1235年開(kāi)始，才在鄂爾渾河畔興建哈剌和林城，作為大蒙古國(guó)的首都，此后，歷經(jīng)貴由、蒙哥兩位大汗，均以哈剌和林作為大蒙古國(guó)的首都，直到主管漢地事務(wù)的忽必烈即大汗位，蒙古政權(quán)的統(tǒng)治中心才隨之南移。

金蓮川草原

魏堅(jiān)：元上都的建立應(yīng)該說(shuō)是由很多機(jī)遇造成的，一個(gè)是蒙古族強(qiáng)大起來(lái)之后，它需要南下漠南，在漢地進(jìn)行統(tǒng)治，加上忽必烈身邊有一群包括漢人、契丹人，很多不同民族的謀士、武將的存在，他們首先是要在接近漢地的地方集聚力量，要有一個(gè)活動(dòng)的地方，于是，他們就在金蓮川這兒，建一個(gè)城，忽必烈就讓劉秉忠選地建城郭。

劉秉忠是忽必烈身邊最重要的謀士，曾做過(guò)道士，后來(lái)出家為僧，他博學(xué)多才，通曉易經(jīng)、天文、地理、律歷、奇門遁甲之術(shù)。開(kāi)平城的選址，在灤河的上游的閃電河畔，北面是起伏的山岡，東西是開(kāi)闊的草原，每到夏季，水草豐足，遍地盛開(kāi)金蓮花，因此被金世宗改名為金蓮川。

公元1256年，在劉秉忠的主持下，開(kāi)平新城拓土動(dòng)工，道士連坐法事五天五夜，并與王府官員前往各地，將金龍玉冊(cè)投于名山大川，開(kāi)平府很快建成。公元1259年，蒙古國(guó)大汗蒙哥在攻打南宋的過(guò)程中去世。第二年，也就是公元1260年，忽必烈在這里召開(kāi)忽里臺(tái)大會(huì)，宣布即大汗位，以建元中統(tǒng)，開(kāi)平成了忽必烈統(tǒng)治的政治中心。開(kāi)平城隨之被擴(kuò)建成了一座名副其實(shí)的皇城，一座宏偉而瑰麗的草原城市—元上都。

建成后的上都城由宮城、皇城、外城三城組成，外城和皇城為正方形，宮城略為長(zhǎng)方形。外城的建設(shè)極具蒙古特色，城墻用黃土板筑成，北部是可供忽必烈涉獵游玩的皇家園林—御苑。南面則是官署和作坊區(qū)，這里還有按照蒙古舊制舉行重大慶典宴會(huì)的昔剌斡耳朵。皇城內(nèi)街道整齊，官署、寺廟、道觀等建筑錯(cuò)落分布。東、西兩側(cè)有關(guān)廂，西關(guān)為商業(yè)區(qū)，街市繁華，東關(guān)近皇城，帳房錯(cuò)落有致，是前來(lái)朝覲的諸王安置部眾的地方。

宮城位于全城的東南角，四角有角樓，東、南、西各開(kāi)一門，城外有一平坦的廣場(chǎng)，宮城內(nèi)的建筑多以漢式為主。核心建筑是氣勢(shì)宏偉的大安閣，大安閣是用拆毀的宋汴京熙春閣的材料，依照熙春閣建造的。據(jù)說(shuō)汴京拆下的熙春閣木材多達(dá)“萬(wàn)計(jì)”，通過(guò)水路和陸路運(yùn)至開(kāi)平，耗費(fèi)極大。這里也是忽必烈臨朝、議政、接見(jiàn)臣下和舉行其他重大典禮的地方。

劉曉：他在建上都的時(shí)候，既結(jié)合了中原的都城的建設(shè)規(guī)劃，又融入了蒙古草原的一些特色，所以上都是二元化的一個(gè)都城，當(dāng)時(shí)的上都確實(shí)非常的繁華，而且有各種膚色的人，來(lái)自世界各地的人當(dāng)時(shí)都在上都，然后大家之間相互做買賣，包括其它的交流方式，應(yīng)該是人非常多的，非常繁華的一個(gè)地方。

元大都遺址公園

魏堅(jiān)：建元中統(tǒng)1260年，中統(tǒng)元年，大元王朝是1271年，又過(guò)了十一年以后的事了，那么在這十來(lái)年當(dāng)中，其實(shí)后來(lái)被稱作上都的開(kāi)平，實(shí)際上起著一個(gè)臨時(shí)都城的作用。那個(gè)時(shí)候蒙古人正在四處征戰(zhàn)，而且不斷擴(kuò)大地域，又聲威顯赫。但是他逐漸的安定下來(lái)以后，特別是漢地的統(tǒng)治，逐漸穩(wěn)定的時(shí)候，忽必烈已經(jīng)開(kāi)始注意了這個(gè)整個(gè)國(guó)家這個(gè)體制的安定，漢地這一塊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)北方是有巨大的誘惑力的。所以你想發(fā)展起來(lái)，沒(méi)有漢地這一塊的經(jīng)濟(jì)，是搞不上去的，而且將來(lái)他的國(guó)家的發(fā)展，也是要靠這塊地方的，所以他必須有大都來(lái)做一個(gè)都城。

大都的選址很快確定，那就是當(dāng)時(shí)的燕京，府名大興，燕京的建城歷史可以追溯到三千多年前的燕國(guó)古都薊，在漫長(zhǎng)的歲月里，這里一直是南來(lái)北往的交通樞紐，到忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，這里的名字早已從金中都恢復(fù)為燕京，忽必烈選擇這里建立新都，還有另一層重要原因。忽必烈在開(kāi)平登上汗位的一個(gè)月，他的弟弟阿里不哥也在部分蒙古宗王的擁戴下，宣布繼任大汗，而在之后兄弟二人長(zhǎng)達(dá)五年的汗位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，燕京成為了漢地糧草軍馬北上的重要軍事駐地，由此也更加凸顯了在漢地建都的必要性。

公元1263年，忽必烈正式定開(kāi)平為上都，并在燕京營(yíng)建又一個(gè)政治中心。元至元元年（1264），燕京正式命名為中都，然而，新的中都卻無(wú)法在金朝中都的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，因?yàn)楣?215年，蒙古軍地占領(lǐng)這里之后，金中都就已經(jīng)殘破不堪，更重要的是這里的城市供水也存在問(wèn)題。

劉曉：它（金中都）是靠西邊的蓮花池，水量并不大，就是不適合大都市以后發(fā)展的需要，最后當(dāng)時(shí)選的是金中都的東北部位，為什么要選擇這個(gè)地方呢，這個(gè)地方本來(lái)有金朝的離宮，就是皇帝的離宮，而且水系很發(fā)達(dá)。而且這個(gè)離宮，像瓊?cè)A島，當(dāng)時(shí)的瓊?cè)A島在建設(shè)都城之前，就已經(jīng)做過(guò)一些修繕，以這個(gè)為中心點(diǎn)向外拓展的話，就非常合理。

瓊?cè)A島，位于今天北京的北海公園，這里原本是金代的一座離宮，島上建有著名的廣寒殿。公元1261年，忽必烈下令重修瓊?cè)A島上的廣寒殿，元帝國(guó)的新都建設(shè)開(kāi)始準(zhǔn)備了。廣寒殿曾是整個(gè)新都的制高點(diǎn)，建筑金碧輝煌，殿上既可以遠(yuǎn)眺西山，也可以欣賞都城的美景，只可惜這座輝煌的宮殿后來(lái)在明萬(wàn)歷年間坍塌，從此無(wú)跡可尋，只留下一支忽必烈曾經(jīng)用過(guò)的巨大酒缸，存放在北海團(tuán)城的承光殿中。這個(gè)名為“瀆山大玉?！钡木飘Y，成為大都營(yíng)建的歷史見(jiàn)證。

至元四年（公元1267），忽必烈下令興建中都新城，至元八年（1271），蒙古國(guó)正式定國(guó)號(hào)為“大元”，至元九年（1272），忽必烈又命名中都新城為大都，大都新城正式作為京師進(jìn)一步規(guī)劃營(yíng)建。至元十一年（1274）正月，忽必烈御正殿，受諸王百官朝賀。

元大都承襲了元上都宮殿、皇城、外城三重城垣的布局，它的總設(shè)計(jì)師仍然是劉秉忠，設(shè)計(jì)理念主要來(lái)源于《周禮·考工記》，呈正方形，每邊長(zhǎng)九里，各有三門，城中有縱橫交錯(cuò)的寬廣大道共九條，大都的設(shè)計(jì)還嚴(yán)格遵循了前朝后市，左祖右社的整體布局。在今天的北京城可以見(jiàn)到的元大都遺址已經(jīng)非常有限，然而對(duì)于元大都有著二十多年研究的王崗研究員告訴我們，忽必烈當(dāng)年下令營(yíng)建的大都城規(guī)模應(yīng)該非常宏大。

王崗：這兒就是元大都的城墻遺址，當(dāng)年修建大都城的時(shí)候，主要還是以這種土城墻為主，現(xiàn)在咱們這個(gè)位置，大概是在肅清門的位置，就是元大都城的西城墻的靠北邊的這個(gè)城墻的城門，原來(lái)的城墻非常高，非常寬，寬和高的比例大概是三比二，文獻(xiàn)記載，叫城方六十里，規(guī)模已經(jīng)是可以說(shuō)在中國(guó)古代，北京的都城當(dāng)中規(guī)模最大的。甚至比明朝修北京城的城墻規(guī)模還要大一些。

元大都的外城城墻由黃土夯筑，底部較寬，逐漸收窄，寬、高、頂?shù)谋壤秊?/span>3:2:1，為應(yīng)對(duì)大都多雨的夏季，城墻設(shè)計(jì)有多處排水設(shè)施，城墻上還曾蓋有葦衣，整個(gè)大都城墻周長(zhǎng)為28600米，城墻四周共開(kāi)城門11座，這些門的命名取義按五行方位或有關(guān)含義而定，東、西、南各三門，只有北邊開(kāi)健德門和安貞門，這樣設(shè)計(jì)曾讓人們困惑不解。

陳高華：元代好多寫(xiě)詩(shī)都提到，大都城市哪吒城，就是三頭六臂，三個(gè)腦袋，南邊三個(gè)門，六臂，東、西都三個(gè)門，這就是六臂，兩條腿屬于北方的兩個(gè)門，它是按照哪吒?jìng)髡f(shuō)來(lái)設(shè)計(jì)的?？赡芨?dāng)時(shí)人認(rèn)為哪吒是一種保護(hù)神有關(guān)系，所以他大都設(shè)計(jì)成象征是哪吒的形象，搞了十一個(gè)門。

王崗：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)當(dāng)中單數(shù)屬陽(yáng)，雙數(shù)屬陰，那么北面的城門，它因?yàn)槭菍儆陉幍倪@一面城門，所以宋朝是四個(gè)城門，元朝是兩個(gè)門都是雙數(shù)，這是不錯(cuò)的，從體制上來(lái)說(shuō)，就是它體現(xiàn)了中國(guó)古代陰陽(yáng)觀念，在都城建設(shè)中的體現(xiàn)，這是一種說(shuō)法。這種說(shuō)法正好和傳說(shuō)當(dāng)中的哪吒的形象吻合，三頭六臂兩只腳，剛好是這么一個(gè)形象，所以當(dāng)時(shí)元朝人在作詩(shī)的時(shí)候，就提到大都是一座哪吒城，這是一種等于是傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)的都城體制的巧合，或者說(shuō)是一種傳承當(dāng)中的一種偶然相合的因素。

宏偉壯觀的大都城歷經(jīng)二十多年才全部建成，整個(gè)大都城坐北朝南，以積水潭東北岸的中心臺(tái)為基準(zhǔn)，對(duì)稱展開(kāi)，中心臺(tái)方幅一畝，是劉秉忠實(shí)測(cè)出來(lái)的全城平面布局中心點(diǎn)。南側(cè)有石碑刻有“中心之臺(tái)”四字，以南至舊金口河（今東西長(zhǎng)安街），向西盡積水潭的距離為半徑，向東、北兩側(cè)對(duì)稱展開(kāi)，以確定全城的四至，這在中國(guó)的都城史上是史無(wú)前例的。然而中心臺(tái)雖然是全城的中心位置，卻并非皇城之所在，而是設(shè)置了元代人們生活中更為重要的兩座建筑—鐘樓和鼓樓。

王崗：鐘鼓樓在元大都的時(shí)候是整個(gè)城市的中心，這種規(guī)劃設(shè)計(jì)是從元代開(kāi)始的，它是一種當(dāng)時(shí)人對(duì)于整個(gè)城市的一種觀念的體現(xiàn)，就是社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該按照自然的發(fā)展，按照天體運(yùn)行的發(fā)展的規(guī)律來(lái)運(yùn)行，它是這么一種理念。所以當(dāng)時(shí)他把這個(gè)天，實(shí)際上和天相關(guān)的鐘樓和鼓樓放到而來(lái)全城最重要的位置上，甚至于比皇權(quán)還要高。

元大都的皇城和宮城與今天的北京城有所不同，皇城由以太液池為中心的三大建筑群組成，北面還有御苑，整個(gè)皇城水系環(huán)繞，而宮城的面積，則沒(méi)有今天的紫禁城那么大，它位于皇城的東部，處于全城的南北中軸線上。宮城的主要建筑分南北兩大部分，南面以大明殿為主，北面以延春閣為主。大明殿是朝廷舉行重大儀式的地方，凡皇帝登基、元旦、慶壽等重大活動(dòng)都在此舉行。大明殿后面為延春閣，閣下稱延春堂，是舉行佛、道等宗教儀式和宮廷宴會(huì)的地方。

在今天的北京城，胡同已經(jīng)成為最具有代表性的歷史符號(hào)。很少有人知道胡同一詞，原本就是蒙古中對(duì)于水井的稱呼，而此前，中國(guó)都城的設(shè)計(jì)多數(shù)都遵循著坊市制的規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)，高高的房墻內(nèi)是人們的居住區(qū)，而商業(yè)貿(mào)易區(qū)則專門設(shè)置，這一格局直到北宋時(shí)期才被打破。而元大都在一開(kāi)始就完全破除了坊墻的設(shè)計(jì)。

王崗：蒙古游牧民族對(duì)商業(yè)的發(fā)展是特別重視的，對(duì)于城市坊墻的束縛，他是肯定要破除的，但是另一方面還有一個(gè)更重要的因素，就是政治方面的考慮，一個(gè)就是說(shuō)居民的活動(dòng)，沒(méi)有什么隱藏的地方，再一個(gè)他鎮(zhèn)壓民眾的反抗就會(huì)很容易，同時(shí)大都城也開(kāi)始作為一個(gè)都城的格局的變化，就是從坊里制度向街道四合院制度轉(zhuǎn)變的過(guò)程。現(xiàn)在的北京的的東西城當(dāng)中，很多的胡同和四合院基本上保留了元朝的舊的格局，基本上沒(méi)變。

寬闊的街道，交錯(cuò)的胡同，帶來(lái)了人們前所未有的便捷溝通，交易變得異常便易，這里常年居住著四五十萬(wàn)人口，來(lái)自天南海北，說(shuō)著各種方言的商賈、雇傭軍人、旅行者、外交使節(jié)、傳教士，匠人云集于此。波斯、阿拉伯和高麗的商人們，把馬匹、人參、麻布等販運(yùn)到大都，再把各種日用品、紡織品和書(shū)籍等販運(yùn)回去，元大都成為了一座中世紀(jì)的國(guó)際大都會(huì)。

然而，這一切的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都源于元大都一項(xiàng)重要的規(guī)劃設(shè)計(jì)，那就是水系。元朝的水利建設(shè)在中國(guó)歷史上可圈可點(diǎn)，著名水利學(xué)家郭守敬不僅勾劃出了元代水利的大格局，也一手編織了成就大都繁榮的水網(wǎng)。

王崗：這個(gè)高粱河的水系呢，包括大都城里的用水，包括咱們現(xiàn)在通惠河的漕運(yùn)，從通州往大都城運(yùn)輸各種物資，都是走的這個(gè)水系，所以當(dāng)時(shí)從江南過(guò)來(lái)的船，可以通過(guò)運(yùn)河一直運(yùn)送到積水潭水域來(lái)。這是咱們通惠河的一個(gè)閘口，在元代的時(shí)候最初修的是木閘，木閘修完了以后呢，時(shí)間長(zhǎng)了就朽了，朽了以后就改成了石閘，石閘到現(xiàn)在七百多年了，這個(gè)石閘現(xiàn)在保留還非常好。京杭大運(yùn)河、包括會(huì)通河，御河，它那河上都有這種閘。

金水河、太液池構(gòu)成了宮苑用水系統(tǒng)，而高梁河、海子、通惠河構(gòu)成的漕運(yùn)系統(tǒng)，遍布城內(nèi)的水井則滿足城內(nèi)居民的生活用水，大都立體化的供水體系不僅滿足了幾十萬(wàn)人的生活所需，也成就了大都各種貨物的舶來(lái)運(yùn)出，成就了南北文化，乃至世界東西方文化的溝通融合。

而此時(shí)的元上都也已成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)北方最繁榮的經(jīng)濟(jì)中心，這里有發(fā)達(dá)的手工業(yè)作坊和商業(yè)交換市場(chǎng)，也是由內(nèi)陸向嶺北行省集運(yùn)糧食和其它物資的最大轉(zhuǎn)運(yùn)站。這里是草原絲綢之路的起點(diǎn)，以上都為中心的四通八達(dá)的驛道上，是行色匆匆前往上都朝覲元朝皇帝的外國(guó)使者，以及波斯、緬甸、印度、尼泊爾、意大利等國(guó)的學(xué)者、高僧、商賈、工匠、藝人，與他們擦肩而過(guò)的是上都派往歐洲和亞洲國(guó)家的使節(jié)。元大都，元上都，元帝國(guó)的兩個(gè)都城都成為了當(dāng)時(shí)世界矚目的國(guó)際大都市。

自忽必烈始，元朝皇帝每年就在這兩座都城之間來(lái)回巡幸，輪流辦公，處理國(guó)家大事，這一制度被稱為兩都巡幸。

陳高華：當(dāng)忽必烈開(kāi)展造大都城的時(shí)候，中亞一帶的一些蒙古貴族，專門派人來(lái)責(zé)問(wèn)他，說(shuō)我們蒙古人從來(lái)就是過(guò)著草原的生活，你為什么要在這里建立一個(gè)大都城，你自己就不回到草原上去，這很典型的反映了生活在草原上的游牧民族，跟忽必烈政治理念上的一個(gè)沖突。按照大多數(shù)蒙古貴族，成吉思汗的子孫來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為在草原上過(guò)游牧生活，是他們的傳統(tǒng)，是他們的理念。

魏堅(jiān)：說(shuō)你是一個(gè)蒙古子弟，我們用的是草原的這套管理制度，你就用漢家禮儀、漢家制度，這套漢家東西，你違背而來(lái)祖宗的家法，這是不可以相融的，你為什么要這么做，所以他也受到了很大的壓力。這種情況下，怎么辦呢，我把一個(gè)都城留在蒙古高原上，留在草原地帶，一來(lái)可以籠絡(luò)這些對(duì)他不滿的蒙古宗王，二來(lái)他也有了一個(gè)統(tǒng)治北方的一個(gè)根據(jù)地。

對(duì)于草原民族而言，逐水草而居，是傳統(tǒng)的生活方式，即使在取得了政權(quán)之后，他們也常常實(shí)行一種叫四季捺缽的制度，按照季節(jié)的變化來(lái)變化營(yíng)地，同時(shí)處理政務(wù)，訓(xùn)練軍馬。從蒙古人時(shí)代，一直到蒙哥汗時(shí)代，依舊保持了這種制度，直到忽必烈在開(kāi)平興建了都城，蒙古國(guó)的政治中心才在真正意義上確定了下來(lái)。

元上都遺址

魏堅(jiān)：忽必烈不能放棄上都，而且上都從心里上來(lái)說(shuō)，是他的龍興之地，所以后來(lái)那些個(gè)好多蒙古的皇帝繼位，一定要跑到上都去，至少有六個(gè)皇帝是在上都繼位的，那是正統(tǒng)。所以這幾樣?xùn)|西加在一起，決定了忽必烈要實(shí)行兩都巡幸。即保留了北方民族這種基本的習(xí)性，另一方面呢，他又保留了一塊地方，政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的需要，所以他每次去的時(shí)候，有人把它看成一個(gè)夏宮，是一個(gè)避暑的地方，那不是。

就這樣，兩都巡幸從忽必烈開(kāi)始成為了元朝歷代皇帝重要的任務(wù)，每年隆冬剛過(guò)，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍都會(huì)從德勝門出發(fā)，沿著固定的路線前往上都，到了秋天再?gòu)纳隙挤祷卮蠖肌；实垩残页霭l(fā)的日子更像是大都和上都的節(jié)日，每年農(nóng)歷二月十五日起在大都，六月十五日起在上都，都要舉行盛大的迎佛儀式和游行活動(dòng)，稱游皇城?；实酆秃箦?、公主、貴臣、近侍全部穿著華麗的服裝，坐在彩樓上觀看表演，富人商賈爭(zhēng)相拿出珍藏的珠寶、奇玩互相夸耀，游行隊(duì)伍首尾長(zhǎng)達(dá)三十余里。參與儀式或游行活動(dòng)的有五千人，所穿衣服和所飾道具均由朝廷發(fā)給，隊(duì)伍因此顯得鮮麗整齊，可謂“珠玉金秀，裝束奇巧”。往來(lái)兩都之間的巡幸線路有四條：驛路是一般官員和商人等走的主要通道，設(shè)有11個(gè)驛站。東路有兩條，一條專供監(jiān)察御史和軍隊(duì)使用，另一條是皇帝的專線，也稱為“輦路”，西路皇帝南返大都的路線，也稱東出西還。

從事考古研究的魏堅(jiān)教授，正帶著他的學(xué)生們進(jìn)行一次實(shí)地考古，他們出發(fā)的路線基本接近于當(dāng)年元朝皇帝北巡上都的路線。魏堅(jiān)教授曾經(jīng)在二十年前全程參與了元上都的考古發(fā)掘，他特意將兩都巡幸的遺址設(shè)置在了此次考古研究的線路上。

魏堅(jiān)：目前我們所在的遺址就是河北沽源的小宏城子古城址，這個(gè)是元代的察罕腦兒行宮所在地，這是東西御道上來(lái)合圍的地方。所以你往回翻還是往上走，都要在這兒合攏，除了正中央中心偏北的地方，就現(xiàn)在我們看到蒿草里面高出來(lái)那一塊—大殿，而且明顯地看出前面一塊后面一塊，就是元朝在中國(guó)這種宮殿的前朝后寢式的這種建筑，前面是朝堂，后面是住人的地方。一般是工字型的，中間有一個(gè)亞腰，細(xì)一點(diǎn)，然后前面一個(gè)大殿，后面一個(gè)大殿，所以這是一個(gè)主要的殿址。

巡幸線路的行營(yíng)，多設(shè)在這樣水草豐美的地方，既可以駐足漁獵稍作休整，又可以在行營(yíng)處理政務(wù)?；实垩残覂啥迹醒霗C(jī)構(gòu)主要長(zhǎng)官也需隨駕，議理朝政。一些重要的衙屬，在上都均設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，他們有近半年的時(shí)間在上都避暑理政，只留中書(shū)平章政事、右（左）丞居守大都處理庶務(wù)。

魏堅(jiān)：過(guò)去人們認(rèn)為是馬上打天下，馬上治天下，其實(shí)元朝本身它自己，好像是武功比較強(qiáng)盛些，但是他們對(duì)這個(gè)文化并不摒棄，對(duì)這些文人非常友好，而且也經(jīng)常把他們收在帳下，為他們做一些詩(shī)詞歌賦這些東西，特別是兩都巡幸的時(shí)候，叫扈從詩(shī)人。現(xiàn)在那些詩(shī)，扈從詩(shī)，有專門的集子，那描寫(xiě)的非常清楚，所以我們通過(guò)這些扈從詩(shī)，了解好多元代的歷史。

從各類文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)顯示，有關(guān)元朝上京紀(jì)行詩(shī)近千首，主要就是描寫(xiě)皇帝巡幸驛路的風(fēng)光景物，這些詩(shī)歌中，雖難有今人熟知的傳世之作，卻成為了研究元代歷史的重要文獻(xiàn)之一。此時(shí)的上都城水草尚未青綠，但隨著皇帝巡幸隊(duì)伍的到來(lái)，這里很快便會(huì)熱鬧起來(lái)。軍隊(duì)安營(yíng)扎寨，人們開(kāi)始為上萬(wàn)人在這上都半年的生活、貿(mào)易做著準(zhǔn)備，草原上的各路宗王、西亞和歐洲的使節(jié)們都已經(jīng)在前往上都的路上。

魏堅(jiān)：我們現(xiàn)在所在的位置，就是元上都外城西北角，再往西北方向一公里左右的地方，這個(gè)地方就是龍崗的一部分，叫哈登臺(tái)敖包，偏北、偏西點(diǎn)的地方，我們管它叫西山敖包，敖包下面就是著名的元代的兩個(gè)糧倉(cāng)之一，萬(wàn)盈倉(cāng)，那么另一個(gè)倉(cāng)房，就在東面，叫廣濟(jì)倉(cāng)。它的布局和萬(wàn)盈倉(cāng)的布局完全一樣，也是存放糧食的地方。北邊的小山包下面這一塊，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)了兩處兵營(yíng)，指揮系統(tǒng)、倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)、居住的系統(tǒng)，房子一排一排非常整齊，跟咋們現(xiàn)在排的房子一樣，我們當(dāng)時(shí)算了一下，如果每間房子住四個(gè)士兵算的話，大概可以住八千人，而上都當(dāng)時(shí)兩都巡幸時(shí)候的衛(wèi)戍部隊(duì)，連漢軍帶蒙軍，大約有兩萬(wàn)人。

冷冷清清的上都城很快便成為了十萬(wàn)人聚集的大都市，各國(guó)貿(mào)易在這里展開(kāi)，一年中最為隆重的祭祀、宴請(qǐng)、歲賜、議政等活動(dòng)陸續(xù)在上都進(jìn)行。在今天的元上都，還有一處被稱為羊群廟的祭祀遺址，這里出土的幾尊石像，曾見(jiàn)證了上都隆重的祭祀儀式。

魏堅(jiān)：羊群廟遺址是一個(gè)意外的收獲，當(dāng)年是因?yàn)檫@個(gè)地方有盜墓的現(xiàn)象，我們來(lái)處理盜墓的現(xiàn)象來(lái)的，結(jié)果來(lái)了后一挖才發(fā)現(xiàn)，前面出來(lái)四尊，有三尊是沒(méi)有頭的，其它都完整，第四尊只有腳跟前一部分了，不完整了，一共是是尊漢白玉的石雕像。而這個(gè)地方呢，又恰恰是在元上都西北，大概35公里遠(yuǎn)的地方，從元史里邊記載的在元上都西北70里地，是元朝皇家祭天祭祖的地方，那正好是這個(gè)地方，每年的七月初七和七月初九，他們這個(gè)黃金家族，帝王之家要來(lái)這兒祭天祭祖。

隆重的祭祀之后便是上都一年一度的詐馬宴，這不僅是一場(chǎng)隆重的宴會(huì)，更是蒙古王室貴族們商議帝國(guó)朝政的重要聚會(huì)，宴會(huì)之后，龐大的巡幸隊(duì)伍就將從上都返回，前往元帝國(guó)的另一個(gè)政治核心—元大都。

正是因?yàn)檫@每年的一次往返，元朝的一些重大歷史事件就發(fā)生在巡幸兩都之間的路途中。

公元1323年農(nóng)歷八月初四，英宗在結(jié)束上都巡幸后啟程南返大都。當(dāng)天夜里，扈從隊(duì)伍剛剛抵達(dá)西道第一站南坡扎營(yíng)，即發(fā)生震驚全國(guó)的“南坡之變”。以御史大夫鐵失、英宗兩位怯薛長(zhǎng)失禿兒、也先帖木兒為首的貴族官僚，發(fā)動(dòng)軍事政變，殺死英宗皇帝及其親信大臣。

公元1328年，元泰定皇帝去世，一派貴族官僚在上都擁立泰定帝之子為帝，另一派則在大都擁立元文宗圖帖睦爾，雙方為爭(zhēng)奪皇位展開(kāi)了大規(guī)模的武裝沖突，戰(zhàn)火一時(shí)遍及黃河以北廣大地區(qū)?！皟啥贾畱?zhàn)”持續(xù)將近一年，最后元文宗獲勝。在此期間，元朝還一度發(fā)生過(guò)中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的三個(gè)都城同時(shí)并存的現(xiàn)象。

公元1307年，新即位的武宗在兩都之間的要道旺忽察都行宮建立新的都城。

元中都國(guó)家考古遺址公園

魏堅(jiān)：公元1307年，海山從漠北南下，在大都繼位，后來(lái)史書(shū)叫做元武宗，武宗繼位之后，很快就下令，在旺忽察都之地創(chuàng)建中都，旺忽察都是哪里呢，就現(xiàn)在我們中都所在的這個(gè)地方，過(guò)去是兩都巡幸過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)驛站。當(dāng)時(shí)大臣們都反對(duì)，但是武宗執(zhí)意要做這個(gè)事情，大都也罷，上都也罷，都跟他關(guān)系不大，而且那些地方盤根錯(cuò)節(jié)的這些勢(shì)力，甚至有的是敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)他都是不利的。他需要有一個(gè)自己的根據(jù)地來(lái)扎下根來(lái)，以圖發(fā)展，可能因?yàn)檫@樣一些原因來(lái)建中都。

武宗在位四年，傾注了大量人力、物力建造繁榮中都城并未完全建成，近年的考古發(fā)掘使中都城的面貌逐漸清晰起來(lái)，中都的規(guī)模要小于大都，大于上都。整個(gè)城市分外城、皇城與宮城三部分，但不同的是，中都最核心的宮城位于整個(gè)城市的正中央，符合都城建設(shè)的傳統(tǒng)布局。

公元1311年正月，武宗去世，其弟仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位，他立即下令停止中都城的營(yíng)建，中都建制，實(shí)際上僅存在了兩年零十個(gè)月，成為元代都城建設(shè)史上轉(zhuǎn)瞬即逝的插曲。

元朝的歷史就這樣在皇帝的兩都往返中落下帷幕，上都城維持了九十九年。公元1358年，劉福通系的紅巾軍揮師北伐，攻克上都，一把大火，將這座積百年之力繁榮起來(lái)的塞上城市及其宮殿化為灰燼，元朝兩都巡幸制自此停擺。

宮闕殘破，荒草萋萋，繁盛一時(shí)的上都城從此長(zhǎng)眠在大草原上，往日的繁華終成追憶。

十年后，公元1368年八月初二，朱元璋手下大將徐達(dá)帶兵北上，攻占大都，更名北平，中國(guó)歷史又一次改朝換代。

元朝實(shí)施近百年的兩都巡幸制徹底終結(jié)，然而，元朝的兩都巡幸制對(duì)于鞏固元朝政權(quán)，穩(wěn)定局勢(shì)，加強(qiáng)漢地與蒙古的聯(lián)系，促進(jìn)蒙漢之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流與交融，都曾起過(guò)重大的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

元大都，這座曾經(jīng)的國(guó)際大都市，來(lái)自全世界的各色人等匯聚在這里，進(jìn)行各種交易和交流，七百多年過(guò)去了，北京城長(zhǎng)盛不衰，舉世矚目。什么是盛衰？什么是興亡？什么是大浪淘沙？大都，上都，兩座城的命運(yùn)進(jìn)行了形象的詮釋。