夏夜螢火，星垂月遙。每年的農(nóng)歷七月初七，就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。在這樣一個節(jié)日里，人們歌頌堅(jiān)貞的愛情，感嘆歲月的故事，遙寄天涯的相思，追溯古老的姻緣。而現(xiàn)代的年輕人雖然有鮮花美酒，有燈紅酒綠，卻遠(yuǎn)不如古人純粹而浪漫了。彼年的七夕節(jié)，那些多情的詩人墨客正在揮筆作詩，寫下那些千古流傳的愛情佳話。

秋夕

唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

杜牧寫詩，迂回曲折，取境頗美。他很少直抒胸臆，而多借助景或事來寓情。白色的燭光閃爍，秋夜微涼，屏風(fēng)的圖案顯得暗淡。一個宮女輕輕地?fù)]動著團(tuán)扇，撲打飛到面前的螢火蟲。月光就像水一樣潑灑在皇宮內(nèi)的臺階上，夜深了，寒氣襲人。但是宮女并沒有回到宿舍去，她在看著天上鵲橋相會的牛郎織女。周圍流螢飛動，可見周圍環(huán)境是多么荒涼冷落與孤獨(dú)。

這首詩含蓄雋永，頗有古代遺風(fēng)。那個勾起杜牧離愁別恨的女子，不知是否是那個春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如的豆蔻女子。

乞巧

唐 林杰

七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

唐代詩人林杰在《乞巧》中描述了女子們過七夕節(jié)的情形。到了夜晚，月亮升起來了，她們在庭院里擺好案桌和針線，向七仙女也就是織女乞求針線功夫。

姑娘們對著銀河和湛藍(lán)的夜空頂禮膜拜，看到牛郎星和織女星走到了鵲橋上面，實(shí)現(xiàn)了一年一次的相逢，這樣恒久不變的堅(jiān)貞愛情，讓她們非常激動。

這個時候，每家每戶都在乞巧。有些甚至是集中起來搞乞巧比賽，對著月亮穿針引線。這樣看起來，月光底下有多少紅絲線穿過了針眼。

七夕

南唐 李中

星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

這首詩不同于其他詩句描寫七夕乞巧的習(xí)俗之趣，而是在寫耿耿的銀河秋夜景色時，慨嘆光陰似箭、日月如梭，姑娘們對著月亮乞巧，興趣正濃，而那一彎新月卻在天空慢慢地褪去了顏色。

詩中的星河指的是銀河，新秋是指初秋，七夕節(jié)正處在入秋時節(jié)。乞巧多是在庭院里，富貴人家也有在深閨繡樓里的。

詩里寫的彩樓，是用竹木臨時搭建的乞巧樓，樓內(nèi)張燈結(jié)彩，還有絲竹管弦的娛樂表演，由此可見，唐五代時期人們對乞巧節(jié)已經(jīng)是非常重視了。

鵲橋仙·纖云弄巧

宋 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦少游向來以婉約取勝，這首詞流傳千古，是一曲純情的愛情頌歌。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。世人多愛最后兩句，浩嘆千古而不朽，我卻反其道而行之，偏愛于金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

七夕

宋代 楊樸

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

這是宋代詩人楊樸的《七夕》。此詩圍繞乞巧節(jié)的一個”巧”字來做文章，說現(xiàn)實(shí)投機(jī)取巧、爭權(quán)奪利的人太多了，再不要去乞巧了。表達(dá)了作者對社會現(xiàn)狀的不滿，使寫乞巧節(jié)的詩歌又多了一層新意。

作者用發(fā)問的語氣說，不知道牽牛星是出于什么用意？就一定要邀請織女星來穿梭織布，不邀她難道就不行嗎？

這樣每年的七夕節(jié)，織女不但要展示才藝，還要應(yīng)邀向人間傳授紡織和針織刺繡技術(shù)。實(shí)際上人間已經(jīng)夠足智多巧了，再巧那可不得了。

迢迢牽牛星

兩漢 佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發(fā)了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情，可謂亦是流傳千古之名篇。

七夕將至，情詩萬千，卻不知哪一篇能觸動你心弦。