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【中天論道】設(shè)計(jì)與景德鎮(zhèn)的關(guān)系（二） 設(shè)計(jì)與傳承創(chuàng)新 上一篇我主要講設(shè)計(jì)在陶瓷中的重要主導(dǎo)地位。今天主要講設(shè)計(jì)與傳承及創(chuàng)新的關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)的問題。 國家陶瓷文化傳承與創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)是歷史的重托，也是時(shí)代的召喚。什么是傳承與創(chuàng)新？所謂傳指傳統(tǒng)與傳遞；承指承接與繼承；創(chuàng)指創(chuàng)造與創(chuàng)意；新指新貌與新型。分別對應(yīng)的是有人愿意把好東西向下傳；有人愿意并主動(dòng)去接受；創(chuàng)則多指觀念與技術(shù)的更新或顛覆；新是創(chuàng)的結(jié)果和新事物、新面貌的呈現(xiàn)。 這其中文化是傳與承的關(guān)系，文無脈不傳，無脈則無魂。必須是先繼承后改良，但千萬不可革文化的命。而創(chuàng)新則是一場革命，是對舊事物的否定，不打破舊，新是出不來的，所謂不破不立也。新由觀念起，由具象終。古人云：象由心生，創(chuàng)心方創(chuàng)新，大氣乃大器。文無象不生，無象則無型。 陶瓷的型與象是設(shè)計(jì)的結(jié)果，是新理念的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。陶瓷設(shè)計(jì)本身一頭連著傳統(tǒng)，一頭連著創(chuàng)新；一頭連著文脈，一頭連著文象；一頭連著美學(xué)，一頭連著實(shí)用。是非常重要的轉(zhuǎn)換器，也是決定瓷都地位的定海神針。過去的景德鎮(zhèn)由于上接皇家文化天線，在器型設(shè)計(jì)上是由造辦處統(tǒng)領(lǐng)，集中了當(dāng)代最好資源，可謂是一步登天，那些千年留傳下來的經(jīng)典器型，造型別致，氣象萬千，讓人過目不忘、美不勝收。 如果說是皇家文化與設(shè)計(jì)及能工巧匠的絕技奠定了昔日景德鎮(zhèn)的歷史地位，那么今天的景德鎮(zhèn)想重登世界瓷都的寶座要靠什么？一定是從設(shè)計(jì)著手，通過打造一流的設(shè)計(jì)功能平臺和優(yōu)惠政策，來吸引國內(nèi)外的設(shè)計(jì)高手入駐，極大提高設(shè)計(jì)師的地位，切實(shí)保障他們的智力成果能得到有效利用并不受非法侵犯，從稅收優(yōu)惠、知識產(chǎn)權(quán)登記、產(chǎn)品孵化到價(jià)值評估、抵押貸款與維權(quán)措施，提供一條龍的專業(yè)服務(wù)，并配套設(shè)計(jì)人才創(chuàng)投基金與產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金，讓景德鎮(zhèn)成為世界設(shè)計(jì)大師向往的人間天堂，成為無可爭議的世界陶瓷設(shè)計(jì)之都，那么世界瓷都的稱號就坐實(shí)了，因?yàn)樵谄放朴绊?、手工工藝、產(chǎn)業(yè)集群等方面沒有人可以和景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)優(yōu)勢匹敵。 其實(shí)說穿了，就是集中有限的財(cái)力和物力去抓人，在設(shè)計(jì)的弱簿環(huán)節(jié)上打深打透，以軟實(shí)力形成自己獨(dú)特的核心競爭力，以設(shè)計(jì)引領(lǐng)未來，用創(chuàng)新為時(shí)代造型。偉大的時(shí)代一定有代表這個(gè)時(shí)代的文象供歷史記憶與朝拜，否則一切都是虛幻！ |
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