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春秋獸子、漢晉虎子、唐宋馬子，就一個(gè)夜壺，名號為何變來變?nèi)ィ?/span>

 海曲上人 2020-08-16 


                            
                                

                                    
                                        


                                        
                                        

                                        
春秋獸子、漢晉虎子、唐宋馬子，就一個(gè)夜壺，名號為何變來變?nèi)ィ?></div><p>夜壺也稱便器、溺器或溲器</p></div><p>夜壺也稱便器、溺器或溲器，說起來是<strong>廁所文化的一種</strong>，聽起來頗為不雅，但是，解決吃、喝、拉、撒、睡幾大問題是人們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毭鎸Φ幕A(chǔ)需求。在古人發(fā)明了室內(nèi)的夜壺后，極大地方便了人們的生活，<strong>在夜間和冷天都不必出門就可以解決個(gè)人問題。</strong>雖然對此類話題的研究頗有污穢之意、人們往往避而不談，但是考古發(fā)現(xiàn)的諸多器物遺存都彰顯著夜壺在我國古代人們生活中意義重大，我們也應(yīng)該改觀眼光，<u>以平和的心態(tài)看待一日不可少的此類物事。</u></p><h2>春秋獸子：對野獸的征服欲</h2><p>在文明社會(huì)建立之前的舊石器時(shí)代，<strong>人們的生活方式頗為原始，</strong>自然不會(huì)產(chǎn)生夜壺這類講究的器物。到了新石器時(shí)代，人們進(jìn)入了定居階段，考古遺址中可見房址、火灶、墓葬等遺跡，也發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，<strong>但無從考證是否有用作如廁和便器的遺跡或器物。</strong></p><p><strong>夜壺起源的確鑿證據(jù)發(fā)現(xiàn)于周代</strong>，此時(shí)的夜壺已經(jīng)使用獸類的形象，逐漸定性并廣為流行。記錄周代禮儀規(guī)范的《周禮》中提到，“玉府：掌王之金玉、玩好、兵器，凡良貨賄之藏……掌王之宴衣服、枉席、床第，凡褻器”，可見上層王室所用的褻器是為玉質(zhì)。周及其以前的夜壺，在官方的文獻(xiàn)被叫做“褻器”，而<u>民間所用的夜壺則多為陶器，并因其外形賦于稱之為“獸子”。</u></p><p>安徽省博物館館藏一件春秋時(shí)期的夜壺，陶制，通體呈罐狀，附有提梁，裝飾以動(dòng)物的立姿，頂部有兩口，一口主“入”，一口主“出”。<strong>動(dòng)物的形象是古代手工制造業(yè)的常用題材，</strong>在玉器、青銅器、陶器等中均常見到動(dòng)物的立體形象或平面紋飾，<strong>用來寄托人們征服野獸的欲望</strong>，也有人們的吉祥祈愿。</p><div><div><img doc360img-src=一鍵舉報(bào)。

                
                

                

                    轉(zhuǎn)藏
                    
                    
                    
                    
                    
                    
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                    獻(xiàn)花（0）
                            
                

                
                
                

                    

                        
                        
                    

                


            

            


            

                
                
                

                

                    

                        
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