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春夏之交，溫度回升，萬(wàn)物復(fù)蘇，候鳥北歸，然而“30減15”的降溫模式，凍得小伙伴直呼冷冷冷。上竄下跳的氣溫，時(shí)陰時(shí)雨的天氣，也給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了影響。自古以來(lái)，中國(guó)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)對(duì)于農(nóng)業(yè)耕作，具有十分重要的意義，為此，天氣預(yù)報(bào)黑科技應(yīng)運(yùn)而生。最早的天氣預(yù)報(bào)與伏羲創(chuàng)立的八卦有關(guān)。他以乾、兌、離、震、巽、坎、艮坤等八種卦象，分別對(duì)應(yīng)天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地等八種要素。伏羲通過天文、地理和物候的變化，用卦象表示天氣預(yù)報(bào)的結(jié)果，從而指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。受到八卦的影響，商朝對(duì)各種天氣進(jìn)行記錄和預(yù)測(cè)十分重視。在殷都安都出土的甲骨文，有“壬申雪，止雨酉晝；已卯雹，乙酉大雨”的文字，記錄了雨雪起止的時(shí)間，同時(shí)，巫師通過占卜預(yù)測(cè)未來(lái)的天氣。民間對(duì)風(fēng)、雨、雷等自然現(xiàn)象，賦予了神性，以祭祀的方式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種迷信活動(dòng)，是對(duì)天氣的主觀臆測(cè)，缺乏可靠的科學(xué)依據(jù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，周朝的百姓已經(jīng)積累了豐富的氣象經(jīng)驗(yàn)。周文王在八卦的基礎(chǔ)上，建立了六十四卦周易，其中明確表述：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)?！?/strong>這是古人對(duì)預(yù)報(bào)天氣的初級(jí)探索和思考。在《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》中，將一年的主要?dú)夂蛱卣髋c農(nóng)業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，體現(xiàn)了氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。《詩(shī)經(jīng)﹒北風(fēng)》又有“北風(fēng)其涼，雨雪其雱……北風(fēng)其喈，雨雪其霏”，意思是說(shuō)北風(fēng)吹得寒冷刺骨，雨雪就會(huì)很大，北風(fēng)刮得迅疾快速，天氣往往細(xì)雨彌漫。《夏小正》是現(xiàn)存最早的記錄古代農(nóng)事活動(dòng)的歷書，分為《經(jīng)》和《傳》兩部分，雖有錯(cuò)漏，記錄了當(dāng)時(shí)的物候信息，對(duì)研究夏朝的自然環(huán)境有一定的研究?jī)r(jià)值。而曾子以陰陽(yáng)的變化解釋了風(fēng)、雷、霧、雨、露、霰等氣候現(xiàn)象的成因，管仲根據(jù)齊國(guó)的氣候特點(diǎn)，提出了三十節(jié)氣系統(tǒng)，這些理論形成了古代天氣預(yù)測(cè)的早期雛形。秦始皇統(tǒng)一天下后，頒布了《秦侓十八種·田侓》，要求各地及時(shí)匯報(bào)雨雪情況，對(duì)波及范圍和影響程度也要詳細(xì)記錄。在《呂氏春秋》中，將云分為山云、水云、旱云、雨云四類，從而加強(qiáng)天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性。天氣預(yù)報(bào)在漢朝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在《淮南子·天文訓(xùn)》中，首次提出了一年分為二十四節(jié)氣，這種方法至今仍然發(fā)揮重要作用。此外，王充、蔡邕等人分別對(duì)雷、虹等現(xiàn)象的成因，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，對(duì)天氣預(yù)報(bào)起到了一定的促進(jìn)作用。下雨和大氣中的水氣分布有關(guān)。西漢董仲舒在《雨雹對(duì)》中，認(rèn)為水氣 “攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風(fēng)多則合速，故雨大而疏；風(fēng)少則合遲，故雨細(xì)而密?！?/strong>他解釋了雨的成因，以及雨量與風(fēng)有關(guān)，這一解釋與現(xiàn)代的降雨理論基本相符。漢朝時(shí)成立的欽天監(jiān)，類似于現(xiàn)在的氣象站和天文臺(tái)，它負(fù)責(zé)觀察星象、推算節(jié)氣、制定歷法。欽天監(jiān)由太史令掌管，東漢科學(xué)家張衡曾擔(dān)任過這個(gè)職務(wù)。他用易經(jīng)和義理和象數(shù)推導(dǎo)，著作了《靈憲》，將古代的天文和氣象研究推向了新的高度。張衡研發(fā)的“相風(fēng)銅鳥”，“遇風(fēng)乃動(dòng)”，是世界上第一臺(tái)測(cè)風(fēng)向的儀器。成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》記錄了氣候?qū)Υ蟮氐挠绊懀?strong>“燥勝則地干，暑勝則地?zé)幔L(fēng)勝則地動(dòng)，濕勝則地泥，寒勝則地固矣?！?/strong>為此，百姓專門設(shè)置一個(gè)銅瓶，以水為媒介，通過觀察水的變化，“睹瓶中之冰，而知天下之寒?！边@是最原始的溫度計(jì)。除了溫度計(jì)，還有濕度儀。《淮南子》云：“懸羽與炭，而知燥濕之氣。”就是用炭和羽毛對(duì)濕度不同的敏感度，制作濕度儀，王充在《論衡》中記錄了其他的方法，“天且雨，螻蟻徙，蚯蚓出，琴弦緩?！蓖ㄟ^觀察生物習(xí)性的改變，以及琴弦的松緊判斷空氣中濕度的高低。北魏賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》，是世界上最早的農(nóng)業(yè)學(xué)專著之一。詳細(xì)描述了季節(jié)和氣溫，在不同地區(qū)對(duì)不同農(nóng)作物的影響，提出用熏煙防霜及積雪殺蟲保墑的方法，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。南朝宋人沈懷遠(yuǎn)在《南越志》中，首次提出了“颶風(fēng)”的概念，這個(gè)詞至今仍在使用。唐朝天文學(xué)家李淳風(fēng)將對(duì)氣象頗有研究。他根據(jù)風(fēng)對(duì)樹木的影響和損壞，將風(fēng)分為“動(dòng)葉，鳴條，搖枝，墮葉，折小枝，折大枝，折木飛砂石，拔大樹和根”等八級(jí)。一千年以后，十三級(jí)風(fēng)力標(biāo)準(zhǔn)在英國(guó)出現(xiàn)。文人黃子發(fā)總結(jié)以往天氣預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，編寫了《相雨書》，他認(rèn)為“日入方雨時(shí),觀云有五色,黑赤并見者,雨即止；黃白者風(fēng)多雨少；青黑雜者,雨隨之,必滂沛流潦?！?/strong>根據(jù)云色變化，判斷雨量的大小，時(shí)至今日，依舊保留著一定的實(shí)用價(jià)值。《夢(mèng)溪筆談》是北宋綜合性筆記體著作，涉及峨眉寶光、閃電、雷斧、虹、羊角旋風(fēng)、雹之形狀、垂直氣候帶、天氣預(yù)報(bào)等現(xiàn)象，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的氣象研究。南宋秦九韶《數(shù)書九章》中，分別有“天池測(cè)雨”、“圓罌測(cè)雨”、“峻積驗(yàn)雪”和“竹器驗(yàn)雪”等方法，測(cè)量雨雪量。繪制于十四世紀(jì)的《白猿獻(xiàn)三光圖》，保存了132副云圖，比歐洲的云圖早了五百多年，是世界上現(xiàn)存最早的云圖集。每副云圖以日月星辰為背景，根據(jù)云的特征，配以說(shuō)明文字，對(duì)照當(dāng)時(shí)的實(shí)際天氣變化，就可以天氣預(yù)報(bào)了，其絕大部分原理與現(xiàn)代氣象學(xué)大致相符。比如，有一張?jiān)茍D是這樣寫的：“東西黑白去來(lái)掩日，無(wú)風(fēng)自長(zhǎng)，西邊會(huì)合，主當(dāng)夜子時(shí)有暴風(fēng)猛雨”意思是說(shuō)太陽(yáng)的東西兩邊，是黑云和白云，兩邊的云都向太陽(yáng)聚焦。雖然沒有風(fēng)，云擴(kuò)散得很快，西邊的云發(fā)展慢，東邊的黑云運(yùn)動(dòng)快，黑云最終在西邊的白云匯合，這預(yù)示著當(dāng)天晚上12點(diǎn)前后，會(huì)出現(xiàn)暴風(fēng)驟雨。另外，還有兩張關(guān)于風(fēng)的云圖，一張的文字說(shuō)明，寫的是“滿天淡白云若魚鱗，散后日色無(wú)光。主要大風(fēng)七日。黃石公曰：云勢(shì)若魚鱗，來(lái)朝風(fēng)不輕。”另一張的說(shuō)明比較簡(jiǎn)單，“月暈，主來(lái)日有風(fēng)。看缺在何方，即風(fēng)起之何方也?！?/strong>有興趣的小伙伴，可以對(duì)照現(xiàn)實(shí)的氣象環(huán)境，做一回天氣預(yù)報(bào)員！參考資料：《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》《夏小正》《秦侓十八種·田侓》《呂氏春秋》《淮南子·天文訓(xùn)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《淮南子》《齊民要術(shù)》《相雨書》《數(shù)書九章》
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