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古代十大戰(zhàn)神(一) 蚩尤

 鬧市孤猴 2020-08-09

蚩尤

      是上古時代九黎部落聯(lián)盟的酋長,也是牛圖騰和鳥圖騰氏族,首領(lǐng),有兄弟八十一人(約81個氏族部落)個個本領(lǐng)非凡,驍勇善戰(zhàn)。本和炎帝同屬一個部落,因矛盾而離開炎帝自行發(fā)展,傳說蚩尤做異夢奉上帝之命以討伐炎黃,就與炎帝大戰(zhàn),把炎帝擊敗。于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共抗敵手。最后蚩尤率領(lǐng)八十一個兄弟重組聯(lián)軍北上抵御黃帝部落,在涿鹿展開激戰(zhàn),引進(jìn)并且自主研發(fā)了各種銅鐵利器,善用地形天氣得等情況把炎黃擊敗,最終被炎黃部族聯(lián)合再次擊敗而后將黎民融合,從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

人物簡介







上古時期,蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落在這中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化,為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)。河南、山東、河北交界處地區(qū)被稱為"九黎之都"。河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有蚩尤墳黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。


折疊






人物部落

在蚩尤部落活動過的地方留下了聚居點(diǎn)(后世所謂"城")、墳冢、祀祠等遺跡的記載,追溯這些遺跡,可以看出蚩尤部落的活動地區(qū),以現(xiàn)其遺裔的線索。

關(guān)于蚩尤城的記載,見于《水經(jīng)注·卷十三》涿水條記:"涿水出涿鹿山,世謂之張公泉,東北流經(jīng)涿鹿縣故城南……《魏土地記》稱,涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流,霖雨并側(cè)流注阪泉"。又引〈晉太康地理記〉曰:"阪泉亦地名也。泉水東北流,與蚩尤泉會,水出蚩尤城,城無東面"。故涿鹿在今河北涿鹿縣。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿縣。阪泉在今北京市延慶縣。 新安縣有蚩尤屋場等。折疊

相關(guān)傳說

蚩尤是上古時代九黎部落酋長,在中國神話中的他是兵主戰(zhàn)神!

傳說蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn),后把炎帝打敗。于是,炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳,三頭六臂,銅頭鐵額刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn),不死不休,勇猛無比。黃帝不能力敵,請?zhí)焐裰淦浦⒌?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">天昏地暗,血流成河。蚩尤被黃帝所殺,帝斬其首葬之,首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為"兵主",即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼,黃帝把他的形象畫在軍旗上,用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn),可他本來是炎帝的部下,因?yàn)檎J(rèn)為炎帝不看好他,所以從炎帝那里分離了出去,組建了自己的部落。

中國歷史上,春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當(dāng)豐富,但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄,蚩尤是上古時代九黎部落的領(lǐng)袖。學(xué)者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一個部落之意,一說七十二個),驍勇善戰(zhàn),勢力強(qiáng)大。

十大

相傳蚩尤面如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九只腳趾,個個本領(lǐng)非凡。

古籍中提及蚩尤最多的,是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn),具體情況有三說。 第一說見于《史記·五帝本紀(jì)》,即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后,蚩尤作亂,黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤,從而鞏固天子之位。

第二說見于《逸周書·嘗麥篇》,即蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝),赤帝求訴于黃帝,二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;

第三說見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》,即蚩尤作兵攻伐黃帝,黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn),雙方在冀州之野大戰(zhàn),蚩尤兵敗被殺。

盡管各說略有差異,但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無疑的。戰(zhàn)爭過程則更為曲折,且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn),"制五兵之器,變化云霧","作大霧,彌三日",黃帝"九戰(zhàn)九不勝"、"三年城不下"。《魚龍河圖》載黃帝"不敵"蚩尤,"乃仰天而嘆,天遣玄女下授黃帝兵信神符",即依靠女神"玄女"的力量方才取勝。一說黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向,獲得勝利。

蚩尤的結(jié)局,傳說多稱兵敗被殺,或者臣服于黃帝,并主軍事!后來天下又亂,黃帝畫蚩尤的形像,威懾天下,天下都以為蚩尤不死,并且居黃帝之幕府,于是"八方萬邦皆為弭服"。

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤,是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后,一統(tǒng)中原地區(qū),成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評,盡管未必公允。后來,蚩尤逐漸惡俗化,成為具有"銅頭鐵額"、"八肱八趾"、"人身牛蹄,四目六手"并"食沙石子"的形象。

著名戰(zhàn)役

由于原始社會階段,沒有文字記載,所以自春秋戰(zhàn)國以來以致如今,中國的歷史典籍,都只是根據(jù)歷史傳說追溯到五千年前的新石器時代、父系氏族公社階段的黃帝時期。在最初時期蚩尤被歷代尊崇戰(zhàn)神祭拜,然而在歷來的官方正統(tǒng)史中,一直把黃帝,炎帝作為中華民族的始祖,始君。

原始社會末期,在中國的長江中下游和黃河下游一帶,遠(yuǎn)古的時候就生活著很多原始人類;他們經(jīng)過世世代代的生息繁衍,通過艱苦的勞動,在距今五千多年前,逐漸形成了部落聯(lián)盟。這個部落聯(lián)盟叫做"九黎",以蚩尤為首領(lǐng)?!秶Z·夢語》注中說:"九黎,蚩尤之徒也"?!稌鴧涡提屛摹?、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰(zhàn)國策·秦》高誘注,都說蚩尤是九黎之君。他們借助優(yōu)越的地理?xiàng)l件,不斷地辛勤開拓,使生產(chǎn)力不斷提高,社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,一躍而成為雄踞東方的強(qiáng)大部落,并且最早進(jìn)入中原。著名歷史學(xué)家范文瀾同志寫道:傳說中的中國遠(yuǎn)古居民,"居住在南方的人統(tǒng)被稱為'蠻族'。其中九黎族最早進(jìn)入中部地區(qū)。九黎當(dāng)是九個部落的聯(lián)盟,每個部落又包含九個兄弟氏族,共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領(lǐng),兄弟八十一人,即八十一個氏族酋長?!且悦瞳F為圖騰,勇悍善斗的強(qiáng)大部落。"在九黎部落進(jìn)入中原之后,炎帝族也自西方牧進(jìn)入中部地區(qū),與九黎族發(fā)生長期的部落間的沖突。九黎族驅(qū)逐炎帝族,直至涿鹿。后業(yè),炎帝族聯(lián)合黃帝族與九黎族在涿鹿展開了原始社會末期規(guī)??涨暗牟柯浯髴?zhàn)--涿鹿大戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭初期,黃帝由于兵力不足,又對地形氣候不了解和不習(xí)慣,因而"黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝";后來黃帝族創(chuàng)制了指南車以識別方向;并大大增添實(shí)力,才轉(zhuǎn)敗為勝。最后雙方?jīng)Q戰(zhàn)于涿鹿,九黎被打敗,其首領(lǐng)蚩尤也被擒殺。

九黎戰(zhàn)敗以后,其勢大衰,但他們還據(jù)有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區(qū)。到、、時期,他們又形成了新的部落聯(lián)盟。這就是史書上說的"三苗",又稱為"有苗"或"苗民",三苗這種部落群體的發(fā)展,最后形成了部落酋長國。范文瀾寫道:"苗族被禹戰(zhàn)敗后,退出黃河流域,據(jù)戰(zhàn)國時人(吳起)說,三苗國的地點(diǎn)大致在長江流域內(nèi)一塊狹窄的地方,這種說法是否可信無從考證,因?yàn)閼?zhàn)國時代離三苗時代已經(jīng)過去近2000年,而且吳起之前,大多把三苗作為中原地區(qū)的部落。從古籍(尚書)的記載來看,三苗作為一個民族或者國家在堯舜禹時期遭到了徹底的毀滅,其遺部被遷往西北。

主要成就

第一、蚩尤為物質(zhì)文明作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時,蚩尤統(tǒng)率的九黎部落聯(lián)盟,生活在黃河中下游和長江中下游一帶,是一個面對海河而生長起來的部落,是當(dāng)時三大部落聯(lián)盟中最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟,物質(zhì)文明已經(jīng)有了較大的發(fā)展。他們借助當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候、水源等?yōu)越條件,發(fā)明了谷物種植,已經(jīng)開始由采集、漁牧、游牧向農(nóng)業(yè)發(fā)展,這是歷史和文明的一大進(jìn)步,是對古代文明的一個重大貢獻(xiàn)。而谷物種植就需要育苗、移苗、壯苗等等。

第二、蚩尤發(fā)明了金屬冶煉和金屬兵器的制造?!妒滥尽ぷ髌氛f蚩尤"以金作兵器"。翦伯贊寫道:"據(jù)說蚩尤'以金作兵器',是金屬冶煉的最早發(fā)明者。我認(rèn)為,蚩尤不僅是金屬冶煉的最早發(fā)明者,而且也是金屬兵器制造的最早發(fā)明者。"《管子·地數(shù)》說:蚩尤能以金為兵,制作"劍鎧矛戟"?!妒酚洝の宓郾居洝氛x引《龍魚河圖》說:"黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人","銅頭鐵額","造立兵杖刀戟大弩,威振天下"。史書還說,蚩尤能制造的最早發(fā)明者,為中國古代文明作出了重大的貢獻(xiàn)。冶煉業(yè)的出現(xiàn)具有劃時代意義,從此,人類進(jìn)入了使用金屬工具的時代,它標(biāo)志著原始社會生產(chǎn)力的一次新的飛躍。

第三、蚩尤是建立法規(guī)、實(shí)行法制的最早創(chuàng)造者和施行者。在古代中國,蚩尤首創(chuàng)法規(guī),實(shí)施刑事法,以肅綱紀(jì)?!吨軙涡獭氛f:"蚩尤對苗民制以刑",就是一個有力的佐證。《路史·后紀(jì)四·蚩尤傳》在記述蚩尤被擒殺后說:"后代圣人著其尊彝,以為貪戎。"羅萍注曰:"蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,我著蚩尤之像。為貪虐者之戎"?!短接[》卷七九引《龍魚河圖》說:"蚩尤沒后,天下復(fù)擾亂不寧,黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死。八方萬邦皆為殄狀。"這也說明蚩尤嚴(yán)格實(shí)行法制而樹立了威嚴(yán)的形象和產(chǎn)生了濃遠(yuǎn)影響。同時,鄭玄注曰:"苗民,謂九黎裔也。""上效蚩尤重刑以變九黎言苗民者。"這也同樣說明,蚩尤是刑法的首創(chuàng)者和施行者。有的史料還說,兵器和刑法是蚩尤發(fā)明的,后來被黃帝部落集團(tuán)效法。可見,蚩尤乃是中國古代法制的締造者。雖然這些都是中國神話中的東西。

人物關(guān)系

1.蚩尤與炎帝

蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜,說法各異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突,并大敗炎帝。

以夏曾佑、丁山、呂思勉為代表的一些史學(xué)家,認(rèn)為蚩尤即炎帝。他們以《水經(jīng)注》對涿水的記載為主要根據(jù),考證出蚩尤、黃帝對戰(zhàn)的"涿鹿"和炎黃對戰(zhàn)的"阪泉"實(shí)為一地。兩次大戰(zhàn)實(shí)為同一次,而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外,蚩尤和炎帝都以牛為圖騰,這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。

而另一種觀點(diǎn)提出,蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族,均為部族或其首領(lǐng)的稱號。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族,蚩尤部族作為炎帝后代,為報仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿,戰(zhàn)敗之后,首領(lǐng)擒殺,部分族人則歸順黃帝為臣。

2.蚩尤與黃帝

在長期以儒家思想為主流的中國社會中,一向強(qiáng)調(diào)"正統(tǒng)"觀念,史家又多有"成王敗寇"的傳統(tǒng)。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭,以《史記·五帝本紀(jì)》為代表,流傳甚廣。

在非儒家文獻(xiàn)如《逸周書》、《山海經(jīng)》中對蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對客觀。在道家經(jīng)典《莊子》中,更借盜跖之口,對蚩尤多有同情,而譴責(zé)黃帝。花垣縣古苗河畔蚩尤雕塑花垣縣古苗河畔蚩尤雕塑

另外,蚩尤與黃帝的除敵對關(guān)系外,還可能有過臣屬關(guān)系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉,輔佐少昊。春秋時期齊國名相管仲則把蚩尤說成黃帝"六相"之首,地位甚高。戰(zhàn)國時代的韓非也有類似的記載,但更具神話色彩。

3.蚩尤與九黎、三苗

蚩尤乃九黎首領(lǐng),記載頗多,偶有爭議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團(tuán)三苗的關(guān)系,根據(jù)《尚書》與《國語》等多種古籍及其傳、注記載,三苗出自九黎,而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗,族人流散,演變?yōu)槿?,三苗和?dāng)代的苗族無關(guān)?!?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">六韜》說:"堯伐有苗于丹水之浦",《呂氏春秋·召類》則說為"戰(zhàn)丹水以服南蠻"。大量學(xué)者認(rèn)為古書中的三苗本在北方,與后世的南方少數(shù)民族無關(guān)。近代有學(xué)者如王桐齡、梁啟超、聞一多胡適等認(rèn)為,現(xiàn)代的苗族就是三苗的后裔,但章太炎、呂思勉等學(xué)者與此看法不同,認(rèn)為現(xiàn)代的苗族與三苗無論從歷史資料還是其他都無關(guān)。

4.蚩尤與東夷

今人常稱蚩尤是東夷部落的首領(lǐng)。其實(shí)"東夷"是商、周時代"華夷五方"格局形成后的稱呼,時代較蚩尤晚得多,或曰東夷乃蚩尤之后,更為恰當(dāng)。

5.后世子孫

蚩尤敗于黃帝,族人四散。后世可能與之相關(guān)的民族有漢族、苗族瑤族、羌族等。

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