一、贈(zèng)人

贈(zèng)人聯(lián)能充分體現(xiàn)楹聯(lián)的交際功能，曾是舊時(shí)文人交往中常用的工具。贈(zèng)人聯(lián)貴在切人切事。如清代許佩璜賀史貽直七十壽辰聯(lián)：

三朝元老裴中令；

百歲詩(shī)篇衛(wèi)武公。

上聯(lián)以裴度喻指其三朝元老、位極人臣，下聯(lián)以衛(wèi)武公喻指其得享高齡、富于詩(shī)才，非常符合對(duì)方的身份和特點(diǎn)。

李嘯村贈(zèng)鄭燮聯(lián)概括到位，遣詞工妙，早已膾炙人口：

三絕詩(shī)書畫；

一官歸去來(lái)。

宋代韓康公宣撫陜右，太守委蔡司理持正作候館一聯(lián)：

文價(jià)早歸唐吏部；

將壇今拜漢淮陰。

“唐吏部”指韓愈，“漢淮陰”指韓信，用韓姓名人典故切其姓；而“文價(jià)”、“將壇”，均與韓康公身份相切合。無(wú)怪“韓極喜之”。這種切姓聯(lián)，比今之嵌名聯(lián)高明許多。

《楹聯(lián)新話·雜綴》載，伊秉綬任惠州太守，宋湘向他借銀三百兩，伊久聞其才，給他出個(gè)難題：“你寫副對(duì)聯(lián)送我，要嵌進(jìn)‘東西南北’四字?！彼蜗婧芸鞂懗鲆宦?lián)：

南海有人瞻北斗；

東坡此地即西湖。

此聯(lián)嵌字自然渾成，內(nèi)容切地切人。伊秉綬大加稱賞，雙倍贈(zèng)之。

林則徐被謫戍新疆后起復(fù)，老友梁章鉅喜而贈(zèng)聯(lián)：

麟閣待勞臣，最難西域生還，萬(wàn)頃開(kāi)荒成偉績(jī)；

鳳池詔令子，喜聽(tīng)東山再起，一門濟(jì)美報(bào)清時(shí)。

上聯(lián)頌其在伊犁的功績(jī)，下聯(lián)喜其再出。林則徐也有贈(zèng)梁章鉅聯(lián)：

曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；

難得八十翁就養(yǎng)，湖山舊識(shí)老詩(shī)人。

上聯(lián)講梁章鉅的兒子傳其衣缽，初任杭州太守；下聯(lián)講梁年屆八旬，兒子奉迎到杭州養(yǎng)老。用詞典雅，切人切事切地。

將對(duì)對(duì)方的期許寫入贈(zèng)人聯(lián)，也是常用的方法。如戴遠(yuǎn)山賀友人上任聯(lián)：

詩(shī)堪入畫方稱妙；

官到能貧乃是清。

有些贈(zèng)人聯(lián)寫得很風(fēng)趣，如《對(duì)聯(lián)話·雜綴三》載湯雨生書贈(zèng)園丁聯(lián)：

靠山吃山，靠水吃水；

種豆得豆，種瓜得瓜。

人所熟知的魯迅書贈(zèng)瞿秋白聯(lián)，是借用了清代篆刻家何瓦琴所撰作品：

人生得一知己足矣；

斯世當(dāng)以同懷視之。

二、自題

自題聯(lián)，有的用以自警自勵(lì)，與所謂的格言聯(lián)沒(méi)有大的區(qū)別；有的是描述自身狀況，表達(dá)生活情趣。

自警自勵(lì)聯(lián)，多為作者對(duì)世事和人生的深刻總結(jié)與感悟，值得再三回味。如胡居仁自題聯(lián)：

茍有恒，何必三更眠五更起；

最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。

此聯(lián)可供莘莘學(xué)子置諸座右。

劉宗周自題聯(lián)：

無(wú)欲常教心似水；

有言自覺(jué)氣如霜。

劉宗周是明末大哲學(xué)家，為人剛正，敢于直諫，以高節(jié)聞?dòng)诔?。從這副自題聯(lián)可以想見(jiàn)其節(jié)操。

林則徐這副自題聯(lián)更是激勵(lì)了許多仁人志士：

茍利國(guó)家生死以；

豈因禍福避趨之。

鄭板橋?qū)戇^(guò)很多自題聯(lián)，有的是表達(dá)自己的文學(xué)見(jiàn)解：

隔靴搔癢贊何益；

入木三分罵亦精。

贊揚(yáng)人家要說(shuō)到點(diǎn)子上，批評(píng)人家要擊中要害。這副聯(lián)道出了文學(xué)評(píng)論的不二法門。

有些自題聯(lián)則展示生活情趣。如孫星衍自題聯(lián)：

莫放春秋佳日過(guò)；

最難風(fēng)雨故人來(lái)。

春秋佳日，天朗氣清，宜于外出游賞；風(fēng)雨交加之時(shí)，有老友來(lái)訪：都是人生樂(lè)事。

彭玉麟自題聯(lián)則顯示了自己的尊崇地位和高雅品位：

水得閑情，山多畫意；

門無(wú)俗客，樓有賜書。

又如黃慎自題聯(lián)：

看花臨水心無(wú)事；

嘯志歌懷意自如。

梁章鉅自題聯(lián)：

閑看秋水心無(wú)事；

靜聽(tīng)天和興自濃。

順帶說(shuō)下格言聯(lián)。格言聯(lián)是以楹聯(lián)形式創(chuàng)作的格言，凝聚著作者的思考與感悟，發(fā)人深省。用于自警自勵(lì)的題聯(lián)其實(shí)就是格言聯(lián)。格言聯(lián)往往用并不深?yuàn)W的語(yǔ)言，表達(dá)深刻的內(nèi)涵。這里再選錄若干：

《對(duì)聯(lián)話·雜綴一》載格言聯(lián)：

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；

向高處立，在平處坐，從寬處行。

　　《對(duì)聯(lián)話·雜綴二》載閩縣葉儀昌撰格言聯(lián)：

玩人喪德，玩物喪志；

多見(jiàn)闕殆，多聞闕疑。

錢灃撰格言聯(lián)：

愛(ài)半文不值半文，莫謂世無(wú)知者；

作一事須精一事，庶幾心乃安然。

李有年撰格言聯(lián)：

閱盡人情知紙厚；

踏遍世路覺(jué)山平。

葉恭綽撰格言聯(lián)：

立志不隨流俗轉(zhuǎn)；

留心學(xué)到古人難。

佚名撰格言聯(lián)：

書有未曾經(jīng)我讀；

事無(wú)不可對(duì)人言。

知足知不足；

有為有弗為。

三、雜題

楹聯(lián)無(wú)施不可，宇宙之大，蒼蠅之微，都可以聯(lián)題之，時(shí)有妙趣，或令人會(huì)心一笑，或令人俯首三思。如佚名題灶聯(lián)：

水火既濟(jì)；

黍稷惟馨。

上聯(lián)典出《周易·既濟(jì)》：“水在火上，既濟(jì)?！薄笆蝠⑽┸啊眲t是古代描寫祭祀時(shí)的常用語(yǔ)。烹飪要用到水火和糧食，用典可謂巧妙。

孟瓶庵題惜字爐聯(lián)：

能知付丙者；

便是識(shí)丁人。

我國(guó)有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，不能隨意丟棄帶字的紙張，不用的字紙要集中焚燒?！堆嗑┡f俗志》甚至把“污踐字紙”上升到“污蔑孔圣，罪惡極重”的高度，和“不敬神佛、不孝父母”同罪。古代以天干配五行，丙、丁屬火，因而稱燒掉文稿為“付丙丁”或“付丙”。識(shí)丁意為“識(shí)字”。

《楹聯(lián)四話》載徐宗干詠炭聯(lián)，是給為官者的一針清醒劑：

一味黑時(shí)猶有骨；

十分紅處便成灰。

民國(guó)成立后，改用公歷?！秾?duì)聯(lián)話》錄長(zhǎng)沙一土地廟春聯(lián)：

男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；

陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年。

雜題聯(lián)多帶諧趣，如這副土地廟春聯(lián)就讓人忍俊不禁?！堕郝?lián)叢話》卷十二《雜綴》附“諧語(yǔ)”，《對(duì)聯(lián)話》則專列《諧謔》一卷。諧謔是指風(fēng)格而言，各種門類都可能有諧謔的聯(lián)語(yǔ)。如《楹聯(lián)叢話》卷十二轉(zhuǎn)引《柳南隨筆》載昆山歸元恭撰春聯(lián)：

一槍戳出窮鬼去；

雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)。

除夕貼上這么一副春聯(lián)，真是與眾不同。

民國(guó)時(shí)期有人撰聯(lián)諷刺多如牛毛的各類顧問(wèn)：

顧我則笑；

問(wèn)道于盲。

上聯(lián)用《詩(shī)經(jīng)·終風(fēng)》中語(yǔ)，下聯(lián)用成語(yǔ)(出自韓愈《答陳生書》)，把“顧問(wèn)”四處討好的嘴臉和一無(wú)用處的實(shí)質(zhì)刻畫得入木三分。

《對(duì)聯(lián)話·諧謔》載清末嘲教官聯(lián)：

耀武揚(yáng)威，隔窗子怒門斗兩眼；

窮奢極欲，提籃兒買豆腐半斤。

清末教官地位很低、收入微薄，說(shuō)是“官”又沒(méi)有官的權(quán)與利，而任此職的也多為鄙吝之士。上聯(lián)寫教官平時(shí)忍氣吞聲，只敢隔著窗戶瞪門衛(wèi)兩眼；下聯(lián)寫教官生活拮據(jù)，買半斤豆腐算是奢侈了。可謂窮形盡相，可笑可憐。

楹聯(lián)里有不少游戲之作。游戲玩到極致，便玩出“絕對(duì)”來(lái)。所謂絕對(duì)，是指單有上聯(lián)或下聯(lián)，沒(méi)有人能對(duì)出另一半。

相傳紀(jì)昀曾夸口：天下未有不可對(duì)之對(duì)。一個(gè)月夜，他的妻子指著紗窗出了個(gè)上聯(lián)：

月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮；

“孔明諸葛亮”，語(yǔ)義雙關(guān)，要找出這樣的人名來(lái)對(duì)，還真不容易。紀(jì)曉嵐苦思冥想對(duì)不出來(lái)，遂成絕對(duì)。到了現(xiàn)代，終于有人對(duì)出：

風(fēng)送幽香，郁郁畹華梅蘭芳。

梅蘭芳名蘭，字畹華，藝名蘭芳。這個(gè)“絕對(duì)”總算對(duì)上了。民間流傳的其他幾個(gè)絕對(duì)，也陸續(xù)有人對(duì)出?？梢?jiàn)，“絕對(duì)”也是“相對(duì)”的。

但有一點(diǎn)是“絕對(duì)”的，那就是：楹聯(lián)絕對(duì)有趣、絕對(duì)有魅力。