辯證統(tǒng)一  和諧包容

周會(huì)濤

脂批有云“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”， 《紅樓夢(mèng)》正是由于不同身份、不同地位的相關(guān)人物的相互參照，相輔相成，才使得作品人物更加豐滿，更加搖曳多姿；故事情節(jié)也更加上下呼應(yīng)，顧盼生情，兼容并茂。然而，在《紅樓夢(mèng)》中，還有一種現(xiàn)象，那就是在物質(zhì)與精神，現(xiàn)實(shí)與理想，出世和入世，隨波逐流與孤芳自賞等方面性格截然相反的人物，竟然也能既對(duì)立，又和諧地活動(dòng)在故事中。在這些人物中，作者并沒有刻意去褒貶誰，而是懷著悲憫情懷詮釋他們的人生，顯示了《紅樓夢(mèng)》極大的包容性。下面我們就列舉幾組這類人物。

一 林黛玉和薛寶釵

在紅樓粉黛中，林黛玉是一個(gè)具有強(qiáng)烈反抗精神的形象。她性情多愁善感，語言尖酸刻薄，以至于四處樹敵，與周圍的人很難相處，把自己置身于孤寂，受冷落的境地。她對(duì)賈寶玉許多有違封建禮法的行為舉止，非但不規(guī)勸，反而給予了更多的同情與支持。對(duì)封建禮教三從四德那一套，林黛玉并沒有表現(xiàn)出過多的關(guān)注，相反，對(duì)《西廂記》《牡丹亭》之類的被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為異類的書籍，她卻爛熟于心，并在心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。對(duì)賈寶玉的愛，更是至真至純的，沒有半點(diǎn)世俗的污穢。她從不考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀要求，而是憑借唯美的價(jià)值觀，活出自我，活出本性。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，她逆封建道德而行的行為，只能落得被無情吞噬的悲慘結(jié)局。

相反薛寶釵，卻是一個(gè)封建道德的忠實(shí)信奉者和踐行者。她溫柔嫻靜，大方得體，處處以封建階級(jí)對(duì)女子“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。她善于處理與賈府上下各色人等的關(guān)系，在賈府如魚得水，受到人們的交口稱贊。他積極奉行儒家的入世哲學(xué)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”便是他內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。她極力勸說寶玉讀“四書”“五經(jīng)”，走仕途經(jīng)濟(jì)道路，對(duì)待寶玉的愛情上，更是奉行實(shí)用主義哲學(xué)，為了維系家族利益而炮制出“金玉良緣”式的浪漫故事。

然而，就是這樣一對(duì)無論氣質(zhì)、性情、價(jià)值觀念格格不入的一對(duì)非親姐妹，作者非但賦予了她們共同的判詞，相同的悲劇命運(yùn)，在整個(gè)故事中，大多數(shù)情況下還是和諧共融，吟詩作賦，彼此傾慕對(duì)方的才華，相互關(guān)心對(duì)方的身體。她們對(duì)待賈寶玉的愛情方面可以說是一種公平競(jìng)爭(zhēng)，不參雜任何個(gè)人恩怨。第四十二回，薛寶釵因?yàn)榱主煊裨谛芯屏畹臅r(shí)候妄說了《西廂記》和《牡丹亭》的詞句而審問林黛玉，一種濃濃的親情已經(jīng)彌漫，我們只要看一看林黛玉一口一個(gè)“好姐姐”以及“一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只有答應(yīng)‘是’的一字”的效果就知道，林黛玉對(duì)薛寶釵是何等的感佩。在第四十五回的標(biāo)題里，所謂“金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”。這一回的核心故事說的是林黛玉和薛寶釵的一番以心換心的談話以及林黛玉在風(fēng)雨中愁悶所作的詩詞。那么這樣一來，就很清楚了，“金蘭契互剖金蘭語”說的就是林黛玉和薛寶釵的那一番掏心窩子的話。從標(biāo)題的用詞來看，曹雪芹是相當(dāng)贊賞這段談話的。

二 甄士隱和賈雨村

作為小說非常重要的兩個(gè)標(biāo)志性人物，他們?cè)谝I(lǐng)小說線索，解釋小說主題，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面，都起著相當(dāng)重要的作用。

甄士隱 （真事隱），作者在開卷第一段里就有"因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去"的句子，明確表示他撰擬這個(gè)名字的寓意。他的女兒英蓮三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)因家奴霍啟(禍起)看護(hù)不當(dāng)而被騙子拐走，當(dāng)他還未從失去女兒的切膚之痛中解脫的時(shí)候，禍不單行，殷實(shí)的家庭又被一場(chǎng)突如其來的大火燒了個(gè)精光。無奈之下投奔岳父家，又遭勢(shì)利的岳父的冷遇和言辭奚落，最后，因“不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年”，“貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來”，最終命運(yùn)多舛的他醒悟出世，在兩個(gè)仙人的指引下出家了。

賈雨村（假語村），一個(gè)積極投身仕途經(jīng)濟(jì)，并且深諳官場(chǎng)潛規(guī)則的勢(shì)利小人。他想進(jìn)京求取功名，無奈囊內(nèi)空空，只得暫寄姑蘇城里葫蘆廟中安身，每日賣文作字為生。后因甄士隱相助，他才有錢上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職，后在賈政的極力幫助下，他又官復(fù)原職，但為官不正，為了那道“護(hù)官符”，竟然有違良知，不顧給予他他鼎立幫助的恩人，亂判了一起"葫蘆案"(為"糊涂案")。他為討好賈府，曾與賈赦害石呆子，埋藏了賈府日后之禍，起一種在賈府腐敗中推波助瀾的作用；而當(dāng)賈府被抄之日，他又狠狠踢一腳，落井下石，露出了一幅十足的市儈小人的嘴臉。其待價(jià)而沽、奸詐取巧、利欲薰心、趨炎附勢(shì)、見利忘義、恩將仇報(bào)的丑惡嘴臉昭然若揭。最后自作自受，落得"因嫌紗帽小，致使鎖枷杠"的可悲下場(chǎng)。

然而，就是這樣在真言與假語，出世與入世道路選擇上背道而馳的兩個(gè)人物，當(dāng)年這對(duì)逍遙自在的中產(chǎn)階級(jí)與心高氣傲的草根族之間，還有一段君子之交淡如水的莫逆，推心置腹的朋友。是甄士隱對(duì)于賈雨村的贊助，他贊賞賈雨村的才學(xué)和志向，建議他赴京一試，賈雨村提出自己困難之所在，甄士隱便叫小童去拿來五十兩白銀和一套冬衣，供他一路盤纏，這才有了他以后的飛黃騰踏。小說結(jié)尾，更是有意識(shí)讓他倆相聚一起，既呼應(yīng)了開篇的情節(jié)，又使故事有一個(gè)圓滿的結(jié)局，是續(xù)集中不可多得的亮點(diǎn)。

三 賈寶玉和賈蘭

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物，他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張” 賈寶玉，是封建制度地地道道的叛逆者。他一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。在賈寶玉的直感生活里，紅樓粉黛們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。他極其厭惡與官場(chǎng)讓的人進(jìn)行交流，相反，對(duì)社會(huì)上的三教九流卻情有獨(dú)鐘。

而作為賈寶玉侄子的賈蘭，卻是一個(gè) 踐行科舉制度的成功范例。 賈蘭是一個(gè)受封建禮教影響根深蒂固的人 正所謂"知書達(dá)理"其本身對(duì)封建知識(shí)的掌握的造詣要高過賈寶玉。在寡母李紈的教導(dǎo)下，從小誦讀四書五經(jīng)。金榮事件中，寶玉鬧的不亦樂乎，賈蘭不聞不問，照舊讀自己的書，和賈蘭要好的同樣沒了父親的賈菌，受了別人的欺負(fù)，就罵“好囚攮的，這不是動(dòng)了手了嗎！”跳出來揪住那個(gè)飛硯的同學(xué)就要打，賈蘭卻極口相勸，“好兄弟，不與咱們相干?！辟Z蘭后來爵祿高登，金榜題名，走上了封建知識(shí)分子的仕宦之道，根據(jù)高鶚整理的續(xù)本:賈蘭成年后考中第一百三十七名舉人。

可就這樣兩個(gè)對(duì)科舉制度、仕途經(jīng)濟(jì)有著截然相反態(tài)度的叔侄，感情上還是相當(dāng)不錯(cuò)的。賈蘭對(duì)賈寶玉是相當(dāng)尊敬的，同寶玉相當(dāng)合得來。他孜孜不倦的向?qū)氂袂蠼?，雖然賈蘭本身和賈寶玉的年齡差別不大，但對(duì)"小叔叔"的尊稱是一直掛在嘴巴上的。

四 晴雯和襲人

作為黛玉和寶釵各自的副身，她們的性情以及行為規(guī)范當(dāng)然是相差甚遠(yuǎn)的。晴雯是金陵十二釵又副冊(cè)之首，是最具有反抗精神的丫鬟 。她雖“身為下賤”，卻“心比天高”。她疾惡如仇，敢于同各種她認(rèn)為不合理的人和事作斗爭(zhēng)，絲毫不顧及后果。她驕狂、任性，追求個(gè)性平等，對(duì)賈寶玉強(qiáng)加于她的不公平責(zé)難都不忍氣吞聲，而是當(dāng)眾頂撞。她甚至敢反抗趙姨娘、王善保家的、王夫人等主子們。正因如此，她最終“風(fēng)流靈巧招人怨”，在病得"四五日水米不曾沾牙"的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去，當(dāng)夜，晴雯悲慘地死去。

而同為寶玉的大丫鬟，襲人的表現(xiàn)及結(jié)局就大不相同了。襲人是寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首，地位要高出晴雯。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她。就連下級(jí)小紅、佳蕙也對(duì)其服氣，是出了名的賢人。主子命令她服侍誰，她的心里便唯有誰。她不時(shí)規(guī)勸寶玉要讀書上進(jìn)，寶玉挨父親打后，她向王夫人進(jìn)言建議應(yīng)該好好管教他并叫他搬出園子來，王夫人認(rèn)為襲人深明大理，對(duì)其信任有加，不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資，準(zhǔn)備將其提升為“準(zhǔn)姨娘”。在與寶玉的關(guān)系上，晴雯更算得上是寶玉的知己，而襲人，則是與寶玉第一次發(fā)生云雨情的女子。

然而，同為怡紅院寶玉身邊的貼身大丫鬟，晴雯、襲人之間相處應(yīng)該還是比較和諧的。從《紅樓夢(mèng)》 日常生活的描寫看，襲人處處讓著晴雯，寶玉要趕走晴雯，襲人還跪哭著為她苦苦求情的；而晴雯除了極特殊性情發(fā)作期頂撞襲人外，應(yīng)該對(duì)襲人還是比較尊敬的。再則，如果果真兩個(gè)人鬧不合，整天斗得你死我活的話，賈母、王夫人等早就把她們分開了。

五 賈惜春和王熙鳳

惜春在書中出場(chǎng)很少，她個(gè)性奇特，從小就看破紅塵，看到塵世之間的勾心斗角，爾虞我詐，看到因情欲、性欲而招致的人生悲劇。《紅樓夢(mèng)》中出家的有好幾個(gè)，比如賈寶玉、柳湘蓮、妙玉、紫鵑、芳官等等，但他們都是在遭遇了人生的重大挫折和感情糾葛，在不堪痛苦的折磨或走投無路的境遇下遁入空門的。而惜春并未遭遇這些變故，也沒有見她有什么情感經(jīng)歷，她的出家，完全是從最客觀公正的角度來看待這些事，老早就有了這種思想。

我們來看《紅樓夢(mèng)》中寫給惜春的一首曲子"虛花悟"：“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過……”曲中通過運(yùn)用各種比喻和象征的手法來描寫她對(duì)人生的冷淡和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，是啊，所有的繁華只不過是過眼云煙，不如早日解脫，所以解脫得最徹底，最能表現(xiàn)“出世”的思想和曹雪芹“了便是好”的人生態(tài)度。

與賈惜春截然相反，王熙鳳卻是 入世最深的也是王熙鳳。雖然她文化程度不高，卻深諳世故。她年紀(jì)輕輕，卻把賈府偌大一個(gè)家業(yè)打理得井井有條。她深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威， 是一位有計(jì)謀的管家奶奶。她放高利貸，聚斂錢財(cái)，直到東窗事發(fā)，最終卻落得個(gè)"機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命"的下場(chǎng)。

惜春和王熙鳳，在《紅樓夢(mèng)》中正面接觸不多，但從各種場(chǎng)合的嬉鬧中看出，應(yīng)該還不錯(cuò)，最起碼是正常的姑嫂關(guān)系。檢抄大觀園，惜春的丫鬟入畫違規(guī)，王熙鳳有意為其開脫，放她一馬，但惜春從自身利益考慮，堅(jiān)持趕走入畫，沒有遵從鳳姐，王熙鳳也沒有往心里去。她才不肯為一個(gè)丫鬟得罪一個(gè)小姐，盡管小姐有違了她的意愿。倒是“老好人”李紈看不過，替入畫求情，出面指責(zé)惜春，反遭惜春的奚落。

總之，《紅樓夢(mèng)》也正是在這些不同觀念，不同人生選擇的人物對(duì)比中，辯證統(tǒng)一，兼容了各種哲學(xué)思想，提升了作品的高度。

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