抗戰(zhàn)名將、曾率部參加中國遠(yuǎn)征軍進入緬甸抗擊日寇的戴安瀾將軍，在緬甸境內(nèi)1942年5月里的一次戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，經(jīng)過醫(yī)治無效后英勇犧牲、壯烈殉國。

戴安瀾將軍的遺體運回國后，先是暫厝昆明的圓通寺，后來暫厝于廣西全州的香山寺，正是在這里，1943年4月1日，國民政府為戴將軍舉行了隆重的國葬儀式。

1944年，日軍發(fā)動了豫湘桂會戰(zhàn)，面臨桂林、全州被日軍攻陷的危險，誓不與賊共天下，為避免將軍靈柩落于日寇之手，按照住在貴陽花溪的戴將軍家人的要求，戴將軍的靈柩又被轉(zhuǎn)移到了相對安全的貴陽花溪。

1948年，戴將軍的靈柩從貴陽花溪被遷移到戴將軍的老家——安徽蕪湖，從此長眠在了安徽蕪湖鏡湖區(qū)的赭山公園。

貴陽花溪人民深感將軍高義，無比留戀將軍身影，在他們的呼喚下，當(dāng)時的花溪縣長康棣在征得了將軍家人的意見后，把戴將軍的軍帽、皮靴等隨身穿戴過的衣冠留在了當(dāng)?shù)?，并于?dāng)年停柩的花溪葫蘆坡西麓建造了戴安瀾將軍的衣冠冢，以供當(dāng)?shù)厝嗣窬拺鸭赖臁?/p>

所以戴安瀾將軍就有了兩處墓地。

貴陽花溪公園的特色就是四山一水、草木葳蕤、四時繁花、風(fēng)景絕佳，正是對九泉之下戴將軍英靈的最好慰藉。假如戴將軍地下有靈，他未嘗不喜歡花草間的朝露，傾心于清晨鳥聲呢喃。

前些日子，有人前往貴陽花溪公園戴將軍的墓園，拍下的幾張照片上顯示墓園的石縫中雜草橫生，忍不住發(fā)出一聲身嘆息，覺得戴將軍不應(yīng)該被遺忘。

個人倒覺得，大可不必上綱上線，難道光禿禿的一片石板地，就能寄托人們的哀思？

再說溫暖濕潤的氣候下，想吹毛求疵的找出石縫里的雜草似乎也不是難事，這也有點違背大自然的規(guī)律了吧。

事實上，每年的清明節(jié)，這里也有很多來自不同學(xué)校的小朋友在老師的帶領(lǐng)下前來給將軍掃墓祭奠。在這段時間里，題目中意欲表達(dá)出來的“廢園荒草”的凄愴感并不存在。

實際上，在北方，墳?zāi)股系那嗖荼徽J(rèn)為是生機的好兆頭，象征著子孫后代旺盛的繁衍生息能力，不是什么壞事。