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古代出色的愛情詩恒河沙數(shù)，但以愛情詩而留名于世的詩人卻寥寥無幾，或許是士大夫們對(duì)愛情并沒有那般重視吧，所以愛情詩數(shù)量質(zhì)量并重的，不過李商隱、元稹、黃仲則等詩人。 只是，李商隱的代表作《無題》組詩過于隱晦，詩評(píng)家都認(rèn)為這些詩歌多有愛情之外的含義，故而失之純粹。黃仲則《綺懷》、《感舊》組詩美則美矣，但落李商隱之巢窠。而元稹的愛情詩，則是動(dòng)人純粹的。 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉” 或許是因?yàn)樵酆拖嗨紝懙锰^動(dòng)人，很多人都只記住了他的《離思》和《遣悲懷》，而忽視了元稹其他主題和風(fēng)格的詩作。畢竟是和白居易齊名的唐詩大家，在元稹現(xiàn)存的八百余首詩中，除了愛情詩亦有不少精品，比如他的《菊花》就是詠菊的千古名篇，還曾選入語文課本。 秋叢繞舍似陶家，邊繞里邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花 。 大詩人陶淵明采菊東籬，與菊花為伴，將其象征意義推到了一個(gè)新的高度。 所以元稹這首詩的第一句，便以陶淵明來體現(xiàn)菊花的雅，它在秋天生長(zhǎng)成叢，圍繞著房舍，就好似陶淵明的草屋一般，再簡(jiǎn)陋的建筑，在菊花叢中，也幽雅無比，是遠(yuǎn)離塵俗喧囂的絕佳隱逸之地。 萬木蕭條之時(shí)，金黃一片的菊花，令詩人入了迷，他也繞著屋舍的籬笆，觀賞著菊花。太陽漸漸西下，可詩人卻沒有離開的意思，仿佛也成為了五柳先生?；ò陭轨o，花香清雅，置于玉堂不俗，生于茅屋有光。 為何詩人都偏愛菊花呢？沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，對(duì)人也一樣，對(duì)物也如此。菊花能夠從百花中脫穎而出，位列四君子，是因?yàn)楫?dāng)所有花兒都懼怕干燥和冷冽的時(shí)候，它在霜風(fēng)中綻放金黃，用不媚不俗的姿態(tài)，為木葉搖落的蕭瑟秋季，增添了一抹亮眼的色彩。 當(dāng)菊花凋謝之后，再無花兒留在枝頭。它就像一位孤獨(dú)的守護(hù)者，用自己短暫的一生，去守護(hù)世界的魅力，菊花在奉獻(xiàn)，卻高潔，這教人如何不愛。 晉代時(shí)期，菊花就被賦予了隱逸孤高的精神。菊花不在東風(fēng)中與百花爭(zhēng)奇斗艷，只在秋風(fēng)落葉中盛放。這種不趨時(shí)的習(xí)性，恰似幽人獨(dú)往來。而風(fēng)霜中傲然的身姿，又似積極同黑暗斗爭(zhēng)的勇者。 這種精神，像極了道家的隱士，又有儒家的君子之風(fēng)。窮則恪守自己的氣節(jié)，獨(dú)善其身；達(dá)則奉獻(xiàn)自己的力量，兼善天下。菊花既像是國(guó)士，又像是高士，自然也成了文人寄托精神的絕好意象。 王安石讀到這首詩后，覺得元稹以“菊花最晚凋零”的立意角度十分不錯(cuò)，因此也用這個(gè)立意挑戰(zhàn)了一首《菊花》，其中相同立意的那句是“千花萬卉凋零后，始見閑人把一枝”。王安石寫完覺得自己這首詩不錯(cuò)，至少是勝過了鄭谷的《十日菊》。 然而許多詩家認(rèn)為此詩并不如何。清代馮班認(rèn)為： 首先“凋零”就用得不合適，“閑人”更是牽強(qiáng)，而“一枝”像是說梅花，因?yàn)槟媳背小傲馁?zèng)一枝春”來寫梅花。完全不如元稹《菊花》詩語意俱足。 元稹用簡(jiǎn)短的語句，通過菊花的習(xí)性，體現(xiàn)了菊花承載的精神，最后一句像是以自問自答的形式說出了喜愛菊花的理由，但又沒有說透徹，說明顯，而是留給讀者去想象品味，這種“言有盡而意無窮”的絕句，正是唐詩“無跡可尋”的意境所在。 |
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