一直對(duì)宗教有種神秘感，略微好奇沒(méi)有多加了解，今天了解了“五功”，了解了大概的興起，征服，擴(kuò)張，衰落，以及它所帶來(lái)的文明。穆罕默德移居麥地那，成為伊斯蘭教歷中的元年，麥加天房中的黑石是他的圣物。在艾卜伯克的領(lǐng)導(dǎo)下。

阿拉伯人開(kāi)始了最早的對(duì)外侵略，一是由于拜占庭帝國(guó)和波斯帝國(guó)本身虛弱，二是新伊斯蘭教所擁有的團(tuán)結(jié)和力量使得阿拉伯部落的大擴(kuò)張。伊斯蘭教的文明體現(xiàn)在以下方面，經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易頻繁，文學(xué)，翻譯，科學(xué)運(yùn)動(dòng)都有很大的發(fā)展。

天文學(xué)和地理方面留下了很多資料。然而極度奢侈和膨脹的官僚，外加蠻族入侵導(dǎo)致了哈里發(fā)統(tǒng)治的衰落。

穆罕默德40多歲時(shí)開(kāi)始相信上帝選他為先知，他漸漸說(shuō)服人們皈依，將因存在許多地方性偶像崇拜習(xí)俗而分裂的祖國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家留下了一個(gè)宗教、一部圣典、良好組織的武裝和統(tǒng)治了整個(gè)半島的社會(huì)和國(guó)家。

但是穆罕默德死后，部落酋長(zhǎng)們開(kāi)始“變節(jié)”。為緩解他們的不滿，首領(lǐng)們決定發(fā)動(dòng)對(duì)外襲擊，并獲得了前所未有的財(cái)富。起源于沙漠的一個(gè)簡(jiǎn)單宗教，統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德，從摩洛哥到中亞的廣大地區(qū)。

阿拉伯人控制了這些地區(qū)后，規(guī)定非穆斯林比穆斯林繳納更高的稅，所以并不希望更多人皈依伊斯蘭教。這造成“馬瓦里”的出現(xiàn)，即非阿拉伯穆斯林，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸增強(qiáng)，但社會(huì)地位卻與之不匹配，成為了他們發(fā)動(dòng)對(duì)阿拉伯貴族抵抗運(yùn)動(dòng)的原因。

最終，阿拔斯哈里發(fā)王朝建立，“馬瓦里”代替了舊貴族，阿拉伯人的地位被撼動(dòng)。伊斯蘭教不再被上層騎士貴族把控，成為與眾不同的新文明。

阿拔斯王朝富裕豪華，經(jīng)濟(jì)繁榮，宗教事務(wù)寬容，科學(xué)領(lǐng)域成就頗豐，并且在翻譯和傳播古代著作的方面做出了卓越貢獻(xiàn)。阿拉伯語(yǔ)和伊斯蘭教成為了不同民族聯(lián)結(jié)在一起的紐帶。

最終像羅馬帝國(guó)的崩潰一樣，阿拔斯王朝在達(dá)到鼎盛后，也衰落下去，財(cái)政危機(jī)、失去軍隊(duì)控制權(quán)、蠻族入侵……

伊斯蘭教出現(xiàn)于600—1000年，她在文化上取得的成就比起軍事擴(kuò)張更為顯著，其文明又是集各種文明的文化綜合體。伊斯蘭教既是一種宗教又是一種社會(huì)法規(guī)和政治制度。穆罕默德在歷史上最重要的影響是他作為伊斯蘭的先知所傳播的伊斯蘭正道。

他將他的錯(cuò)誤歸罪于自己，而將他的成就歸功于安拉。建立了一個(gè)信徒數(shù)量龐大的宗教，給人提供了一種生活目的以使人的努力導(dǎo)向于這個(gè)目標(biāo)和目的的實(shí)現(xiàn)。從信徒們遵從的“五功”上看，他們是多么的虔誠(chéng)。

隨著之后哈里發(fā)的更替，對(duì)外侵略不斷爆發(fā)，疆域不斷擴(kuò)大，以致成為那時(shí)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)。

其間， 阿拔斯王朝還戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的唐朝。阿拔斯王朝以科學(xué)領(lǐng)域的成就享有盛名，不過(guò)，這方面的趨勢(shì)是保存和發(fā)展原有的東西，而不是創(chuàng)造新的東西。

這可能與她們固有的思想有關(guān)，認(rèn)為保持就是發(fā)展，妄自菲薄使他們停滯不前。帝國(guó)的衰落都差不多，疆域無(wú)休止的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都是造成他衰落的原因。