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2018 元 月 共 讀 哲學家們都干了些什么 這本書的內容非常充實，文字流暢，語言風趣幽默，是非常好讀的暢銷書和西哲入門書，而且，我覺得本書還滲透著作者自己的觀點，因此，本書也算得上是一本真正的哲學書。相較《蘇菲的世界》，我覺得這本書更加符合中國人的思路和閱讀習慣。 作者：林欣浩 領讀者：MJ 出版社：北京聯(lián)合出版公司 領讀 者說 1月9日：第十、十一、十二章 這三章主要講笛卡爾，一般把笛卡爾作為近代哲學的標志，也是認識論轉向的標志，哲學問題從“世界是什么樣？”變成了“人的認識何以可能？”，也就是從本體論轉向了認識論。 其實還是給知識找基礎，找來找去，這個基礎真的不那么好找，細想起來，真的沒什么是真正經得起推敲的，真是細思極恐。知識的基礎這個東西如果找不到是很難受的，別人給的吧自己又不信，反正就是難受。 笛卡爾自己找了一個：我思故我在，這個很牛，用邏輯的方式找到了認知的原點，從這里開始，原來信神的人，越來越多的開始信理性了。其實，歷史上很多被稱作哲學家的人，有著各種各樣的身份、職業(yè)，我認為，他們的共性，就是用理性的方式解讀世界。 我們說一個人是不是有思想，是不是就是看他是不是講理呢？ 打卡集錦 草木有心 中國人講究比喻式哲學，韻味無窮，卻不講清楚；西方人講究數(shù)學式哲學，淺顯簡單。一句"我思故我在"就推理演繹了一個"人的存在性"問題；"玄之又玄，眾妙之門"聽著好深奧，可是有什么確定的意思么，真的是挺玄的，這部分關于中西方哲學的述說深得我心。 關于"形而上學"，作為一個工科生的我這些年也不知道它是什么意思，從課本上的解釋看好像不是什么好東西，讀這本書才有了點認識。 "形而上學"是高于客觀世界的統(tǒng)領一切事物的真理，同"大道無形"的道，而且一切問題質問到底都會到形而上學的層面，因為一切問題都可以歸于"你是誰，從哪來，到哪去"、"人生的意義，世界的本質"。 原來，一旦質問，你我都有了哲學性??！ 嘻嘻 講笛卡爾為什么要講荷蘭？原來荷蘭是一個商人社會，當時是言論最自由的地方。 笛卡爾既然被蘇格拉底附體，懷疑學校課程，親自思考世界，為什么卻是用哲學推理證明上帝的存在？為什么不懷疑上帝的存在？不過笛卡爾筆下的上帝是“哲學家的上帝”，和“神學家的上帝”是一個上帝嗎？我表示懷疑！ 笛卡爾將《第一哲學沉思集》題獻給巴黎索邦大學的神學教授，他說這本書可以為天主教信仰服務。他希望自己的著作能得到神學家和教會的欣賞，恐怕是想用這種方式，為自己的物理學研究鋪平道路吧。 在他生前，教會確實沒有給他找麻煩，不過教會在笛卡爾去世13年之后，將他的著作列入了禁書目錄。 編輯：靈厄 |
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