讀書會(huì)正在開展#和我共讀一本書#活動(dòng)，本月共讀《槍炮病菌與鋼鐵》和《瓦爾登湖》。我們逐日將兩個(gè)群內(nèi)打卡集錦刊發(fā)出來，作為記錄，也方便其他書友欣賞。

導(dǎo)讀：

在過去一段時(shí)間，大家愉快讀書同時(shí)，也苦惱于歷史地理名詞太多，搞不清楚新月地區(qū)和新幾內(nèi)亞的區(qū)別。本章終于出現(xiàn)大家熟悉的內(nèi)容了。

本文理論是如何在中國(guó)展現(xiàn)的。

大一統(tǒng)的中國(guó)不是一開始就是這樣，書同文車同軌的背后是血淋淋的征服，漢藏語系對(duì)其他語言的侵蝕，到最后就只有很少一些人使用其他語言了。

今天的初級(jí)問題是：在南方，地方語言呈現(xiàn)分散態(tài)勢(shì)，可能的原因有哪些。

進(jìn)階問題是:在中國(guó)，文明由北向南輸出，在何時(shí)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，為什么。

高耿明：

這章作者講中國(guó)，中國(guó)的歷史應(yīng)該是讀者們最熟悉的，不過看本章反而還不如印第安人那么熟悉?？赡芪覀冎皇菍W(xué)習(xí)到別人讓我們學(xué)的。

南越的征服在歷史書上的描述很少，就像我們也不清楚契丹，樓然，鮮卑等來自北方民族的來龍去脈。對(duì)于元初的大屠殺，也不清楚。那么歷史究竟是什么情況呢？或許外邦的研究反而更接近史實(shí)。

當(dāng)然，以政治斗爭(zhēng)為歷史的研究在中國(guó)歷史上一直是主流，而經(jīng)濟(jì)史，科技史卻顯得雕蟲小技了。所以，我們無法從一個(gè)更加全面的緯度探究當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生了什么。比如，秦國(guó)三十萬大軍遠(yuǎn)征南越，無法回顧國(guó)內(nèi)叛亂，而后發(fā)生了什么。

作者在本章通過語言的角度似乎在表達(dá)，東南亞的人實(shí)際是從華南遷徙過去的。華南多丘陵高山，交通閉塞，語言十里不同音，閩南話，廣府話，充滿了古中原漢語的遺跡，也有與當(dāng)?shù)亻}越土著語言融合。現(xiàn)代漢語反而呈現(xiàn)北方游牧民族的語言特點(diǎn)，這與北方游牧民族的南下是分不開的，華南地區(qū)語言也與曾經(jīng)的中原地區(qū)居民的南下分不開。

那么，原古民族，是否是就是蚩尤一樣被打敗成了苗族的祖先的?為什么沒有南部往北部的征服而實(shí)現(xiàn)語言上的征服呢?是否可以得出這個(gè)邏輯:北方有馬，使農(nóng)民不敵，南方有山，使狩獵者不敵農(nóng)耕。而受農(nóng)耕文化影響的華南先人把狩獵的東南亞土著戰(zhàn)敗了，進(jìn)而取代了這些人。從而使東亞歷史呈現(xiàn)出由北方草原為起點(diǎn)逐步向南的征服和更替。

想想五胡亂華，而后鮮卑立國(guó)并逐步接受了中原文化，從戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的立場(chǎng)看，與其說這種文明的先進(jìn)，不如說是與統(tǒng)治平原農(nóng)業(yè)地區(qū)的需要相適應(yīng)的。

姜素素：

中國(guó)單獨(dú)做一章，可見中國(guó)的重要性。哈哈，這是不是作者說的我們自認(rèn)為比夷邦具有優(yōu)勢(shì)呢？老是這么自我感覺良好。中國(guó)語言的大致統(tǒng)一，是殘酷的征服和焚書活動(dòng)造成的。華北的農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使得之前千萬年文化技術(shù)的傳播由北向南。為什么近些年是由南向北了呢？因?yàn)橄冗M(jìn)與落后倒轉(zhuǎn)了呀！落后要不挨打，要不被同化，總之會(huì)失去自己的語言文化風(fēng)俗甚至體質(zhì)。

直到19世紀(jì)，俄國(guó)吞并了幾十個(gè)非斯拉夫民族，于是俄國(guó)的歷史就是關(guān)于俄國(guó)人的故事。那么中國(guó)又是怎樣的故事呢？

在公元前221年就已經(jīng)完成政治統(tǒng)一并且始終只有一個(gè)書寫系統(tǒng)。大一統(tǒng)的中國(guó)應(yīng)該不是一開始就這樣，書同文車同軌的背后是血淋淋的征服，漢藏語系對(duì)其他語言的侵蝕，到最后就只有很少一些人使用其他語言了。

那么，在南方地方語言呈現(xiàn)分散態(tài)勢(shì)，可能的原因有哪些呢？如若聯(lián)想前幾章節(jié)去分析，那么顯而易見，最直接的因素應(yīng)該是地理環(huán)境的差異：北方地貌多為平原、高原，互通方便，有助于語言的傳播交流；而南方多山地、丘陵地形崎嶇，無形阻礙了地方之間的交流，不僅形成了不同的地方語言，同時(shí)也有了不同的生活習(xí)俗。

另，在中國(guó)文明本是由北向南輸出，隋唐戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)重心南移，后北宋為避宦官亂政，重文抑武加強(qiáng)中央集權(quán)，使經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮至南宋衰竭（射雕英雄傳、神雕俠侶時(shí)期），南方地方經(jīng)濟(jì)開始突出發(fā)展。

共享花開花落：

中國(guó)對(duì)于東亞文進(jìn)步明起到了關(guān)鍵的作用，當(dāng)然其他地區(qū)的影響也不容忽視?，F(xiàn)在的中國(guó)在政治、文化、語言上大統(tǒng)一不是偶然的，而是一種必然。 華北和華南在遺傳，體質(zhì)，環(huán)境，氣候等方面存在差異，但通過征服，吸收，傳播，交流，相互作用，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互融合，使得趨于統(tǒng)一化和豐富化。

個(gè)人感覺，中國(guó)的現(xiàn)在的統(tǒng)一化，最主要的是它的包容性，56個(gè)民族56之花，56個(gè)民族是一家，充分顯示了它的包容性。強(qiáng)制統(tǒng)一不是真正的統(tǒng)一，融合的統(tǒng)一才是真正的統(tǒng)一。秦朝"坑儒"，和漢朝的"尊儒"，其實(shí)質(zhì)是一樣的，都是要統(tǒng)一思想，也就是統(tǒng)一人們的價(jià)值觀，為什么‘儒’ ‘法’不能一起存在呢，現(xiàn)在依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，就是把‘儒’和‘法’結(jié)合的結(jié)晶，這也展示了它的包容性，取期精華，相互融合，共同推進(jìn)人類的進(jìn)步。

小妖：

中國(guó)是怎樣成為中國(guó)人的中國(guó)的。這是本章題目，是不是很拗口？中國(guó)不是中國(guó)人的，難道還是美國(guó)人的？這里不是講國(guó)家歸屬，而是講述，中國(guó)是如何形成今天的統(tǒng)一大國(guó)的。

作者以語言文字為切入點(diǎn)，逆推成因。

從中國(guó)有文字以來，始終只有一個(gè)書寫系統(tǒng)。問題來了：

如此幅員遼闊的土地上、地理氣候生態(tài)呈現(xiàn)多樣性，有沒有催生出各具特色的書寫系統(tǒng)？為什么最終呈現(xiàn)為現(xiàn)狀呢？

有幾種可能性：從來沒有出現(xiàn)過；出現(xiàn)了半成品；成品被棄置（取代、滅絕）。本書前述，物種傳播有“搶先馴化現(xiàn)象”。中國(guó)的書寫系統(tǒng)在華北得到完善，同理可推，其在流傳各地的過程中預(yù)先制止了任何其他不成熟的書寫系統(tǒng)的發(fā)展或取而代之。

如何在各地進(jìn)行流傳呢？

有國(guó)家意志力的作用，政治統(tǒng)一的需要推行文化統(tǒng)一（推行的過程中，某些殘暴的歷史事件就發(fā)生了，多元文化被鎮(zhèn)壓）；有貿(mào)易交流的作用，需要有共同或者互通的語言，促進(jìn)語言文化在不同人群、不同地域的傳播；有技術(shù)發(fā)明的作用，相較于口頭的、單憑記憶的意思表示，紙和活版印刷術(shù)使得文字可以相對(duì)妥善、完整、穩(wěn)定地保存、閱讀、流傳；交通工具、建筑技術(shù)（運(yùn)河修筑）的改進(jìn)提升，使得文字可以到達(dá)的地域更加廣闊，并且加速文字的流傳；先天的地理優(yōu)勢(shì)、物種優(yōu)勢(shì)的作用，南北方均有可馴化植物（華北黍子、華南水稻），此外還有大豆、大麻、柑橘果、茶葉、杏、桃、梨，可馴化動(dòng)物有豬狗雞、蠶鴨鵝、水牛，這些為農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了極大的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，有了更多的剩余糧食，可以養(yǎng)活更多的人，為社會(huì)分工、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展提供基礎(chǔ)，為發(fā)明的出現(xiàn)提供更多的可能性，同時(shí)，南北梯度雖然對(duì)動(dòng)植物傳播有妨礙，但并非不可逾越，自西向東流淌的黃河長(zhǎng)江為沿海和內(nèi)陸的互通交流打開方便之門。

層層遞進(jìn)、疊加，反作用的進(jìn)一步推進(jìn)，促成了今天的“中國(guó)人的中國(guó)”。

圖文編輯：毛毛蟲