作者：鄧榮生

“鋸山”平江方言應(yīng)讀作蓋山（gài shān），是一種專業(yè)從事砍伐（伐樹）和木材前期加工的特種行業(yè)藝匠師傅，其歸類還是木工類，屬正宗魯班弟子?！颁徤健北M管是木工藝匠類，但是其大部分產(chǎn)品都是半成品，是唯一一個不直接生產(chǎn)加工工具、農(nóng)具或家具，又是市井和鄉(xiāng)村廣大百姓生產(chǎn)和生活中不可或缺的一種重要藝匠師傅。

在古代社會，無論是大戶人家新建房屋，打造船舶，還是新置嫁妝或新添農(nóng)具、家具等都必須先請“鋸山”師傅伐木。否則，材料沒有干枯或木板等材料沒鋸出來，木匠師傅是不會進門加工的。因為，即使上門了沒有材料加工，不是浪費了時間嗎？

“鋸山”師傅的首要任務(wù)是“斫樹”，即：砍伐樹木，“斫樹”要根據(jù)主家的用材安排和斫樹所處的林山來進行。相傳，大山里的樹木是由“山神”管理的，是不可以隨便砍伐的。如果亂砍濫伐是會觸犯山神的，民間將這叫作“患煞”?！盎忌贰奔瓤蓻_犯主家，也可沖犯伐樹者。所以，“鋸山”師傅進山后首先要舉行“開山”儀式，即：伐樹前要進行“出煞”，也叫出“斫樹（伐木）煞”?！颁徤健睅煾党錾繁容^簡單，幾片神紙三根香，一只雄雞，手拿斧子，外加一張木馬也就可以了。在出煞前找好一塊能防山火的地方，由最有權(quán)威的師傅出面，身站木馬旁邊，左手拿雞，右手握著斧頭，點燃神紙、神香，口中念念有詞：

“手指南天門，魯班仙師下凡塵。

魯班仙師來到此，手執(zhí)提錘八百斤。

手執(zhí)提錘因何事，班師伐木保清平。

上請魯班先師，下請四海龍王。

東請二十八宿，西請王母娘娘。

南請監(jiān)殺使者，北請退煞童郎，中請八仙。

臺上金雞，好似鳯凰。

金雞一聲如雷叫，兇神惡煞定消亡。

不怕兇煞高萬丈，金雞一叫自然藏。

吾奉先師親傳授，再把兇煞遣四方。

天煞遣歸天煞去，地煞遣歸地下藏。

年煞、月煞、日煞、時煞，有此雄雞木馬擔(dān)當(dāng)”。話音剛落一斧頭砍向雞頭的頸部，出煞就算結(jié)束，接下來就可以漫山遍野的開始斫樹了。

在大山中砍伐兩三尺圍的樹木，對于“鋸山”來說是小事一件，這只是普通的斫樹，普通伐木也就用普通辦法即可。但是，很多地方須要用大樹，如：制造水鼓轉(zhuǎn)動軸（一種木制利用水能的動力）、油榨等是需要特大樹的。它不但要求樹大，還必須保證達(dá)到一定的長度，這就給“鋸山”師傅提出了斫樹和運輸兩大難題。大樹全都是古樹、甚至上千年或更長時間的古樹，這種樹大都生長成“土地老爺”樹或廟前、后的“老爺”樹。還有的生長在古井旁，舊宅邊。據(jù)說：這些古樹因年載久，生長周期長，不但體積大，而且冥冥之中都給它們賦予了靈性，民間稱之為“神樹”或某某“精”樹。據(jù)說，樹干較光滑的古樹是“蛇精”樹，炸皮樹或外表比較粗糙的古樹屬“靈官”樹等等……。查資料得知：“靈官”是道教最崇奉的護法尊神，道教有五百靈官的說法。

所以，“鋸山”師傅在斫樹前就要斷定樹的大體年齡，搞清所砍的樹是屬什么“精”，然后針對性地制定斫樹的方案。有經(jīng)驗的“鋸山”師傅還必須做好如下幾步的事：

一、作好評估。1、詳細(xì)研究所要伐樹的地形，評估工作面是否安全。2、所砍伐樹的倒向，評估樹倒下后對周圍是否造成破壞性。3、所砍伐的樹如何搬運出去。

二、斧砍測試。在樹的下部砍三斧，看以后的三天是否會有什么變化。如果沒有變化可以砍，可有的樹有大量的水（樹漿）流出，傳說是眼淚，是不能砍的。

三、放線測試。在樹五尺以下用墨斗“放線”，并在第二天早上查看“線”是否還在，接連放三晚。如果三個晚上的“線”有一個晚上被“收”（看不到線），是可以砍伐的，只是提示要注意。如果接連兩個晚上“線”被“收”，說明這棵樹的“神”或“精”本領(lǐng)比“鋸山”大！“鋸山”是斗不過“神”“精”的，此樹不論主家出多少錢也是不能砍伐的。否則是要出大事的，輕則大病，重則家破人亡。

即使是通過連續(xù)三個晚上的“放線”，認(rèn)定該樹可以砍伐，也還是要對該樹傳說中的“神”“精”作好安排，請它們另處安“身”，這叫“安位”。在進行“安位”前要作好一些準(zhǔn)備工作，如：雄雞、米、神紙、神香等，這時“安位”和“出煞”可同時進行。“安位”和“出煞”當(dāng)然是由本領(lǐng)最好的師傅主持，在一塊絕對不會引發(fā)山火的地方點燃香、紙，口中念道：“天皇皇，地皇皇，此處正好設(shè)壇場……。千年的柴火炭，萬年的米和糧，上界仙民不敢吃，下界凡人不敢嘗，離俗魯班弟子出煞時……”。接著撒米、裂雞（擰下雞頭）。繼續(xù)念道：“此雞不是非凡雞，乃是王母娘娘報曉雞。日在昆侖山上叫，晚在王母娘娘面前啼……?！边@些程序進行完了以后就可以開始斫樹了。

樹砍伐后，由于用途的不同，有的需要剬成五六米長一筒。特別是制作油榨的樹，它要求要有木質(zhì)密度非常高、硬度好的結(jié)實樹木，加上剛砍伐下來的樹含水量特別高，估計這一筒樹少也有兩三千斤重。沒有現(xiàn)代化交通運輸工具的古代，加之山區(qū)地勢陡峭，沒有道路，完全靠人工運輸?shù)那闆r下是如何將兩三千斤重的龐然大物運出來的呢？據(jù)說，好在“鋸山”師傅會“九牛漕”可以幫助搬運！

“?！绷Υ鬅o窮，如果是聚“九?！敝?，就可想而知其威力之巨大了?！安佟逼浇窖裕怠巴苿印薄爸Α钡囊馑?。傳說中“鋸山”師傅的“九牛漕”是一種巫術(shù)，民間稱為“法術(shù)”。當(dāng)重達(dá)幾千斤的物件要運輸時，“鋸山”師傅就會利用“九牛漕”協(xié)助工人，就能輕而易舉地將大樹筒幫助運走，而這一法術(shù)據(jù)說只有“鋸山”和部分“榨匠”（專業(yè)制作油榨的師傅）或少數(shù)“石匠”掌握。相傳古代運輸重而大的物件時，都是由“鋸山”師傅的“九牛漕”協(xié)助完成的。傳說，“九牛漕”除能協(xié)助搬運大件外，某些加工過程的大件移動也發(fā)揮了很大的作用。譬如一兩千斤的大樹筒要變換位置或要移動，又因受條件的局限無法請別人幫忙，這時“鋸山”師傅利用“九牛漕”法術(shù)就可以一至兩人輕松地將該件移動到位。

那么古代是如何利用“九牛漕”協(xié)助人工搬運大件的呢？據(jù)業(yè)內(nèi)人士回憶，在沒有起吊機和運輸車輛的農(nóng)村，唯一選擇就是人工搬運了。以三千斤以內(nèi)重量的物件為例，應(yīng)當(dāng)選擇十六個氣力大、個頭大小差不多的精壯勞力當(dāng)肩。除必須要有木杠和麻绹（一種雞蛋大小的棕繩）外，還必須有多根飯碗粗細(xì)、一至兩米長短不一，內(nèi)行人稱之為“?！钡挠材緱l；十六個“當(dāng)肩”的精壯勞力每人手拿一根與肩同高、約六至八公分粗的硬木條，并在硬木條頂端挖成內(nèi)圓形，以便于運輸途中體息時擱墊扛承重用。

準(zhǔn)備工作就緒后，在“鋸山”的指點下，在搬運物上找好“力點”，并合力用麻绹?yán)壓谩芭！焙涂讣缟系摹澳靖堋?。平江人將這一過程叫作“翻?！?，一切準(zhǔn)備做好以后一十六個當(dāng)肩人分前面八人，后面八人，并找好各自的抬杠，等待統(tǒng)一的起肩信號。

這時“鋸山”師傅在旁邊面朝搬運物件，點燃神紙、神香等，口中大聲念：“一祭牛，二祭線……，輕似芒龍快似箭。搖什么頭？擺什么尾？搖頭擺尾登正位……”。接著將雄雞裂頭，用酒、米撒向搬運件……。此時的“鋸山”師傅一聲大喊“起”！聽到“起”的口令以后，蓄勢待發(fā)的十六個大力士一齊將龐然大物抬起。此時“鋸山” 師傅便往被搬運物件上一坐，再次大聲喊道：“走”！說來也奇了怪了，一個人均百多兩 百斤的龐然大物就這樣一陣風(fēng)似地被運走了！

據(jù)當(dāng)年參與搬運大物件的老者回憶，當(dāng)時他們正當(dāng)壯年，單個最大承重都可以在二百八十斤左右。但這么多人一起扛這樣的大物件是不一樣的，因搬運東西時人數(shù)過多，沒有道路可走，有的可走在小道，有的只能在水田里走；有的在高處，有的可能在低處。受條件不同影響，所以受力點（人）就不同了。沒有一定的方法是不可能搬運這樣的大件的?！熬排ｄ睢背v究方法和技巧外，對“鋸山”的“法術(shù)”更多的是敬畏和不可理解。

（作者系加義鎮(zhèn)人）