大明風(fēng)華劇終了，朱祁鎮(zhèn)也下線了，關(guān)于明英宗這個皇帝，他的一生充滿了坎坷與不平，幼年登基，被太監(jiān)慫恿親征瓦剌，卻淪為囚徒，回國后被囚于南宮，通過奪門之變再返皇位。而他一生的所作所為，除了廢除殉葬制度外，竟然找不到一件正面的事情，為何他死后，還能得到“英”這樣好的廟號！

出類拔萃曰英，道德應(yīng)物曰英，德華茂著曰英，明識大略曰英。從朱祁鎮(zhèn)的一生來看，他明顯配不上這樣的詞。

朱祁鎮(zhèn)人生大事記：

第一：重用王振，開啟明朝第一個宦官專權(quán)，直接把太祖祖訓(xùn)"內(nèi)官不得干政"當(dāng)成耳邊風(fēng)。第二：無視忠言，聽信讒言，興師動眾，貿(mào)然發(fā)動對瓦剌的戰(zhàn)爭，在行軍路線搖擺不定，拖累三軍，負(fù)土木堡之?dāng)≈苯迂?zé)任。雖然有許多人認(rèn)為此戰(zhàn)是王振指揮行軍，但是此時朱祁鎮(zhèn)已經(jīng)是成年人了，而且還是皇帝御駕親征，他才是真正的負(fù)責(zé)人，但此戰(zhàn)的失敗讓“仁宣盛世”十一年的積累折損大半；

戰(zhàn)敗被俘虜后，竟還幫著瓦剌騙明軍開城門，作為皇帝成為俘虜后，求生欲望如此強烈，毫無羞恥愧疚之心，自古社稷為重君為輕，他當(dāng)時最好的選擇應(yīng)該是自裁，卻叫明軍開城門和漢奸賣國有什么區(qū)別。

奪門之變上位后，面對北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣于謙，居然痛下殺手。若不是于謙力挽狂瀾，明朝或許就斷送在朱祁鎮(zhèn)手里了。他的一生成績加起來可以用三個詞來形容：“漢奸、奪權(quán)復(fù)辟、冤殺功臣，這樣一個皇帝，為什么還能得個好廟號？

這也是很多人對朱祁鎮(zhèn)的廟號為”英宗“很是不滿的原因，縱觀他的所作所為，他明顯不配用”英“這樣的褒義詞對他進行蓋棺定論。然而這里有一個概念是大家很容易混淆的，就是把廟號與謚號劃等號。

朱祁鎮(zhèn)為何能得到“英宗”

朱祁鎮(zhèn)的謚號是：”法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝?；实邸?，是朱見深與大臣共同商議的結(jié)果。當(dāng)然謚號和廟號這一套，是自古就流傳下來的，以臣議君、以子議父的傳統(tǒng)，基本上無論皇帝怎么作，死后都是美謚加美廟號，這都是為了表示繼位皇帝的孝心，總是把各種贊美的字放在大行皇帝身上。

先后在位二十有三年，培邦基之鞏固，衍國祚于靈長。方之古昔，繼體守成之君未有盛于大行皇帝者也

從朱祁鎮(zhèn)的謚意中可以看出，明英宗的”英“其實是朱見深感嘆其”英年早逝、大業(yè)未成”的意思。

從英雄成敗論的結(jié)果來看，朱祁鎮(zhèn)明顯是一個失敗者，土木堡之變他失敗了，所以被后世人所詬病。但是將事情倒置來看，他的出發(fā)點是什么呢，為什么他要親征瓦剌呢？

從永樂年間開始瓦剌部落不斷的擴張，到了宣德年間，就已經(jīng)成了蒙古草原的強部落，到了正統(tǒng)年間，已經(jīng)統(tǒng)一了草原，并不斷入侵河套、大同等地，對大明形成了嚴(yán)重的軍事威脅。其實正統(tǒng)14年，瓦剌分兵四路進攻明朝，敵人都打到家門口了，作為皇帝，朱祁鎮(zhèn)御駕親征，也是想一勞永逸地解決邊疆問題。在父祖的盛世余蔭之下，他也想有延續(xù)大明國威的能力。

只可惜，他并不具備軍事天賦，又受到王振這種太監(jiān)的誘騙，結(jié)果就不言而喻了。

上廟號為“英宗”的來歷

明英宗的英字解釋為“英年早逝，感嘆一事無成的意思，而歷史上也有兩位類似命運皇帝也是用”英宗“作為廟號的。

第一位：宋英宗--趙曙，趙曙登基時，宋朝已經(jīng)進入了積貧積弱的危機之中，整個國家受到宋朝重文輕武的影響，冗員、冗費、冗兵嚴(yán)重，整個國家運轉(zhuǎn)十分費力。而外部環(huán)境下：西夏、吐蕃崛起對大宋邊境不斷的侵?jǐn)_和蠶食。在這種背景下趙曙決定進行改革，試圖改變“三冗”問題給朝廷帶來的財政壓力。為此他重用歐陽修等人實行慶歷新政，只可惜，他英年早逝，年僅36歲就駕崩了，改革事業(yè)也就此擱置。

第二位：元英宗--孛兒只斤·碩德八剌

這位也是和宋英宗一樣的政治改革家，他重用漢臣，進行了一系列的改革，史稱“至治新政”，然而卻觸犯了蒙古王貴族的權(quán)益，最后被蒙古守舊派刺殺身亡，年僅20歲。

從這三位的執(zhí)政觀念來看，都是在國家危難之時，敢于通過改革來解決問題，甚至不惜觸犯守舊派的利益，但都英年早逝，未能成事。

而且朱祁鎮(zhèn)一生并不是一無事處，在他第一次當(dāng)皇帝時期，朱祁鎮(zhèn)頂住了以“三楊”為首的文官集團施加的壓力，毅然出兵征伐麓川宣慰司思家父子的叛亂，鞏固了西南邊疆。

盡管朱祁鎮(zhèn)一生并沒有做成大事，但是作為繼位者朱見深，站在以孝治天下的儒家思想下，子不言父過，臣不議君失。他必須遵循“以孝治國”的思想，盡力抹去朱祁鎮(zhèn)的污點。