說(shuō)到清明時(shí)節(jié)，我們首先想到的是祭祀先祖，祈愿逝者天堂安息。其實(shí)，在清明節(jié)的時(shí)候，春意正濃，草長(zhǎng)鶯飛，氣溫微涼，最適合結(jié)伴踏青游玩。試想一下，在楊柳依依，繁花吐蕊，春光日盛的時(shí)節(jié)，呼喚三五好友一起郊游踏青，在萬(wàn)物競(jìng)發(fā)的大好時(shí)節(jié)尋春、探春、賞春、享春是怎樣的愜意與灑脫?。?/span>

古人就最喜歡在這樣一個(gè)時(shí)節(jié)，結(jié)伴賞春，隨之而來(lái)的就是一篇篇?jiǎng)尤说那迕髟?shī)。你看在杜牧眼中的清明是多么的快意十足啊：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

早是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草正芊芊

元朝的楊允浮也在自己的《京城雜詠》中寫(xiě)道：

高柳豈堪供過(guò)客，好花留待踏青人。

翻遍千萬(wàn)詩(shī)篇，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多文人墨客在清明時(shí)節(jié)游覽西湖美景是十分鐘愛(ài)的，無(wú)論是唐朝的白居易，還是宋朝的蘇軾、楊萬(wàn)里等人都曾經(jīng)在杭州為我們留下了著名詩(shī)篇。尤其是蘇東坡那句

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

今天小赫赫為大家介紹的這首詩(shī)同樣是來(lái)自于宋朝詩(shī)人的一首清明游蘇堤的詩(shī)，這首詩(shī)雖然無(wú)法與蘇軾的詩(shī)相提并論，但是整首詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖的側(cè)面描寫(xiě)也將西湖的美景描繪得猶如人間天堂，美不勝收。

這首詩(shī)就是南宋詩(shī)人蘇惟信的《蘇堤清明即事》：

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城

前兩句中，作者就直接點(diǎn)明了清明春游的主題。

清明時(shí)節(jié)正是梨花盛開(kāi)的時(shí)候，走在西湖邊上感受著迎面吹來(lái)的和風(fēng)，堤上的人們已經(jīng)開(kāi)始在這樣溫暖的季節(jié)忙碌了起來(lái)。加上這個(gè)時(shí)節(jié)外出游玩的人逐漸增多，西湖顯得格外熱鬧。很多人來(lái)到西湖蘇堤上。

首句簡(jiǎn)單直接，說(shuō)明了清明春游的熱鬧場(chǎng)景，但是卻沒(méi)有從正面直接描寫(xiě)，而是通過(guò)梨花、春風(fēng)等關(guān)鍵詞寫(xiě)出西湖湖畔詩(shī)情畫(huà)意的春意風(fēng)景，讀上去令人陶醉其中，我們似乎能夠聽(tīng)到草叢中鳴叫的昆蟲(chóng)、能夠感受到花紅柳綠的兩岸美景。

在這里、在這時(shí)，清明是美的，西湖也是美的！

尤其是后一句中的“半”字，瞬間就點(diǎn)明了西湖蘇堤的熱鬧場(chǎng)景，略帶夸張地說(shuō)有一半的杭州城的人都出來(lái)了。

日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯

最后兩句依舊通過(guò)是喧囂過(guò)后的反面襯托來(lái)說(shuō)明游覽西湖美景的人之多，更加顯示出此時(shí)此刻風(fēng)景的美已經(jīng)到了極致。

本意：到了傍晚時(shí)分，人們慢慢地都回家了，但是在西湖蘇堤上的千萬(wàn)株楊柳依舊在風(fēng)中搖曳，它們?cè)诘却B(niǎo)兒的歸巢，因?yàn)榈酱丝蹋骱拿谰笆菍儆谒鼈兊摹?/span>

最后兩句，看上去似乎是游人打擾了小鳥(niǎo)們平靜的生活，但實(shí)際上我們細(xì)品之下會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在這里所想要說(shuō)明的是西湖蘇堤的景色太美了，無(wú)論是白天還是夜晚，都是熱鬧非凡，雖然傍晚的時(shí)候人們已經(jīng)回家，貌似歸于平靜了，但是流鶯歸巢，熱鬧依然。

白天屬于游人，而夜晚屬于小鳥(niǎo)，都感受到這里的春色美好。

最后一句似乎與歐陽(yáng)修筆下的《醉翁亭記》有些相似，后者在文中也寫(xiě)到人們到山中游玩，也同樣寫(xiě)到夕陽(yáng)西沉?xí)r游客回家而山鳥(niǎo)歸林的情景。也許，在古代的文人思想中，人與自然本來(lái)就是一體的，也許在那時(shí)，這樣的思想就已經(jīng)是“生態(tài)學(xué)”范疇了。